相關(guān)項(xiàng)目

1、揚(yáng)州評(píng)話（江蘇?。?，編號(hào)：Ⅴ-2
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省揚(yáng)州市
（3）保護(hù)單位：揚(yáng)州市曲藝研究所
2、揚(yáng)州評(píng)話（江蘇?。?，編號(hào)：Ⅴ-2
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省演藝集團(tuán)
（3）保護(hù)單位：江蘇省演藝集團(tuán)有限公司

歷史溯源

揚(yáng)州評(píng)話是以江蘇省揚(yáng)州方言徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)形式，流行于蘇北地區(qū)和鎮(zhèn)江、南京、上海等地。興起于清初，不久就形成了"書(shū)詞到處說(shuō)《隋唐》，好漢英雄各一方"的繁榮局面，獨(dú)步一時(shí)的書(shū)目有《三國(guó)》、《水滸》等10部，身懷絕技的著名說(shuō)書(shū)家也有20人之多。到了乾隆年間，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加工充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書(shū)。如屢試不第后成為揚(yáng)州評(píng)話藝人的葉霜林把自己的遭遇和激憤心情寄寓到《岳傳》中，說(shuō)演《宗留守交印》"聲淚俱下"，感人至深；浦琳根據(jù)自己的生活經(jīng)歷編說(shuō)《清風(fēng)閘》，塑造了以皮五辣子為代表的一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣；藝人鄒必顯獨(dú)創(chuàng)新書(shū)《飛跎傳》，諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲，豐富了揚(yáng)州評(píng)話的表現(xiàn)內(nèi)容。

在明代萬(wàn)歷以后，即有評(píng)話藝人活動(dòng)于南京。清代，揚(yáng)州評(píng)話隨著揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮、交通的發(fā)達(dá)而開(kāi)始在揚(yáng)州流行，并且已具相當(dāng)規(guī)模。雍正時(shí)已"書(shū)詞到處說(shuō)《隋唐》，英雄好漢各一方"。及乾隆年間，達(dá)到鼎盛。據(jù)儀征李斗乾隆六十年(1795年)成書(shū)的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記載，揚(yáng)州評(píng)話書(shū)目豐富，長(zhǎng)篇說(shuō)部有《三國(guó)志》、《東漢》、《水滸記》、《清風(fēng)閘》、《善惡圖》、《靖難故事》、《飛跎傳》、《揚(yáng)州話》等，其中《清風(fēng)閘》由浦琳(天玉)"以己所歷之境，假名皮五"來(lái)演述。嘉慶之后，因漕運(yùn)改道，鹽 政改革，揚(yáng)州失去 了昔日的繁華，揚(yáng)州評(píng)話聽(tīng)眾銳減。咸豐三年(1853年)，揚(yáng)州成為江北軍事前哨，揚(yáng)州的評(píng)話藝人，為生計(jì)隨當(dāng)?shù)馗簧毯兰澏惚鼙軕?zhàn)亂，東遷泰州、東臺(tái)一帶演出，有的更向里下河地區(qū)的高郵、鹽城等地謀生。由于演出地域擴(kuò)大，從藝人員很快由原 來(lái)在揚(yáng)州時(shí)的幾十人增 至200余人，揚(yáng)州評(píng)話在 蘇北地區(qū)擴(kuò)大了影響。同治三年(1864年)以后，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，社會(huì)趨于安定，在里下河地區(qū)謀生的一批藝人，經(jīng)過(guò)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)鍛煉返回?fù)P州，揚(yáng)州評(píng)話出現(xiàn)了新的繁榮局面。清末，蘇北運(yùn)河淤塞，江南鐵路通車(chē)，揚(yáng)州評(píng)話向江南發(fā)展，并促使評(píng)話藝人隊(duì)伍又一次增加。據(jù)老藝人回憶，當(dāng)時(shí)在各地說(shuō)書(shū)的藝人有300人左右，其中僅說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》的就有近百人。藝人為爭(zhēng)取聽(tīng)眾，不斷更新書(shū)目?jī)?nèi)容，提高技藝，在書(shū)詞中大量補(bǔ)充社會(huì)生活內(nèi)容，增加各色市井人物，并在說(shuō)表藝術(shù)上努力創(chuàng)新，形成自己的藝術(shù)特色。

