黃庭堅(jiān)（1045年 - 1105年），字魯直，自號(hào)山谷道人、涪翁，中國(guó)北宋詩(shī)人、詞人、書法家，蘇門四學(xué)士之一，后與蘇軾齊名，有“蘇黃”之稱。在文學(xué)上，他推陳出新，開一代風(fēng)氣，提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨、點(diǎn)鐵成金”，被尊為江西詩(shī)派之祖。在書法上，他兼擅行、草，以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇崛，自成風(fēng)格，與蘇軾、米芾和蔡襄比肩，世稱“宋書四大家”。另外，其“滌親溺器”的感人孝行，也被載入了中國(guó)古代二十四孝，成為中華兒女的典范而世代傳頌。黃庭堅(jiān)的代表作有詩(shī)詞《登快閣》《寄黃幾復(fù)》《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》、...書法《山谷集》《華嚴(yán)疏》《松風(fēng)閣詩(shī)》等。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

黃公望（1269年 - 1354年），字子久，號(hào)一峰、大癡道人，元朝畫家，名列“元四家”之首。他通曉儒釋道三教，精書法、音律、詩(shī)詞散曲，尤擅畫山水，畫法繼承董源、巨然，又融入了自己對(duì)自然實(shí)景的感受加以創(chuàng)作，晚年自成一家。傳說(shuō)其喜取虞山赭色石磨研而成的天然顏料，故設(shè)色以“淺絳”居多，獨(dú)創(chuàng)“淺絳山水”一派，對(duì)后世山水畫影響很大。傳世畫作有《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》《富春大嶺圖》等，其中《富春山居圖》被譽(yù)為“畫中蘭亭”，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)分藏臺(tái)北故宮與浙江博物館。

黃道婆（1245年 - 1330年），宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家，被紡織從業(yè)者尊為布業(yè)始祖，是道教尊奉的紡織神、金絲娘娘。她在崖州習(xí)得海南精湛的織造技藝，經(jīng)過(guò)改良與創(chuàng)新，又將其傳播到江南，而且還對(duì)當(dāng)?shù)氐拿藜徆ぞ哌M(jìn)行了大量的改革，由此創(chuàng)造出一整套的棉紡織成熟工藝。黃道婆對(duì)棉紡織技藝的重大創(chuàng)新，不僅促進(jìn)了長(zhǎng)三角區(qū)域棉紡織業(yè)的興盛，對(duì)中國(guó)棉紡織業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，還改變了中國(guó)上千年來(lái)以絲麻為主要衣料的傳統(tǒng)，以棉布取代麻、絲成為主流衣料，消解了中國(guó)的服飾等級(jí)，實(shí)現(xiàn)了“貴賤同之”，真正意識(shí)上的“衣被...天下”。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

黃宗羲（1610年 - 1695年），字太沖、德冰，號(hào)南雷先生、梨洲老人、梨洲山人，明末清初思想家、史學(xué)家、教育家、天文歷算學(xué)家。他在《明夷待訪錄》中抨擊了“家天下”的專制君主制度，并提出“天下為主，君為客”的民主思想，認(rèn)為君主應(yīng)以服務(wù)萬(wàn)民為本，而非將天下視為私產(chǎn)，因此被尊為“中國(guó)思想啟蒙之父”。其所著的《明儒學(xué)案》開創(chuàng)中國(guó)編寫學(xué)術(shù)思想史的先河，確立了“學(xué)案體”體裁。此外，他還精通天文歷法，將天文、歷算、地理等自然科學(xué)納入儒學(xué)體系，推動(dòng)科學(xué)知識(shí)與儒家實(shí)踐哲學(xué)結(jié)合，并著有《西洋歷法假如》《回回歷法...假如》等歷算著作。 【展開全部】

黃忠（？～220年），東漢末年名將，初為荊州牧劉表部將，后歸順劉備，成為蜀漢開國(guó)功臣。黃忠以高齡征戰(zhàn)沙場(chǎng)、勇冠三軍著稱，尤以定軍山斬殺夏侯淵一戰(zhàn)威震天下，其斗志鼓舞了全軍，成為蜀漢軍隊(duì)的精神旗幟。在《三國(guó)演義》中，黃忠被封為“五虎上將”之一，其名字在中國(guó)逐漸成為了老當(dāng)益壯的代名詞。與之相關(guān)的歇后語(yǔ)，如“黃忠射關(guān)公——手下留情”、“黃忠出陣——不服老”、“黃忠掄大錘——老當(dāng)益壯”等廣為流傳，成為了重要的文化符號(hào)。

