西藏地區(qū)的建筑藝術(shù)不僅歷史悠久,而且風(fēng)格多種多樣,展現(xiàn)出豐富多姿的風(fēng)貌。建筑物的結(jié)構(gòu)、布局、裝飾等各個(gè)方面,張揚(yáng)出一種獨(dú)特的藏民族性格特征。

一.藏式門(mén)窗的特點(diǎn)

（1）藏式門(mén)窗的一般形式①常見(jiàn)窗式:藏式窗戶(hù)的外窗一般為方形窗框,多為田字形窗扇,近現(xiàn)代以來(lái),也多有作漢式小方格和花格窗扇,窗頂有挑出的檐口,稱(chēng)作“八蘇”,窗周有梯形的黑色帶裝飾,稱(chēng)作“巴卡”。窗戶(hù)上部均懸掛用織物制成的布幃,稱(chēng)作“香布”。 ②常見(jiàn)門(mén)式:藏式門(mén)的一般裝飾與藏式窗的外裝飾類(lèi)似,有比較統(tǒng)一的裝飾效果,同樣有“八蘇”, “巴卡”、以及“香布”等裝飾,但是宮殿和大寺院的門(mén)飾比較復(fù)雜,“八蘇”的結(jié)構(gòu)還加入了藏式建筑特有的 “貝瑪”和“雀贊”。大門(mén)上用銅裝飾,安裝金屬如意頭、角云子、大門(mén)環(huán)等裝飾物,并在門(mén)環(huán)上懸掛用五色哈達(dá)編織成的“金剛結(jié)”, 門(mén)框多用多層的彩繪和浮雕裝飾。

（2）門(mén)窗周?chē)菪蔚暮谏吙颉鞍涂ā?幾乎所有的藏式門(mén)窗,都被三面黑色的粗大梯形框所包圍,稱(chēng)作“巴卡”。如果仔細(xì)觀察的話,這種黑框類(lèi)似于裝飾門(mén)窗套,但是相對(duì)簡(jiǎn)樸,不事雕琢,甚至不太講求規(guī)整,但是遠(yuǎn)看卻與質(zhì)感粗糙的藏式建筑墻壁渾然一體。這種裝飾不分建筑場(chǎng)合和等級(jí),普遍被應(yīng)用,是藏式建筑裝飾風(fēng)格的主要表現(xiàn)因素之一。

（3）門(mén)窗上方的幃布—香布:所有的藏式門(mén)窗上部都懸掛著用長(zhǎng)條形織物打成褶的類(lèi)似遮陽(yáng)棚的布幃裝飾,這種裝飾被稱(chēng)作“香布”,掛在門(mén)窗上檐,也是藏式門(mén)窗的特殊裝飾之一。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,每年藏歷五月十五日這一天對(duì)香布進(jìn)行更換,一年一次,其間就算是破損了也不可更新。每當(dāng)微風(fēng)拂過(guò),香布隨風(fēng)擺動(dòng),使得本來(lái)呆板的門(mén)窗形狀陡增了幾分生動(dòng)的感覺(jué),產(chǎn)生了動(dòng)與靜的對(duì)比。更重要的是,在陽(yáng)光紫外線極強(qiáng)的青藏高原上,對(duì)于門(mén)窗下的彩畫(huà)起到延緩?fù)松谋Ｗo(hù)作用。

（4）遮光門(mén)簾與窗布:藏式窗戶(hù)通常在向陽(yáng)一側(cè)的門(mén)戶(hù)外懸掛一塊飾有藍(lán)或黑色方形圖案的白布,類(lèi)似門(mén)簾或是窗布,具有遮光和裝飾的雙重作用。門(mén)簾上通常繪有吉祥節(jié)、藏八寶的吉祥圖案,有些窗布中間有較小的透光方孔,通常呈現(xiàn)“田”字形,但是也有完全遮蔽的形式。

