基本介紹

尼采跟馬克思和弗洛伊德一樣，是對(duì)20世紀(jì)的精神生活起了最大影響的思想家，《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是尼采一鳴驚人的巨作，也是讀者理解尼采美學(xué)和哲學(xué)的入門(mén)書(shū)，尼采自稱(chēng)這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術(shù)家寫(xiě)的書(shū)，充滿心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)和藝術(shù)的奧秘，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。

雖然是一部哲學(xué)作品，本書(shū)卻具有極高的文學(xué)價(jià)值。作者的筆觸猶如泉水般恣意落下，如歌般充滿著激昂與進(jìn)取的情緒。作者的筆調(diào)與主題交響輝映，正如后人評(píng)價(jià)所說(shuō)，這是一部關(guān)于超人的圣經(jīng)。

背景介紹

在第一次世界大戰(zhàn)期間，開(kāi)赴前線的德國(guó)士兵的背包中有兩本書(shū)是最常見(jiàn)的，一本是《圣經(jīng)》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。尼采的強(qiáng)權(quán)思想對(duì)希特勒的影響也是眾所周知的。

尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》融合了他畢生的哲思精華，充滿了對(duì)人生追求進(jìn)步獨(dú)立的熱烈思考和探索，包含積極的智慧，不乏人性的錦囊，滲透著哲理思辨，噴薄著詩(shī)人激情，引領(lǐng)人們走向精神的高貴，激發(fā)自強(qiáng)不息的斗志，深悟人生，而又少了尼采其他作品中流露出來(lái)的悲劇意識(shí)和過(guò)于憂郁，他的偏執(zhí)、狂妄等也似乎不重要了。

我的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，有的人死后方生。

——尼采

在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》占有一個(gè)特殊的地位。我以這部著作給人類(lèi)以空前偉大的贈(zèng)禮，這本書(shū)的聲音將響徹千古。它不僅是世界上最高邁的書(shū)，是山頂雄風(fēng)最真實(shí)的書(shū)——整個(gè)現(xiàn)象以及人類(lèi)都遠(yuǎn)在它下面——而且也是最深邃的書(shū)。它從最豐富的真理中產(chǎn)生，是一個(gè)永不枯竭的源泉，滿載寶藏，放下汲桶唾手可行。

——尼采

作者介紹

弗里德里?！つ岵桑?844－1900），是十九世紀(jì)德國(guó)最有智慧的哲學(xué)家，最有影響的思想家，和最有才華的詩(shī)人兼散文作家之一。他宣告：“上帝死了！”徹底動(dòng)搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。

他一生短暫，但著述頗豐。例如，失戀的憂郁引出了尼采一系列的思考，使他創(chuàng)作了箴言式的著作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，這是他對(duì)自己的思想所作的一次全面梳理和完整表達(dá)，其主要作品有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《曙光》、《權(quán)力意志》等。

尼采既有哲學(xué)家的深遂洞見(jiàn)，又有詩(shī)人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人有里爾克、杰克倫敦、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?/p>

鑒賞評(píng)價(jià)

魯迅先生：魯迅先生曾受過(guò)尼采深刻的影響，并為他所喜愛(ài)的作家。尼采的主要著作他都讀過(guò)，并且十分熟悉?！恫槔箞D拉如是說(shuō)》更是他喜愛(ài)的著作。他曾用白話譯過(guò)《查拉斯圖拉如是說(shuō)》的序言，用文言譯過(guò)序言的前三節(jié)。魯迅曾說(shuō)《查拉斯圖拉如是說(shuō)》的精髓是“鼓勵(lì)人類(lèi)日漸向上”。但是此書(shū)充滿寓言、隱喻，特別是作者的表現(xiàn)手法和書(shū)中被賦予了獨(dú)特意義的概念令讀它的人往往感到困惑。

