轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，越表對(duì)佛的虔誠(chéng)，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。

一.轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。

二.基本分類

轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來(lái)！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個(gè)布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則很珍貴，大多鑲有寶石。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來(lái)的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價(jià)值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動(dòng)圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動(dòng)，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。

三.基本用途

在西藏的寺廟里都有各種大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如布達(dá)拉宮的西墻外，有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，藏民要順時(shí)針用右手轉(zhuǎn)動(dòng)它們，并在嘴里喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。

在大昭寺正門的左側(cè)，有兩個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，它們相當(dāng)沉重，有個(gè)高大的穿著猩紅色僧衣的喇嘛在用力地轉(zhuǎn)動(dòng)著它們。大昭寺里，圍繞寺內(nèi)有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，來(lái)此朝拜的藏民們都要按順時(shí)針?lè)较蜃哌^(guò)并用手撥動(dòng)，使它們隨著念誦的六字真言一起旋轉(zhuǎn)起來(lái)。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都飽經(jīng)滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無(wú)窮。

無(wú)論是手搖式的、還是寺廟里固定式的，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的結(jié)構(gòu)大同小異。它的里面有一張用藏文寫滿的經(jīng)文，因?yàn)樵谂`制時(shí)代，藏民大多不識(shí)字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)于誦經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的軸，每當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)到一定圈數(shù)時(shí)，就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經(jīng)文的遍數(shù)。

在盛大的宗教節(jié)日，藏民聚集在大昭寺廣場(chǎng)，手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的瑪尼輪，在陽(yáng)光的照耀下，發(fā)出耀眼的萬(wàn)道光芒，場(chǎng)面十分壯觀。

多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠(chéng)信徒散發(fā)著酥油馨香的手指撥動(dòng)下，不知疲倦地旋轉(zhuǎn)飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。

四.基本概述

盡管小轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)很快，但信奉藏傳佛教的人們認(rèn)為還是無(wú)法與大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比，因?yàn)榇蟮霓D(zhuǎn)經(jīng)筒上面刻的經(jīng)咒和里面裝的經(jīng)咒比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒要多得多，轉(zhuǎn)一圈劃過(guò)的軌跡比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒大得多，因而轉(zhuǎn)一圈大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒比轉(zhuǎn)一圈小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒積累的功德也高得多。這樣一來(lái)，人們除了熱衷于隨時(shí)隨地轉(zhuǎn)動(dòng)手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒外，還專門抽出固定時(shí)間，去轉(zhuǎn)更大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般都集中在寺院周圍，有專門的轉(zhuǎn)經(jīng)走廊。一排排不易數(shù)清的轉(zhuǎn)經(jīng)筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既感到壯觀又感到神秘。

這種大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也是圓柱形，高近1米，直徑40余厘米，一般有銅制和木制兩種，銅制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒外形仍為銅的本色。木制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，并刻著六字真言和鳥獸圖案，筒里則裝滿了經(jīng)文。轉(zhuǎn)動(dòng)這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒得靠手推，一般輕輕一推即可轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)即意味著將里面所裝的經(jīng)文念了起來(lái)。也有手推也轉(zhuǎn)動(dòng)不了的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒非常大，其高度可達(dá)數(shù)米，直徑可達(dá)兩米，筒中可容納全部大藏經(jīng)，要想轉(zhuǎn)動(dòng)它，必須眾人協(xié)力方可。

五.分布位置

在西藏的寺廟里都有各種很大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如布達(dá)拉宮的西墻外，有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，藏民要順時(shí)針用右手撥轉(zhuǎn)它們，并在嘴里喃喃的念著六字真言：奄嘛呢叭咩哞。

大昭寺里，圍繞寺內(nèi)有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，來(lái)此朝拜的藏民們都要順時(shí)針的走過(guò)并用手撥動(dòng)，使它們隨著念誦的六字真言一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都?xì)v經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，年代久遠(yuǎn)。

六.佛教意義

在西藏幾乎隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，甚至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。

在盛大宗教節(jié)日的時(shí)候，藏民在大昭寺廣場(chǎng)上不停轉(zhuǎn)動(dòng)瑪尼輪，在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出萬(wàn)道耀眼的光芒，場(chǎng)面十分壯觀。藏族是一個(gè)全民信教的民族，由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了社會(huì)主義，他們中的大多數(shù)依然把對(duì)未來(lái)幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生都寄托在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的瑪尼輪中。多少年來(lái)，這瑪尼輪就在生死輪回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠(chéng)的信徒沾滿酥油的手的撥動(dòng)下，一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒，亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。“轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動(dòng)一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動(dòng)二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動(dòng)三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動(dòng)十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動(dòng)一百周者，功德和閻羅王相等；轉(zhuǎn)動(dòng)一千周者，自他皆能證得法身；轉(zhuǎn)動(dòng)一萬(wàn)周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動(dòng)十萬(wàn)周者，可遠(yuǎn)至觀世音菩薩海會(huì)圣眾處，轉(zhuǎn)動(dòng)百萬(wàn)周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂(lè)；轉(zhuǎn)動(dòng)千萬(wàn)周音，可令六道輪回眾生皆得撥除苦海；轉(zhuǎn)動(dòng)億萬(wàn)周者，功德等同于觀世音菩薩?！敝腔鄣谝坏纳崂プ鹫?，曾經(jīng)請(qǐng)求世尊開示："世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請(qǐng)已解脫無(wú)量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。"世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡(jiǎn)要說(shuō)明，以短暫的時(shí)間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見(jiàn)到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆成佛道。