黃蓋，東吳開國(guó)名將，歷仕孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三代君主，為人嚴(yán)肅剛毅，善撫士卒，一生以“忠勇多謀”著稱，被陳壽譽(yù)為“江表之虎臣”。208年赤壁之戰(zhàn)前，黃蓋向周瑜獻(xiàn)“苦肉計(jì)”，率裝有干柴、油膏之類易燃品的船艦數(shù)十只詐降曹操，乘機(jī)放火，大破曹軍，奠定赤壁勝局，此計(jì)也成為了中國(guó)軍事史上的經(jīng)典案例。小說(shuō)《三國(guó)演義》中，虛構(gòu)了周瑜打黃蓋的著名橋段強(qiáng)化詐降情節(jié)，并衍生出了歇后語(yǔ)“周瑜打黃蓋—— 一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，其形象也在戲曲、評(píng)書等民間藝術(shù)中廣為流傳。

黃石公（前292–前195年），秦漢時(shí)期的傳奇隱士、思想家、軍事家，別稱圯上老人、下邳神人，被道教納入神譜奉為"兵圣"，民間尊為兵法與謀略之神。黃石公早年為躲避戰(zhàn)亂，隱居于著書立說(shuō)。期間在沂水圯橋三試張良：先墮鞋命其拾取穿履以驗(yàn)謙忍，再兩次約期會(huì)面考驗(yàn)誠(chéng)信守時(shí)，最終感其心性授以《太公兵法》。張良憑此書"運(yùn)籌帷幄"，助劉邦定天下，間接奠定漢室基業(yè)。十三年后張良于濟(jì)北谷城山下發(fā)現(xiàn)黃石，建祠供奉，黃石山由此得名。其著作還包括《素書》和《黃石公三略》等。 【 詳細(xì)>>】

黃巢（820年 - 884年），唐朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，大齊政權(quán)開國(guó)皇帝，成年后多次科舉落第，憤懣中寫下傳世詩(shī)作《不第后賦菊》："待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲"，以此宣泄對(duì)唐朝統(tǒng)治的不滿。875年，他響應(yīng)王仙芝起義，率子侄黃揆等八人募眾數(shù)千起兵，在王仙芝戰(zhàn)死后被推選為義軍首領(lǐng)。881年，攻占長(zhǎng)安，即位于含元殿，建國(guó)號(hào)"大齊"。盡管起義因自身局限性失敗，但黃巢率先提出"平均"理想、重創(chuàng)門閥制度，加速了唐朝滅亡，為五代北宋社會(huì)變革開辟道路。

黃香（約68年 - 122年），字文強(qiáng)，東漢時(shí)期大臣、文學(xué)家、孝子典范，是后世著名的“江夏黃氏”的重要祖先。黃香以孝行聞名，在母親去世后，除了幫助父親操持農(nóng)活、料理家務(wù)外，他還在夏天為父親扇涼席子，冬天為父親暖和被子，對(duì)父親十分盡心盡孝。其“扇枕溫衾”的典故被后世廣泛傳播，成為“孝道”的典范，列為著名的“二十四孝”之一，《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”之句更是家喻戶曉，成為“孝道”的典范。

黃歇（？—前238年），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣，封號(hào)春申君，與魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)平原君趙勝、齊國(guó)孟嘗君田文并稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。黃歇以博聞善辯、謀略出眾著稱，官至楚國(guó)令尹（相國(guó)），執(zhí)掌軍政大權(quán)二十余年。受封江東后，以吳墟（今江蘇蘇州、無(wú)錫）為都邑，修筑“黃城”，興修水利，疏通河道，開墾農(nóng)田，促進(jìn)江南發(fā)展，無(wú)錫“春申澗”“黃公澗”等遺跡因其得名。此外，相傳黃浦江（古稱春申江）因其治理得名，上海別稱“申”亦源于此。