辛亥革命(1911年)以后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家，向南京、上海及江南開(kāi)拓，一江之隔的鎮(zhèn)江，由于交通便利，語(yǔ)音相同，群眾習(xí)尚一致，且后來(lái)一度成為全省的政治中心，許多評(píng)話藝人爭(zhēng)相到那里獻(xiàn)藝，一時(shí)名家薈萃，成為揚(yáng)州評(píng)話的第二根據(jù)地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，是時(shí)鎮(zhèn)江供評(píng)話演出的書(shū)場(chǎng)達(dá)38家之多，常年吸引了差不多所有說(shuō)揚(yáng)州評(píng)話的名家。

民國(guó)26年冬，揚(yáng)州淪陷之后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家相繼去世，有的到上海謀生，有的轉(zhuǎn)業(yè)。在揚(yáng)州獻(xiàn)藝的藝人人數(shù)日減，且書(shū)藝平平，再加經(jīng)濟(jì)蕭條，百業(yè)凋零，聽(tīng)眾已無(wú)心聽(tīng)書(shū)，書(shū)場(chǎng)紛紛歇業(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之后，并沒(méi)有根本的起色，至中華人民共和國(guó)成立前夕，原有二三百人的藝人隊(duì)伍，包括散落在各地的，僅剩40余人；一些傳統(tǒng)書(shū)目如《飛跎傳》、《揚(yáng)州話》、《東漢》、《飛龍傳》等相繼失傳。

中華人民共和國(guó)成立后，揚(yáng)州評(píng)話得到了人民政府的重視和扶植，藝人被陸續(xù)組織起來(lái)。1956年曲藝藝人登記時(shí)，分布在南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州、海安、東臺(tái)、南通、淮安和上海的揚(yáng)州評(píng)話藝人增至87人。登記后，有揚(yáng)州評(píng)話曲種的各地的曲藝團(tuán)曲藝組相繼建立，招收學(xué)員，傳藝授業(yè)，使揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)后繼有人。揚(yáng)州評(píng)話藝人除了說(shuō)傳統(tǒng)書(shū)目外，還努力改編上演《烈火金鋼》、《紅巖》、《林海雪原》、《小二黑結(jié)婚》等新書(shū)目，并多次參加全國(guó)及省市的會(huì)演、調(diào)演。表演藝術(shù)也吸收電影、戲劇的一些手法，加以變革。

藝術(shù)特色

揚(yáng)州評(píng)話在藝術(shù)上以描寫(xiě)細(xì)致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)、頭緒紛繁而井然不亂見(jiàn)長(zhǎng)，表演講求細(xì)節(jié)豐富，人物形象鮮明，語(yǔ)言風(fēng)趣生動(dòng)。藝人在創(chuàng)作和表演中還十分注意渲染揚(yáng)州本地的風(fēng)光，具有濃郁的地方色彩。

