歷史淵源

中國(guó)的傳統(tǒng)插花藝術(shù)萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

距今已有3000多年歷史。期間，經(jīng)歷了漢代初始期、南北朝發(fā)展期、隋唐興盛期、宋代極盛期、元明成熟期、清后代衰落期等階段。這種古老的藝術(shù)以群體傳承的方式，見證著中國(guó)歷代王朝的興衰、傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程以及歷代風(fēng)土民情的變遷。它早已成為民眾寄情花木、以花傳情、借花明志、裝點(diǎn)生活的重要載體。

中國(guó)是東方式插花藝術(shù)的起源國(guó)，自隋唐時(shí)期始，中國(guó)傳統(tǒng)插花傳入日本，對(duì)日本花道的發(fā)展影響巨大。而其追求線條美、崇尚自然、注重意境美的創(chuàng)設(shè)、簡(jiǎn)約環(huán)保的創(chuàng)作技法等，對(duì)近現(xiàn)代西方插花產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

清末以后，傳統(tǒng)插花藝術(shù)衰微停滯，改革開放后，插花藝術(shù)得到快速的恢復(fù)與發(fā)展，但傳統(tǒng)插花仍然鮮為人知。傳統(tǒng)插花藝術(shù)面臨傳承的困境。

主要特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)插花的顯著特點(diǎn)是花枝較少，選材時(shí)重視花枝的美妙姿態(tài)和精神風(fēng)韻，喜用素雅高潔的花材，卻并不像西方插花那樣講究花朵一定要豐滿、碩大、色彩鮮艷。造型時(shí)講究線條飄逸自然，構(gòu)圖多為不對(duì)稱均衡，利用不多的花枝，通過賓主、虛實(shí)、剛?cè)?、疏密的?duì)比與配合，輕描淡寫，清雅絕俗，以體現(xiàn)大自然中固有的和諧美，悉心追求詩情畫意。

顯著價(jià)值

史學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)插花藝術(shù)在3000多年的發(fā)展中，見證了中國(guó)歷代王朝的興衰、傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程、歷代風(fēng)土民情的變遷，具有極高的史學(xué)與民俗研究?jī)r(jià)值。

文化價(jià)值

涵蓋了我國(guó)所有民族、人群和時(shí)代。它受儒、釋、道以及詩、書、繪畫、文學(xué)等傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的滋養(yǎng)，具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)、獨(dú)特的表現(xiàn)形式和審美情趣。

藝術(shù)價(jià)值

它吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等姐妹藝術(shù)的精華，與花材和容器完美融合，不僅僅是手工藝作品，而且是一種既有形式美，又有思想美和意境美的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞活動(dòng)，是一種自娛娛人的高雅藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

社會(huì)價(jià)值

它不但對(duì)古代東方插花藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，其注重意境創(chuàng)設(shè)、簡(jiǎn)約環(huán)保的創(chuàng)作技法等，還被西方現(xiàn)代插花所借鑒。

除此之外，傳統(tǒng)插花藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值也十分顯著。

藝術(shù)特色

中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)不同于現(xiàn)代西方插花。與現(xiàn)代西方插花相比，它具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的特征。

這主要表現(xiàn)在7個(gè)方面：

一是追求花材的自然之美，不刻意改變其天然姿態(tài)，而是順乎花枝的自然之勢(shì)，“雖由人作，宛自天開”；

二是追求花材的意趣美，講求以花傳情；

三是善用木本花材，以線造型；

四是采用不對(duì)稱式構(gòu)圖形式；

五是賦予花材豐富的內(nèi)涵與象征性，寄托情思；

六是注重將花材與花器、幾架、配件以及作品環(huán)境的統(tǒng)一，體現(xiàn)整體和諧美；

七是兼顧中國(guó)人的獨(dú)特賞花方式，分曲賞、酒賞、香賞、譚賞、琴賞和茗賞等。

藝術(shù)形式

傳統(tǒng)插花藝術(shù)在形成過程中，受儒、釋、道等哲學(xué)思想及中國(guó)繪畫、文學(xué)、造園、民俗等的影響，形成了崇尚自然、富于詩情畫意、擅長(zhǎng)線條造型、多用不對(duì)稱式構(gòu)圖形式等獨(dú)特的風(fēng)格與特征，是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)形式。

申遺之路

“申遺”不僅有一套復(fù)雜的申報(bào)程序，而且最關(guān)鍵的是人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)插花的認(rèn)識(shí)和理解存在偏差。不少專家認(rèn)為，插花就像是“繡花鞋”，沒什么技術(shù)含量和文化內(nèi)涵，因此在申報(bào)過程中屢屢遭到爭(zhēng)議和擱置。從2004年開始，申報(bào)組的幾位專家鍥而不舍，收集了大量歷史文獻(xiàn)資料、傳統(tǒng)插花的理論研究成果，并通過現(xiàn)場(chǎng)演示插花手法技巧等形式，不厭其煩地在評(píng)審團(tuán)中進(jìn)行宣傳、演示，經(jīng)過層層審核，中國(guó)傳統(tǒng)插花2007年初被列入北京市海淀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；同年6月被列入北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年最終被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)是東方式插花藝術(shù)的起源國(guó)，但如今說到東方式插花，世人只知道日本花道。實(shí)際上日本插花緣于我國(guó)隋唐時(shí)期，在各個(gè)發(fā)展階段受到中國(guó)插花藝術(shù)的不同影響。自20世紀(jì)以來，日本將插花作為國(guó)粹極力提倡，其文化影響力遍及世界各地。相形之下，我國(guó)作為東方式插花藝術(shù)的起源國(guó)，傳統(tǒng)插花藝術(shù)卻幾近斷流。

由于國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)插花藝術(shù)缺乏了解，專業(yè)研究人員匱乏，研究資金短缺以及深入資源普查、挖掘難度大等原因，使得傳統(tǒng)插花藝術(shù)還未真正進(jìn)入大眾生活之中。系統(tǒng)梳理與傳承、保護(hù)傳統(tǒng)插花藝術(shù)這一珍貴的、具有重要價(jià)值的文化遺產(chǎn)，尚有許多工作要做。

創(chuàng)作人群

傳統(tǒng)插花按創(chuàng)作人群分為民間插花、寺觀插花、宮廷插花、文人插花等四大類型，主要容器為瓶、盤、碗、籃、缸、筒等六大類，由花材、容器、花插、幾架和墊板、配件等構(gòu)成。主要流程為構(gòu)思、構(gòu)圖、花材與容器的選擇、花材修剪、固定、調(diào)整、陳設(shè)、賞析。其間包涵豐富的文化內(nèi)涵、系統(tǒng)的插花理論、精湛的插花技藝與獨(dú)特的賞花方式。

傳承意義

進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，插花藝術(shù)保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。據(jù)了解，北林大將啟動(dòng)普查工作，從考古文物及現(xiàn)存史籍中進(jìn)行搶救性挖掘、整理歷代插花資料與圖片、系統(tǒng)梳理；將中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)納入大、中、小學(xué)素質(zhì)教育體系，在有關(guān)大專院校開辦插花藝術(shù)專業(yè)；利用多種形式加大宣傳和推廣力度；在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作符合國(guó)情和大眾的插花藝術(shù)形式；加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作，讓中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)在世界插花領(lǐng)域重現(xiàn)輝煌。