（5）門(mén)窗上部的挑檐—“八蘇”:藏式門(mén)窗上端都有突出的檐口,稱(chēng)作“八蘇”,盡管這種檐口由于不同場(chǎng)合而有形狀和繁簡(jiǎn)的變化,類(lèi)似于漢式古建的房檐結(jié)構(gòu),但卻是典型的藏式門(mén)窗形制規(guī)范。

二. 不同種類(lèi)和等級(jí)藏式建筑上的門(mén)窗特點(diǎn)

（1）民居建筑的門(mén)窗藏式民居建筑的門(mén)和窗通常色彩樸潔、樸素,僅由黑白兩色構(gòu)成。裝飾以香布以及簡(jiǎn)單的花紋,顯得簡(jiǎn)約質(zhì)樸,富有生活情趣。

（2）王府以及花園建筑的門(mén)窗裝飾通常用色華麗,裝飾細(xì)膩繁復(fù),用來(lái)體現(xiàn)主人的富有與權(quán)利。門(mén)框、門(mén)楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過(guò)梁、柱頭等構(gòu)件的色彩運(yùn)用十分豐富。一些重要場(chǎng)所的門(mén)窗裝飾更為繁瑣復(fù)雜,明顯受到明清時(shí)期漢式建筑的影響,門(mén)窗上部除了挑檐外,斗拱,額枋等構(gòu)造一應(yīng)俱全,除了借鑒漢式建筑的常用的木結(jié)構(gòu)外,較為常見(jiàn)的藏族建筑特有的裝飾結(jié)構(gòu)有貝瑪、雀贊、它們都屬于藏式木構(gòu)件中最常見(jiàn)的定型裝飾,不起結(jié)構(gòu)支撐作用。

（3）宗教建筑的門(mén)窗:宗教寺廟建筑的門(mén)窗用色莊嚴(yán),充滿(mǎn)色彩的象征意義,有嚴(yán)格的實(shí)用規(guī)范,構(gòu)造也比較復(fù)雜與考究。貝瑪是雀贊這兩種藏式建筑特有的木結(jié)構(gòu)裝飾在寺院建筑的大門(mén)上被大量運(yùn)用,雀贊是用有規(guī)律的小方木塊凹進(jìn)凸出組合而成,象征著疊加的經(jīng)書(shū),部分宗教建筑門(mén)窗的挑檐下還置有一排人面獅,這是一個(gè)受外來(lái)文化影響的特例。

三.藏式門(mén)窗的裝飾

（1）藏式門(mén)窗的的裝飾圖案藏族裝飾圖案的內(nèi)容比較豐富,在門(mén)窗的裝飾彩繪和浮雕中,以下內(nèi)容非常普遍。①人物和瑞獸:宗教故事、神話傳說(shuō)、人物面具、祥瑞動(dòng)物。②幾何圖案:云紋、火焰紋、十字形、萬(wàn)字紋及萬(wàn)字符號(hào)。③花卉圖案:各種花卉、寶相花、纏枝紋、卷草紋、忍冬紋。④文字及吉祥圖案:六字真言,八吉祥圖案（海螺、寶傘、雙魚(yú)、寶瓶、寶花、吉祥結(jié)、勝利幢）這些圖案既有尼泊爾、古印度、健陀羅等文化風(fēng)格的影響,又有漢族民間民俗傳統(tǒng)以及繪畫(huà)裝飾風(fēng)格的特征。此外,藏民族圖騰和苯教的圖案也在其中占有很大的比重。

