在各種記載中阮籍是公認(rèn)的竹林七賢之首，可見(jiàn)阮籍在士人中的名望之高，《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》明確地把阮籍排在首位，嵇康次之，山濤居第三位，余人皆在三名之后。阮籍的文學(xué)成就非常高，作品豐富，或沉郁，或飄逸，或隱晦，或悲憤，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新的境界，對(duì)同時(shí)期和后世文士產(chǎn)生重大影響，晉代左思、張載、陶潛，南北朝鮑照，北周的庾信，唐代陳子昂、李白等都繼承和發(fā)展了阮籍的藝術(shù)風(fēng)格。代表作品：《達(dá)莊論》、《大人先生傳》、《詠懷八十二首》等。

也許你不知道竹林七賢是指哪七個(gè)人，但嵇康的名字一定有所耳聞，他是中國(guó)古代有名的美男子，同為竹林七賢之一的山濤說(shuō)他：巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！稌x書(shū)》講過(guò)一件事，有次嵇康入山中采藥，一時(shí)忘了時(shí)間。一個(gè)樵夫恰好經(jīng)過(guò)，看到嵇康，竟以為遇到了神仙。他博覽群書(shū)，廣習(xí)諸藝，與阮籍等人共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。代表作品：《嵇康集》、《養(yǎng)生論》等。 【 詳細(xì)>>】

如果說(shuō)竹林七賢有哪些和別人不同，那一定是山濤，竹林七賢本就是在生活上不拘禮法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌，作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽的一群人，但山濤的所謂歸隱其實(shí)是為了出世，他前后選舉百官，都能選賢用能，在武帝詔罷天下兵役時(shí)，他反對(duì)廢除州郡武備，此后局勢(shì)混亂，州郡無(wú)力鎮(zhèn)壓，果如其所言。和好友嵇康決裂后，最終還不負(fù)囑托將嵇康的兒女養(yǎng)大成人，后來(lái)嵇紹還在山濤的舉薦下成為了一代名臣，這就是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。

竹林七賢之一的向秀雅好讀書(shū)，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕，嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應(yīng)征到洛陽(yáng)，在日暮時(shí)分聽(tīng)到鄰人嘹亮悲摧的笛聲，追思往昔一起游玩宴樂(lè)的情分，懷念嵇康、呂安不受拘束的才情，寫(xiě)下了千古名篇《思舊賦》。他的逍遙新義及其《莊子注》，并沒(méi)有隨魏晉玄風(fēng)一起消散，而是作為解釋《莊子》的權(quán)威之作影響至今，為歷代面臨生存困境的士人提供精神超越的路徑。

要問(wèn)竹林七賢是誰(shuí)酒癮最大，那一定是劉伶，他嗜酒不羈，被稱(chēng)為“醉侯”，阮籍喝酒多為消愁，常常一連數(shù)月不斷，阮咸既好酒有量，還豁達(dá)落拓，能夠“與豬同飲”，不過(guò)這些與劉伶比起來(lái)，那都是小巫見(jiàn)大巫，在人生絕大部分歲月中，劉伶都是在豪飲、沉睡中度過(guò)，而且還喜歡喜歡醉酒后裸奔，雖然劉伶是竹林七賢中社會(huì)地位最低的一位，但也因?yàn)榉N種事跡有著很大的名氣，后世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型，現(xiàn)今存世的作品只有《酒德頌》和《北芒客舍》。 【 詳細(xì)>>】

竹林七賢七個(gè)人的典故中一定也少不了阮咸，他是阮籍的侄子，與阮籍并稱(chēng)“大小阮”，竹林七賢中最精通音律的要數(shù)嵇康，第二就是阮咸，他精通音律，善彈琵琶，時(shí)號(hào)“妙達(dá)八音”，有“神解”之譽(yù)，甚至“阮咸”這一樂(lè)器是因?yàn)槿钕躺瞄L(zhǎng)演奏而得名，他好酒虛浮，仕途不順，擔(dān)任散騎侍郎時(shí)，山濤推舉阮咸主持選舉，沒(méi)有得到晉武帝認(rèn)同，因?yàn)橘|(zhì)疑荀勖的音律，遭到記恨，貶為始平太守，無(wú)疾而終。存世作品有《律議》、《與姑書(shū)》等。

竹林七賢都有誰(shuí)名聲最差呢？那maigoo小編一定要提名王戎，他是七賢中年齡最小、但是也公認(rèn)最庸俗的一位，史料記載：“戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無(wú)所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無(wú)已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣(mài)之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。”，賣(mài)李貪財(cái)、卿卿我我、邈若山河、二王當(dāng)國(guó)等典故都與他有關(guān)。