說(shuō)表

揚(yáng)州評(píng)話的說(shuō)表，有"方口"與"圓口"之分。方口語(yǔ)句整齊，富有節(jié)奏感；圓口近似生活語(yǔ)言，較靈活，一般方口、圓口兼用。其表演動(dòng)作幅度較小，通常身子不偏出書(shū)臺(tái)桌角，兩足不露出書(shū)臺(tái)桌圍，與說(shuō)表結(jié)合，在滿(mǎn)足聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)需要的同時(shí)，又給予視覺(jué)的滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾代藝人的發(fā)展創(chuàng)造，到清代末年，形成了以充分發(fā)揮語(yǔ)言功能，說(shuō)表細(xì)膩、動(dòng)作傳神、著意刻畫(huà)人物為基本特色的藝術(shù)風(fēng)格。在表述當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫?，揭露事件矛盾沖突，刻畫(huà)書(shū)中各色人物的形象和內(nèi)心世界等方面，都能細(xì)致入微，使觀眾如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。對(duì)于書(shū)中人物，尤擅長(zhǎng)以揚(yáng)州市井小民為對(duì)象，刻畫(huà)和塑造書(shū)中當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N小人物，諸如衙役、書(shū)吏、丫環(huán)、使女、販夫、走卒、堂倌、屠夫，使之入木三分，呼之欲出。對(duì)書(shū)中環(huán)境的襯托，大量插入當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的建筑設(shè)施，民風(fēng)習(xí)俗，賦予書(shū)目?jī)?nèi)容以地方和時(shí)代特色。這種以富有表現(xiàn)力的揚(yáng)州方言，通過(guò)口頭說(shuō)表來(lái)敘述故事、塑造人物、描繪景物、抒發(fā)感情的藝術(shù)手法，藝人統(tǒng)稱(chēng)為"表"，有"表是書(shū)中寶"之說(shuō)。在這基本藝術(shù)風(fēng)格前提下，藝人還根據(jù)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、見(jiàn)聞、閱歷和身材素質(zhì)，創(chuàng)造自己的藝術(shù)特色。同時(shí)也運(yùn)用手勢(shì)、身段、步法、眼神，表情講究演示"虛神"；對(duì)描寫(xiě)人物強(qiáng)調(diào)寓神于情，不追求形似。

藝人

揚(yáng)州評(píng)話藝人在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造了各自的藝術(shù)特色，也形成了各自的傳授系統(tǒng)。以"跳打水滸"聞名的鄧光斗去世后，其子鄧復(fù)堂繼承書(shū)藝，為后來(lái)"堂"字輩《水滸》評(píng)話藝人的祖師。與鄧復(fù)堂同時(shí)說(shuō)《水滸》的著名藝人宋承章，為后來(lái)"章"字輩《水滸》評(píng)話藝人的始祖。王少堂繼承鄧、宋兩門(mén)書(shū)藝，兼取各家之長(zhǎng)，致力刻畫(huà)歷史人物，描繪三教九流，借助豐富的生活積累來(lái)塑造形象，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鉆研、變革、發(fā)展，形成個(gè)人說(shuō)表細(xì)膩、神采奪人，具備"甜、粘、鋒、辣"的獨(dú)特的白描藝術(shù)風(fēng)格，成為揚(yáng)州評(píng)話界最有成就的代表人物之一。與王派《水滸》并世馳譽(yù)書(shū)壇的還有馬派《水滸》。馬派書(shū)藝也是師承鄧、宋兩門(mén)，以能說(shuō)前、中、后《水滸》著稱(chēng)。被清末桃潭舊主《揚(yáng)州竹枝詞初稿》譽(yù)為"粲花妙舌吐珠璣"的李國(guó)輝，編演了以"文"說(shuō)為主的"中《三國(guó)》"，和當(dāng)時(shí)以"武"說(shuō)為主的《三國(guó)》名家孫玉良、孫玉華弟兄各成一派。李國(guó)輝教的八個(gè)學(xué)生有"八駿"之稱(chēng)，其中康國(guó)華造詣最高，為"康派《三國(guó)》"的開(kāi)山祖。與李國(guó)輝齊名的另一位說(shuō)《三國(guó)》名家藍(lán)玉春，繼承發(fā)展了乃師孫玉華"武說(shuō)"的特長(zhǎng)，為藍(lán)派藝術(shù)創(chuàng)始人。藍(lán)派和康派形成了現(xiàn)代揚(yáng)州評(píng)話《三國(guó)》的兩大基本流派。李國(guó)輝的關(guān)門(mén)徒弟吳國(guó)良與其子吳少良，對(duì)"文"、"武"兩派兼收并蓄，形成了非康非藍(lán)，亦康亦藍(lán)，文武相濟(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，同行稱(chēng)之為"吳派"。同時(shí)，說(shuō)其他書(shū)目的評(píng)話藝人中，也涌現(xiàn)了不少杰出人才。如說(shuō)《八竅珠》的朱德春，說(shuō)《綠牡丹》的郎照明、郎照星，說(shuō)《西游記》的戴善章，說(shuō)《彭公案》的王健章，說(shuō)《施公案》的樊紫章，說(shuō)《萬(wàn)年青》的李國(guó)賢，說(shuō)《飛龍傳》的鄒燦章、鄒燦文，說(shuō)《東漢》的王鴻儒，說(shuō)《唐書(shū)》的張少南、張子南，說(shuō)《濟(jì)公傳》的吳小良、林笑齡等，都各有專(zhuān)長(zhǎng)，各具特色。

