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《人間食糧》是法國(guó)作家安德烈·紀(jì)德創(chuàng)作的散文集，首次出版于1897年。這部散文式作品包括8卷正文和一篇“頌歌”，一篇“寄語”，由一連串富有詩意的斷想構(gòu)成。這些斷想大都從東方傳說、圣經(jīng)故事、尼采著作中獲取靈感。通過假想的導(dǎo)師梅納爾克對(duì)其弟子納塔納埃爾進(jìn)行教誨的方式，紀(jì)德要人們摒棄一切道德規(guī)范和思想習(xí)慣，擺脫一切倫理的和精神的引導(dǎo)，任隨本能去盡情地享受生活，更好地認(rèn)識(shí)自我和世界。

《我們仨》是當(dāng)代作家楊絳創(chuàng)作的散文集，于2003年7月首次出版。該書講述了一個(gè)單純溫馨的家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。作者楊絳以簡(jiǎn)潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，以及一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。

《查拉圖斯特拉如是說》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講 “超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。

《培根人生論》是英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面，《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，被譯成多種文字出版。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來的20種最佳書”之一。

《背影》是現(xiàn)代作家朱自清（1898-1948）于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學(xué)，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。這篇散文的特點(diǎn)是抓住人物形象的特征“背影”命題立意，在敘事中抒發(fā)父子深情。作者用樸素的文字，把父親對(duì)兒女的愛，表達(dá)得深刻細(xì)膩，真摯感動(dòng)，從平凡的事件中，呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛護(hù)。

《野火集》是2005年文匯出版社出版的圖書，作者龍應(yīng)臺(tái)。20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來，龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家。以專欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版二十四次的記錄，風(fēng)靡臺(tái)灣，是80年代對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書。

《一個(gè)人的村莊》是2006年春風(fēng)文藝出版社出版的圖書，作者是劉亮程，該書是作者的散文集，他不是站在一邊以“體驗(yàn)生活”的作家的身份來寫，而是寫他自己的村莊，他眼中的、心中的、生于斯長(zhǎng)于斯、亦必葬于斯的這一方土地。劉亮程被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

《憶往述懷》是著名學(xué)者季羨林先生的散文作品集，在平實(shí)無華的敘述中，透露出許多深刻的人生哲理。從該書，可以窺見國(guó)學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對(duì)于人生意義與價(jià)值的追尋。

《雅舍小品》是梁實(shí)秋的一部散文作品集，篇篇精致，優(yōu)雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來渾然天成，會(huì)心一笑中品味社會(huì)百態(tài)?！堆派嵝∑贰烦霭鏁r(shí)，梁實(shí)秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字還是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品問世，單是《雅舍小品》就先后出過四集，其中的經(jīng)典代表作還要屬初版《雅舍小品》。

《雨天的書》收錄五十六篇，是周作人自編集中最著名、最有代表性的一本，收錄了《故鄉(xiāng)的野菜》、《北京的茶食》、《喝茶》等膾炙人口的名篇。這本書最可顯示周作人前期隨筆的風(fēng)格特色，也就是“極慕平淡自然的景地”，是周作人的性情之作，影響深遠(yuǎn)。

《芝麻與百合》作者約翰·羅斯金，約翰·羅斯金是英國(guó)作家和美術(shù)評(píng)論家，他對(duì)社會(huì)的評(píng)論使他被視為道德領(lǐng)路人或預(yù)言家。在英國(guó)被人稱為“美的使者”達(dá)50年之久。他一生為“美”而戰(zhàn)斗。他的文字也非常優(yōu)美，色彩絢麗，音調(diào)鏗鏘?！吨ヂ榕c百合》之所以成為羅斯金的散文名篇，固然由于它的文采，但是同時(shí)也在于它言之有物，把社會(huì)問題與讀書探索等具有普遍社會(huì)意義的問題交織在一起，切中英國(guó)的實(shí)弊，值得一讀。

《大地的眼睛》是一本由（俄羅斯）米·普里什文著，由《通向友人的路》、《沉思錄》、《人類的鏡子》三部分構(gòu)成，是普里什文最后一部完成的著作，是一部關(guān)于他自己的“總結(jié)之書”，帕烏斯托夫斯基稱其為“一部充滿詩意的思想和意外的瞬間觀察的驚人巨著”。米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文被譽(yù)為"偉大的牧神"、"完整的大藝術(shù)家"、"世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)的先驅(qū)"、"俄羅斯語言百草"，是20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)史上極具特色的人物。

《西西弗的神話》（Le Mythe de Sisyphe）是法國(guó)作家阿爾貝·加繆一部哲學(xué)隨筆集。這是一部哲學(xué)隨筆集，原書的副題是“論荒誕”。阿爾貝·加繆，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。哲學(xué)散文集《西西弗的神話》是加繆存在主義思想的集中體現(xiàn)。在這部散文集中，作家集中處理了死亡與反抗、幸福與悲劇、存在與拯救、人生的荒謬與荒誕性等一系列重要哲學(xué)命題。其中，西西弗這一古老的神話形象是整部隨筆集的核心所在。

《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例?！东C人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

《淚與笑》是紀(jì)伯倫第一批散文詩的合集，也是他寫得最美的散文詩集之一。紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、詩人、畫家，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，被稱為藝術(shù)天才、黎巴嫩文壇驕子。紀(jì)伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。

《巴黎的憂郁》是法國(guó)詩人夏爾·波德萊爾創(chuàng)作的散文詩集，1869年首版。《巴黎的憂郁》共收錄散文詩50篇，原名《小散文詩》，《巴黎的憂郁》這個(gè)名稱是1864年第一次使用的。該作中，波德萊爾對(duì)骯臟、畸形的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行廠淋漓盡玫、疾惡如仇的諷刺和挖苦，對(duì)傳統(tǒng)、腐朽的世俗習(xí)氣的做了無情鞭撻和猛烈抨擊。

《漫步遐想錄》（又譯作《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》），是法國(guó)作家讓-雅克·盧梭以“漫步”為題寫下的散文集，1782年出版。貫穿于《漫步遐想錄》之中的就是盧梭生活在其中的社會(huì)中的人對(duì)他一致進(jìn)行迫害的感覺，是他孤立于人類社會(huì)之外的感受。這仿佛是一部極其優(yōu)美的抒情散文詩，充分體現(xiàn)了盧梭推崇自我，崇尚感情、熱愛大自然的創(chuàng)作風(fēng)格，該作對(duì)19世紀(jì)散文作家具有很大影響。

《蒙田隨筆》是法國(guó)人文主義作家米歇爾·蒙田創(chuàng)作的隨筆集，于1580-1587年分三卷在法國(guó)先后出版。該作內(nèi)容包羅萬象，融書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體，是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有“生活的哲學(xué)”之稱。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價(jià)值和欲望，批判教會(huì)和封建制度，主張打破古典權(quán)威，充滿了人性自由、科學(xué)知識(shí)的人文思想。