歷史淵源

咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個(gè)傳說(shuō)：秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城之時(shí)，四處抓壯丁，有個(gè)名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般虐待。孤獨(dú)無(wú)助的巴列每日登山北望，苦盼夫歸。她還信手扯根小竹，削成竹笛，吹喚丈夫“咚咚歸”來(lái)。就這樣，日復(fù)一日，她不停地望著、吹著、盼著，最后竟死于山上。人們同情她，也為她的精神所感動(dòng)，便紛紛仿制她吹奏的竹笛，替她呼喚親人“咚咚歸”。后來(lái)，這種竹笛便被稱為“咚咚喹（歸）”了。

藝術(shù)特色

藝術(shù)形式

咚咚喹亦稱“呆呆哩”。土家語(yǔ)稱“早古得”，土家族單簧豎吹樂(lè)器。咚咚喹制作雖然簡(jiǎn)單，卻能吹出歡快清脆的旋律，故深受土家族婦女、兒童的喜愛(ài)。咚咚喹可獨(dú)奏或重奏，經(jīng)常兩支在一起對(duì)奏，音色明亮，曲調(diào)輕快活潑。流行于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山、桑植、保靖、永順，湖北省鄂西土家族苗族自治州來(lái)鳳、鶴峰等地。

結(jié)構(gòu)特征

咚咚喹用細(xì)竹管制作，管身長(zhǎng)15～20厘米。內(nèi)徑O.41厘米。竹管上端留有竹節(jié)，在節(jié)下切一斜口劈出薄片為簧。管身正面將外皮削平，管壁開(kāi)有三孔或四孔，一端切斷為空管音孔。有1 2 3 5與51 2 3兩種不同音階的體制。咚咚喹的曲牌豐富，一般都有固定的標(biāo)題，表演時(shí)有獨(dú)奏 、齊奏或合奏 等各種不同的演出形式。

演奏技巧

演奏時(shí)，口含簧片，豎置吹奏。咚咚喹音高隨管身長(zhǎng)短和音孔位置的不同而變化，能吹出四五個(gè)音。三孔咚咚喹可發(fā)出（g1、a1、b1、d2）4個(gè)音。四孔咚咚喹，可發(fā)出（d1、g1、a1、 b1、 d2） 5個(gè)音。第三孔可奏出各種裝飾音。其傳統(tǒng)曲調(diào)有固定標(biāo)題，如“咚喹咚喹咚喹”、“巴涅咚咚喹”、“利利拉拉咚咚喹”等，有的還配有唱詞。

代表曲目

傳統(tǒng)樂(lè)曲有《耍調(diào)》、《趕集》、《布涅咚》、《慢巴涅咚》 、《拉帕克》、《乃約乃》等。

傳承意義

“咚咚喹”是土家族獨(dú)有的一種民間樂(lè)器，因制作簡(jiǎn)單，容易學(xué)會(huì)，所以在土家族地區(qū)廣泛流傳，深受土家族人喜愛(ài)。“咚咚喹”作為土家族音樂(lè)的一種外化形態(tài)，有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、句式與演奏形式，同時(shí)它聯(lián)系著土家族習(xí)俗、生活和社會(huì)的各個(gè)方面，承載了土家族音樂(lè)文化的發(fā)展脈絡(luò)，它除了人們娛樂(lè)或傳遞感情外，還具有土家族音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵,十分吻合中國(guó)古代樸素的音樂(lè)美學(xué)觀。

隨著時(shí)代的發(fā)展，土家族“咚咚喹”這種富有獨(dú)特價(jià)值的民間音樂(lè)已越來(lái)越鮮見(jiàn)，流布區(qū)域日漸萎縮，傳承人銳減，土家族聚居的湘鄂渝邊區(qū)，除龍山洗車河流域和里耶管理區(qū)及與之毗鄰的永順、保靖的少數(shù)邊鄰村寨外，其他地區(qū)已基本失傳。

傳承保護(hù)

2006年，土家族咚咚喹入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龍山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心為保護(hù)主體。