王羲之（303年—361年），東晉時期大臣、文學(xué)家、書法家，被譽為“書圣”。王羲之是書法領(lǐng)域絕對的權(quán)威，代表了中國藝術(shù)的巔峰，后世書法家皆以其為宗。他不僅能精通書法各體，集當時書法之大成，更在于其能自成一家，開創(chuàng)了具有獨特風(fēng)格的王派書法。其代表作《蘭亭集序》更是被譽為“天下第一行書”，不僅是有名的書法作品，也是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。 【 詳細>>】

王安石（1021年－1086年），北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，熙寧二年任參知政事，主持變法，陸續(xù)制定均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法等，試圖挽救宋朝政治危機，雖失敗但啟發(fā)明清改革思路。此外，王安石的文章、詩詞創(chuàng)作成就頗高，名列“唐宋八大家”之一，其詩歌以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”，代表作品有《登飛來峰》《江上》《元日》等。 【 詳細>>】

王維（約693年—761年），唐朝詩人、畫家，盛唐山水田園詩代表人物，以詩名盛于開元、天寶年間，尤長五言。他的詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，又因詩歌中蘊含深刻禪意和佛教哲學(xué)理解，故尊稱其為“詩佛”。此外，王偉的書畫特臻其妙，后人推其為“南宗山水畫之祖”。王維存詩400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。 【 詳細>>】

王勃（650年-676年），中國唐代文學(xué)家、詩人，初唐四杰之首，當時詩壇盛行“綺錯婉媚”的上官體詩風(fēng)，他卻主張文學(xué)要“立言見志”為本，注重文學(xué)的經(jīng)世教化作用，其創(chuàng)作的詩文對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大的作用。王勃的詩現(xiàn)存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，現(xiàn)存90多篇。其中，千古名篇《滕王閣序》被譽為駢文巔峰，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”成千古絕唱。 【 詳細>>】

王昌齡（698年-756年），盛唐時期邊塞詩人、大臣，有“詩家夫子王江寧”“七絕圣手”之譽。他創(chuàng)作了大量的邊塞詩，詩境慷慨豪邁，氣勢雄渾，格調(diào)高昂， 因此被后人稱作邊塞詩的創(chuàng)始和先驅(qū)。王昌齡現(xiàn)存詩181首，題材主要為離別、邊塞、宮怨，其詩歌質(zhì)量極高。其中，《出塞》被譽為唐詩七絕的壓卷之作，其他代表作還有《從軍行》《閨怨》《采蓮曲》等。 【 詳細>>】

王陽明（1472年－1529年），本名王守仁，明代杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，明朝因軍功封爵的三位文臣之一。他是心學(xué)的集大成者，宣揚“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”；倡言“知行合一”，強調(diào)躬行實踐的重要；提出“致良知”學(xué)說，強調(diào)人的主觀能動性。王陽明繼承和發(fā)揚光大了中國儒學(xué)特有的人文精神，被評為近五百年儒家的源頭活水。 【 詳細>>】

王昭君（約公元前54年—公元前19年），中國古代四大美女之一的“落雁”。公元前33年，匈奴呼韓邪單于歸附漢朝，請求和親，王昭君因此遠嫁匈奴，被封為“寧胡閼氏”。昭君出塞和親既促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，又為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，同時還加強了雙方的交流，為后來的民族融合奠定了基礎(chǔ)。她的故事在民間流傳甚廣，成為了民族團結(jié)、和平犧牲精神的代名詞。 【 詳細>>】

王翦，戰(zhàn)國時期秦國將領(lǐng)、軍事家，憑借軍事指揮才能，與白起、李牧、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”。王翦在輔佐秦始皇統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中立下了不朽的戰(zhàn)功，除了韓之外，其余五國均為王翦父子所滅。統(tǒng)一中國后，王翦急流勇退，成為了戰(zhàn)國四大名將中唯一得以善終的將領(lǐng)，堪稱古代功成身退的將帥典范。 【 詳細>>】

王詡 ，又稱鬼谷子、謀圣，戰(zhàn)國時期思想家、謀略家，縱橫學(xué)派的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。他的思想表現(xiàn)為儒家、道家、兵家和法家思想的融合，主張揣測和謀略，重視決策的實用性。其唯一傳世之作為《鬼谷子》，該書是世界最早的公關(guān)理論著作。

王實甫（1260年-1336年），元代著名雜劇作家，他的作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。其著有雜劇十四種，代表作《西廂記》被譽為元雜劇的壓卷之作，其濃厚的反封建禮教色彩對后世影響極大。