（2）藏式門(mén)窗的裝飾色彩藏式傳統(tǒng)建筑在色彩運(yùn)用上手法大膽,強(qiáng)烈,并且每種色彩都蘊(yùn)含著特定的象征意義,色彩的使用上有相對(duì)固定的等級(jí)要求,黃色、紅色主要用于寺院、宮殿等重要建筑,民居主要使用白色和黑色。常見(jiàn)的藏族裝飾色彩主要有白、黑、黃、紅、藍(lán)、綠等,色彩的不同的使用方法與組合都具有不同的宗教和民俗含義,尤其在宗教場(chǎng)所,色彩具有較嚴(yán)格的使用規(guī)范。從色彩的象征性來(lái)看,白色代表吉祥,黑色寓意驅(qū)邪,紅色代表護(hù)法神;此外,黃色代表大地,同時(shí)也代表財(cái)富;藍(lán)色代表天空,亦代表天神;綠色代表河水。色彩的使用因各教派和地區(qū)的不同而有差異,寧瑪派、格魯派、噶舉派多用黃、紅、黑、白色,薩迦派多用藍(lán)色。

4..藏式門(mén)環(huán)

在古代，門(mén)環(huán)就是一座建筑的圖騰，它的扣響，宣告著客人的到來(lái)，是來(lái)訪者與建筑產(chǎn)生接觸的紐帶。門(mén)環(huán)，在中國(guó)綿延了數(shù)千年，是一種集實(shí)用和裝飾為一體的古建筑構(gòu)件。 現(xiàn)代化城市中的商品房多使用安全性高的防盜門(mén)，門(mén)環(huán)已經(jīng)被現(xiàn)代工藝的門(mén)把手、鎖頭等所取代，傳統(tǒng)的藝術(shù)性也被工業(yè)化所代替。但是，西小妹可以告訴你，在西藏，門(mén)環(huán)還是很常見(jiàn)的。 藏式門(mén)環(huán)上保留著讓人驚艷的風(fēng)情，這些或絢麗，或斑駁，或古樸，或精湛的工匠作品，都張揚(yáng)出藏民族獨(dú)特的性格特征。 在西藏，大門(mén)上多用銅裝飾，安裝金屬如意頭、角云子、大門(mén)環(huán)等裝飾物，并在門(mén)環(huán)上懸掛用五色哈達(dá)編織成的“金剛結(jié)”。 古修哪藝術(shù)畫(huà)廊 門(mén)環(huán)由底座和掛件兩部分構(gòu)成，底座稱(chēng)為“鋪首”、“門(mén)鋪”或“銅蠡”，由圓形、方形、多邊形或異形的镲鈸狀金屬構(gòu)件反扣于門(mén)板之上，中間高凸位置連接金屬環(huán)或金屬墜，以實(shí)現(xiàn)叩門(mén)或拉門(mén)的實(shí)用功能。 在鋪首上，花卉圖案、吉祥動(dòng)物，幾何紋樣、獸頭龍面等都是經(jīng)常采用的裝飾方法。比如“蝙蝠”寓意“多?！?；“葵花”寓意“多子”；“獅虎”寓意“鎮(zhèn)宅”；“蠡”寓意“防火”；“六邊形”寓意“六合”即“鹿鶴延年”等等。 西藏清政府駐藏大臣衙門(mén) 在古代，門(mén)環(huán)也是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”等級(jí)觀念的深刻體現(xiàn)。 明史記載：“親王府四城正門(mén)以丹漆金釘銅環(huán)；公王府大門(mén)綠油銅環(huán)；百官第中公侯門(mén)用金漆獸面錫環(huán)；一二品官門(mén)綠油獸面錫環(huán)；三至五品官門(mén)黑油錫環(huán)；六至九品官門(mén)黑油鐵環(huán)?！?拉薩市內(nèi)普通民居 隨著社會(huì)的發(fā)展，很多中國(guó)傳統(tǒng)文化里的裝飾或寓意功能逐漸退化成純粹的實(shí)用主義，門(mén)環(huán)也不例外。當(dāng)我們?cè)俅芜淀懸簧瘸林氐哪鹃T(mén)，推開(kāi)歷史的帷幕之時(shí)，那漸漸遠(yuǎn)去的金屬撞擊聲或許只能回響在我們的腦海之中了！

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