若在山頂轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。

若瑜伽士轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，自他二利事業(yè)可以任運(yùn)成就。

若持戒清凈的修道者轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，可以清凈破誓言的罪業(yè)。

若咒師轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，能消除業(yè)障面見(jiàn)本尊。

若醫(yī)生轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。

若國(guó)王轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，其臣民眷屬皆能消除業(yè)障。

若官兵轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，能夠清凈業(yè)障遣除違緣，增長(zhǎng)福田。

若王妃轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，可獲得圓滿資糧，國(guó)政興盛。

若軍官轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，其隊(duì)伍及眷屬都可消除業(yè)障。

若士兵轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，能保護(hù)其生命并消除業(yè)障。

若商人轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，則能夠生意興隆，心想事成。

若普通男人轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，可獲得人天果報(bào)。

若貧女轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，來(lái)世能獲得殊勝清凈男身。

若窮人轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，能夠消除業(yè)障，轉(zhuǎn)貧為富。

轉(zhuǎn)動(dòng)一日經(jīng)輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說(shuō)的教言?？谥姓b咒，手轉(zhuǎn)經(jīng)輪，心里觀想咒輪，如此能夠三者不離經(jīng)常修持，來(lái)世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。"修習(xí)正法如是修，消除業(yè)障如是修，十八地獄諸有情，愿獲解脫如是修，往生極樂(lè)勝剎土，成就佛道如是修。

七.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

無(wú)論是手中搖動(dòng)的、還是寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒它們的結(jié)構(gòu)差不多。它的里面有一紙用藏文密密寫滿了的經(jīng)文，因?yàn)樵谂`制的時(shí)候，藏民大多不識(shí)字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)念經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)軸能使它轉(zhuǎn)動(dòng)，每當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)到一定圈數(shù)時(shí)，就要更新，所以那時(shí)藏民是這樣記錄自己念誦了多少遍經(jīng)文的。

一踏上西藏的土地，我就從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿藏袍，把很長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕的順時(shí)針轉(zhuǎn)起來(lái)！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都是以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨制或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個(gè)布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則不得了，大多是鑲有寶石的。

八.使用方法

轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，不要很急、很快地轉(zhuǎn)。經(jīng)筒中的經(jīng)文一定要保證不要裝反。電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒如果發(fā)出響聲，沒(méi)有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。

握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，大拇指絕對(duì)不能沖上握著握柄，用這個(gè)姿勢(shì)搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就好象是說(shuō)用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

有師兄說(shuō)他一直都是很快地?fù)u轉(zhuǎn)經(jīng)筒，很著急要清凈業(yè)障，以為轉(zhuǎn)得越快越好。上師否定了，并做了示范（上師搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的時(shí)候?qū)嵲谑翘w了，那么穩(wěn)，那么安定。從那個(gè)姿勢(shì)和節(jié)奏可以看到上師如如不動(dòng)的內(nèi)心），上師說(shuō)，愛(ài)著急的人嗔恨心也容易重。

九.世界最大

香格里拉的中甸古城中心是中心鎮(zhèn)公堂，又稱藏經(jīng)堂，這里經(jīng)幡飛揚(yáng)，是一座非常典型的藏傳佛教寺廟建筑。藏經(jīng)堂對(duì)面有一座小山，名曰“龜山公園”。山頂上不久前建成的大經(jīng)輪是世界上目前最大，最高的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，高21米，總重60噸，筒身為純銅鍍金，筒壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。下層為佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長(zhǎng)。筒內(nèi)藏有經(jīng)咒，六字真言124萬(wàn)條和多種佛寶16噸。筒頂為比筒身直徑明顯大的圓形“傘蓋”，輪座為巨大的滾珠軸承，軸承外圍為直徑約十公分的不銹鋼管彎成的大環(huán)。轉(zhuǎn)經(jīng)者可抓握大環(huán)，或推或拉順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)六個(gè)壯漢方可轉(zhuǎn)動(dòng)，每轉(zhuǎn)一周，相當(dāng)念佛號(hào)124萬(wàn)聲。

更多相關(guān)文章推薦閱讀：

西藏傳統(tǒng)習(xí)俗文化知識(shí)大全 攜你賞藏戲 跳鍋莊舞 識(shí)西藏

藏醫(yī)藥的現(xiàn)狀如何 藏醫(yī)藥現(xiàn)狀以及傳承意義概述

西藏吉祥八寶有哪八寶 西藏吉祥八寶簡(jiǎn)介

尼木三絕包含哪三絕 西藏傳統(tǒng)技藝尼木三絕概述

鍋莊是什么意思 藏族舞蹈 藏族鍋莊舞概述

瑪尼石有什么用 瑪尼石的傳說(shuō)以及瑪尼石的意義概述

藏式門窗有什么特點(diǎn) 獨(dú)具魅力的藏式門窗介紹

西藏有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗禁忌 西藏生活習(xí)俗禁忌介紹

西藏宗教文化概述 西藏名寺盤點(diǎn) 西藏主要有哪些廟會(huì)