嘉慶之后，因漕運(yùn)改道，鹽政改革，揚(yáng)州失去了昔日的繁華，揚(yáng)州評(píng)話聽(tīng)眾銳減。咸豐三年(1853年)，太平天國(guó)定都南京，揚(yáng)州成為江北軍事前哨，當(dāng)?shù)馗簧毯兰潪楸軕?zhàn)亂，紛紛東遷泰州、東臺(tái)一帶經(jīng)營(yíng)。揚(yáng)州的評(píng)話藝人，為生計(jì)亦相隨至泰州、東臺(tái)演出，有的更向里下河地區(qū)的高郵、興化、寶應(yīng)、鹽城等地謀生。演出地域擴(kuò)大，從藝人員很快由原來(lái)在揚(yáng)州時(shí)的幾十人增至200余人，揚(yáng)州評(píng)話在蘇北地區(qū)擴(kuò)大了影響。

節(jié)目

揚(yáng)州評(píng)話的傳統(tǒng)節(jié)目分為三類(lèi)，其中包括講史演義類(lèi)的《東漢》、《西漢》、《三國(guó)》、《隋唐》、《水滸》、《岳傳》等，公案?jìng)b義類(lèi)的《綠牡丹》、《八竅珠》、《九蓮燈》、《清風(fēng)閘》等和屬于神話靈怪類(lèi)的《封神榜》、《西游記》、《濟(jì)公傳》等。中華人民共和國(guó)成立后，整理出版了王少堂的長(zhǎng)篇《水滸》，即宋江、武松、石秀、盧俊義四個(gè)"十回書(shū)"，出版了《揚(yáng)州評(píng)話選》和《揚(yáng)州說(shuō)書(shū)選》，與此同時(shí)，還出現(xiàn)了根據(jù)小說(shuō)編演的《烈火金鋼》、《林海雪原》、《紅巖》和夏耘等創(chuàng)作的《挺進(jìn)蘇北》、李真創(chuàng)作的《廣陵禁煙記》等一些長(zhǎng)篇和中短篇書(shū)目。這一階段的著名演員有王筱堂、王麗堂、俞又春、李信堂和惠兆龍等。

代表人物

王少堂

人物簡(jiǎn)介

王少堂(1889～1968)評(píng)話藝術(shù)家。名德莊，又名熙和，藝名少堂。祖籍江都，生于揚(yáng)州安樂(lè)巷，伯父金章、父玉堂均為揚(yáng)州評(píng)話藝人。他是“王派《水滸》”的代表人物，擅說(shuō)武(松)、宋(江)、石(秀)、盧(俊義)4個(gè)“十回”。