媒體推薦：查拉圖特拉斯下山了，他向世人布道：上帝死了！……人之偉大 ，在于其為橋梁而是非目的；人是一根繩子，系于禽獸與超人之間……《查拉斯圖拉如是說(shuō)》便是這樣開(kāi)頭的。這是一本滲透著哲人睿智的書(shū)，一本噴涌著詩(shī)人激情的書(shū)……一本屬于永恒的書(shū)。

尼采曾被魯迅指稱(chēng)為“發(fā)了瘋”，那是指尼采自詡為太陽(yáng)的哲學(xué)觀發(fā)生了問(wèn)題，但又很少有人知道魯迅就是中國(guó)的尼采。如果想給你探索的人生課題注入新的思考元素，多一點(diǎn)獨(dú)立和個(gè)性，學(xué)習(xí)魯迅，成為魯迅式人物，那么你可以閱讀尼采的《查拉斯圖拉如是說(shuō)》。

網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)：《查拉斯圖拉如是說(shuō)》是尼采最重要的著作之一，也是最為復(fù)雜、爭(zhēng)議最多、最難懂的一部作品.它顛覆了尼采的一貫著作風(fēng)格。它模仿著圣經(jīng)，卻又與圣經(jīng)背道而馳。《圣經(jīng)》主張人們向“善”，而《查》一書(shū)則明白無(wú)誤地讓人們作“惡”，它以樹(shù)木越是要往上長(zhǎng)，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去來(lái)做比喻。

摘錄

凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類(lèi)，你們又做了什么？（名言）

人類(lèi)的偉大之處在于它是橋梁，而非目標(biāo)。人值得被愛(ài)-在于他是橫越，是下降。（查拉圖斯拉如是說(shuō)-序言-4）

誠(chéng)然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽(tīng)哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他里面你的大輕蔑將被融入。（查拉圖斯拉如是說(shuō)-序言-3）

啊!偉大的星球，假如沒(méi)有你所照耀的人們，你的快樂(lè)何在？（序言-1）

如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。（查拉圖斯拉如是說(shuō)-第四部-論更高的人-10）

人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個(gè)舞動(dòng)的新星。（序言-6）

人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過(guò)去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)，顫抖也危險(xiǎn)，停住也危險(xiǎn)。（序言-4）

兒童就是純真和遺忘，是一種新生，是一場(chǎng)游戲，一個(gè)自己轉(zhuǎn)動(dòng)的圈圈，一種最先存在的運(yùn)動(dòng)，一種神圣的肯定。（序1-1）

你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎樣？不要讓一座雕像砸了你。

你說(shuō)，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？你們是我的信仰者-但所有的信仰者又怎樣？你還沒(méi)有找尋你自己：你只找到我。所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。

我命令你否棄我，并發(fā)掘自己。唯有當(dāng)你們否決我的一切，我才會(huì)回到你們之中。（查拉圖斯拉如是說(shuō)-第一部-論贈(zèng)與的美德-3）

一般人都把這憐憫稱(chēng)為一種道德，他們對(duì)那種種了不起的不幸、丑陋和失敗絲毫不懂得尊重。（查拉圖斯拉如是說(shuō)-卷四 67-最丑陋的人）

作品理解

此書(shū)作為尼采的代表作，對(duì)于有哲學(xué)基礎(chǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，并不難于理解。作者將自己全部關(guān)于人類(lèi)與人類(lèi)未來(lái)的思想全部?jī)A入了此書(shū)當(dāng)中，并以符合邏輯的方式一點(diǎn)點(diǎn)的，通過(guò)查拉圖斯特拉闡述了出來(lái)。

作者主要表達(dá)的思想有：

1、人類(lèi)是處于超人與禽獸之間的物種，人類(lèi)進(jìn)步的方向便是超人；

2、上帝已死。唯有讓上帝死，才能讓人類(lèi)進(jìn)化至超人；

3、超人的具體描述，在這就不贅述，由讀者自己閱讀和領(lǐng)悟。