西藏
西藏八寶吉祥圖，藏語(yǔ)稱(chēng)“扎西達(dá)杰”，是藏族繪畫(huà)里最常見(jiàn)而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫(huà)精品。大多運(yùn)用在壁畫(huà)、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現(xiàn)，這八咱吉祥物的標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)。八吉祥圖分別為：寶傘、金魚(yú)、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪。
八寶吉祥與佛法是息息相關(guān)的，它代表著佛陀身體不同的部位：寶傘為佛陀頭，藏語(yǔ)稱(chēng)“斗”。古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行，以傘蔽日，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教取其“張弛自如，曲復(fù)眾生”之意，以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。
一.寶瓶
寶瓶為佛陀的喉嚨，藏語(yǔ)稱(chēng)“翁巴”，又稱(chēng)為不朽的花瓶。藏傳佛教寺院中的瓶?jī)?nèi)裝凈水和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹(shù)。即象征著吉祥如意、清凈和財(cái)運(yùn)，又象征著俱寶無(wú)漏、福智圓滿、永生不死。寶瓶也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。
二.寶魚(yú)
寶魚(yú)為佛陀的眼睛，藏語(yǔ)稱(chēng)“賽涅”，又稱(chēng)黃金魚(yú)。雨行水中，暢通無(wú)礙。佛教以其喻示超越世間，自由闊達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對(duì)金魚(yú)象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。金魚(yú)還有慧眼之意，因?yàn)轸~(yú)眼可透視混濁的泥水。
三.寶傘
藏語(yǔ)稱(chēng)"斗"。古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行時(shí)，以傘遮陽(yáng)，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教取其"張弛自如，曲復(fù)眾生"之意，以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。
四.轉(zhuǎn)法輪
藏語(yǔ)稱(chēng)"闊羅"，又名法輪。故印度時(shí)，輪是一種殺傷力強(qiáng)大的武器。后為佛教借用，佛陀說(shuō)法即為轉(zhuǎn)法輪。象征佛法像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不熄滅。同時(shí)，法輪也意味著佛法不滯于一人一物，而是四處傳播。
五.勝利幢
勝利幢為佛陀身，藏語(yǔ)稱(chēng)“尖參”。幢呈圓柱形，不像傘可以曲張，為古印度時(shí)的一種軍旗。佛教用幢喻意煩惱孽根得解脫，覺(jué)悟得到正果。藏傳佛教用其比喻十一種煩惱對(duì)治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無(wú)相無(wú)愿、方便、無(wú)我、悟緣起、離偏見(jiàn)、受佛之加持得自心自情清凈。
六. 白海螺
白海螺是佛陀的語(yǔ)，藏語(yǔ)稱(chēng)“東尕”，又稱(chēng)法螺貝。佛經(jīng)栽，釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)聲震四方，如海螺之音。因此大法會(huì)時(shí)常吹響海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)三千世界之象征也象征著達(dá)摩回蕩不息的聲音。
七. 吉祥網(wǎng)
吉祥網(wǎng)是佛陀的意。藏語(yǔ)稱(chēng)“白悟”，又稱(chēng)無(wú)限之紐。吉祥網(wǎng)最初的意義是象征愛(ài)情和獻(xiàn)身。按佛教的解釋?zhuān)榫W(wǎng)象征著《梵網(wǎng)經(jīng)》。同時(shí)，吉祥網(wǎng)還象征著如若跟隨佛陀——達(dá)摩之網(wǎng)，就能從生存的海洋里打撈出智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。八寶吉祥被廣泛的使用，一是表示吉祥在家家戶(hù)戶(hù)。
八.蓮花
蓮花是佛陀的舌頭，藏語(yǔ)稱(chēng)“白瑪”。蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教一般認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。佛教中常以蓮花作喻，清凈無(wú)染，菩薩的坐席也稱(chēng)蓮花臺(tái)。
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