王少堂7歲從父學(xué)藝，9歲登臺(tái)，12歲以家傳武(松)十回正式從業(yè)，在揚(yáng)州書(shū)壇嶄露頭角。20歲時(shí)成為揚(yáng)州評(píng)話界四大名家之一。他在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不僅繼承父親的書(shū)藝，而且繼承了伯父的優(yōu)點(diǎn)，并且兼收同行之長(zhǎng)。先是在家傳藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以說(shuō)演中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸》中的武松故事為主，完善為十回的篇幅；后又說(shuō)演《水滸》中的宋江故事，使之也成十回，并于20世紀(jì)50年代，將兩部曲本整理出版。同時(shí)，他又把《水滸》中的石秀與盧俊義兩個(gè)人物的故事編成揚(yáng)州評(píng)話說(shuō)演，從而使《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》四個(gè)“十回書(shū)”，成為以他為代表的揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)的代表作，人稱(chēng)“王派《水滸》”。他的表演，說(shuō)表細(xì)膩、形神兼?zhèn)?、張弛有致?口齒清雅，人稱(chēng)其藝術(shù)“細(xì)致而不累贅，壯美而不粗疏”，贏得了“聽(tīng)?wèi)蛞?tīng)梅蘭芳，聽(tīng)書(shū)要聽(tīng)王少堂”的贊譽(yù)。

說(shuō)唱特點(diǎn)

“王派《水滸》”說(shuō)演的特點(diǎn)，是以人物結(jié)構(gòu)故事，通過(guò)四個(gè)主要人物，串連整個(gè)《水滸》的內(nèi)容；特別是對(duì)原著中所沒(méi)有或簡(jiǎn)單交待的事跡加以豐富，對(duì)前輩的書(shū)藝進(jìn)行擴(kuò)展，使之更加完整和豐滿(mǎn)。

他的兒子王筱堂，孫女王麗堂，均是揚(yáng)州評(píng)話表演的名家。特別是其孫女王麗堂由于直承祖父書(shū)藝，在祖父“甜、粘、鋒、辣”之藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，說(shuō)演更脆雅，語(yǔ)言更洗煉，有“秀口”和“盆豁桶傾一串珠”之譽(yù)。從而使得“王派《水滸》”的擁有者成為名副其實(shí)的“王派《水滸》”藝術(shù)世家。

“王派《水滸》”不僅藝有傳人，而且藝術(shù)資料的整理保存較為完整。1954年，人民政府為他配備專(zhuān)人，錄制武松、宋江、石秀、盧俊義4個(gè)“十回”的全部書(shū)目，并翻記成500萬(wàn)字的文字稿。1958年，政府又組織力量，先后整理出版了他的揚(yáng)州評(píng)話《武松》、《宋江》。1989年和1995年，中國(guó)曲藝出版社和江蘇文藝出版社，分別出版了王麗堂演出本《武松》(上下冊(cè)共十回)和《宋江》(上下冊(cè)共十回)、《石秀》(十回)、《盧俊義》(十回)。人稱(chēng)“揚(yáng)州評(píng)話王派《水滸》的‘四個(gè)十回書(shū)’”。

馬偉

人物簡(jiǎn)介

馬偉，著名揚(yáng)州評(píng)話演員，專(zhuān)攻王派《水滸》的《武松》、《石秀》、《盧俊義》傳統(tǒng)書(shū)目，先后為多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人表演過(guò)揚(yáng)州評(píng)話。 是當(dāng)代揚(yáng)州評(píng)話著名表演藝術(shù)家。

主要經(jīng)歷

馬偉先后創(chuàng)作《京都奇案》、《國(guó)話》、《明朝那些事兒》等節(jié)目，先后獲得第三至第七屆江蘇省曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

參與創(chuàng)作表演的中篇彈詞《盛世紅伶》獲得中國(guó)曲藝最高獎(jiǎng)“牡丹獎(jiǎng)”節(jié)目獎(jiǎng)，被評(píng)為江蘇省優(yōu)秀青年曲藝人才。

傳承意義

揚(yáng)州評(píng)話面臨前所未有的困境，演出隊(duì)伍萎縮，聽(tīng)眾老化，書(shū)場(chǎng)陳舊，后繼乏人，生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟待有效保護(hù)。

揚(yáng)州評(píng)話具有濃郁的地方色彩，表演上善于借鑒吸納兄弟藝術(shù)的長(zhǎng)處，注重口技的運(yùn)用。部分作品塑造了一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣并將諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲。