因地區(qū)不同，藏裝在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異。一般來說，藏裝有藏袍、便裝和襯衫等。藏袍是最常見的，為大襟服裝，男式寬大，帶袖，女式銷窄，分有袖、無袖兩種。城鎮(zhèn)居民喜用高級毛料制作藏袍，農(nóng)區(qū)用氆氌，牧區(qū)用毛皮。因藏袍都比較長，著裝時要提起下擺，束以腰帶，天熱時只穿左袖，不穿右袖。男式藏袍著裝英式，女式瀟灑秀麗。襯衫也是大襟式，唯男式多白色、高領(lǐng)、有扣，女式多花色、翻領(lǐng)、無扣。另外，女式襯衫袖子要比衣服長40多厘米，平時挽起，舞蹈時放下，翩翩起舞，特別優(yōu)美。在農(nóng)區(qū)，比較喜歡著便裝。男式分上衣和褲子兩件，上衣較短小，大襟，用料氆氌，大多為黑、白兩色。女式僅有上裝，對襟，用料氆氌，黑色，著裝時罩在袍外。
1.結(jié)構(gòu)特征
肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動中的服裝具有這種特點。拉薩、 日喀則、 山南等地區(qū)的“對通”（短衣）也有此特點。至于工布地區(qū)的“古秀”，其基本結(jié)構(gòu)也是和肥腰、大襟類更簡化了，這種服裝不但省去了袖子，而且把衣襟和前身合并在一起了。
藏族服裝結(jié)構(gòu)的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直統(tǒng)肥袍行走是不方便的，腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的“ 羅松”（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的“止窮”（類似匕首）也都系在腰帶上。
藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區(qū)差異，但其基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣、藏裝品種多樣，可分為長袖高領(lǐng)襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領(lǐng)。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，后面折皺要有序。
腰帶扎好后放下衣領(lǐng)，將提起的部分垂懸于腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍后一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎于腰際，裸其雙臂，露出高領(lǐng)襯衣。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。 康巴服飾農(nóng)區(qū)和牧區(qū)有所區(qū)別，主要反映在服裝用料和頭飾上。
過去農(nóng)區(qū)主要以 氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區(qū)則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內(nèi)的板皮袍。新中國成立后，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大提請同在無論農(nóng)區(qū)或牧區(qū)，衣料質(zhì)地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍、提花皮面袍等。此外，農(nóng)牧區(qū)藏裝都有鑲邊的習慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬10至15厘米，也有寬達30多厘米的。
2.藏裝的形成
藏裝是什么時候形成的呢？目前我們看到的直接描繪同藏族服裝相似的羌人服飾在 晉寧石寨山戰(zhàn)國、西漢時期墓葬群中出土的青銅器人物圖像上可隱約見到。石寨山青銅器上有近三百個人物圖像，其中有一部分辮發(fā)者。這種服飾特點是：男女均頭梳雙辮，都穿一種有直條紋的衣服，或毛皮披風并且袒露一臂或雙臂，頭部有發(fā)飾。
2.藏裝的地域性差異
藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長期的封閉性生存，總的來說，藏族服飾發(fā)展的縱向性差異不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式，因此，藏裝的地域性特征明顯。
（1）拉薩為中心地區(qū)
的農(nóng)民通常穿白色圓領(lǐng)右衽氆氌長袍，領(lǐng)子、袖口、袍邊鑲紅、黃、藍色帶十字花紋的花邊，長袍略長于人身高，穿時用一條繩子將袍子折短系于腰間，使袍子剛過膝蓋，腰部形成一個口袋以裝日常用品，出門時，夜里袍子可當被子。
拉薩為中心地區(qū)城鎮(zhèn)藏族服裝與農(nóng)民有些差別，特別是婦女著裝。夏天，拉薩婦女穿無袖長裙，色彩、面料的選擇全然不同于牧民和農(nóng)民。拉薩人喜歡用質(zhì)地比較好的綢緞、嗶嘰等面料做藏裝，偏重選擇素凈、淡雅的顏色，與 農(nóng)牧民喜愛的大紅大綠強烈對比色彩恰恰相反。近年來城鎮(zhèn)居民著西裝革履者越來越多，就連拉薩近郊的農(nóng)民穿傳統(tǒng)藏裝的也越來越少，漢裝、藏裝、 西裝混穿現(xiàn)象普遍。
（2）藏北牧區(qū)的牧民
一年到頭幾乎都穿皮袍。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩線縫出大幅圖案。一般男子皮袍處理較簡單，婦女的藏袍較復(fù)雜，要用許多條寬大的色帶飾邊，并排飾于后面，有黑、紅、綠、紫等顏色，數(shù)量大多為五至七條，也有的把皮面飾滿。藏北婦女還習慣將頭發(fā)分辮成無數(shù)根小辮，因為藏北寒冷，人們一年半載也難洗滌梳理幾次頭發(fā)，而且她們還將松耳石、 瑪瑙、珊瑚、 琥珀等直接穿串固定在發(fā)辮中，這在農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)難以見到。
（3）東南地區(qū)
的工布服裝最典型的特征是男女皆穿“谷休”，即寬無袖袍。男子的“谷休”從腰部束扎，下擺不過膝，女裝“谷休”卻下垂至腳面?！肮刃荨贝蠖嗍怯秒珰谥谱龅?，也有用毛皮做的。工布男子都戴帽，特別喜歡戴一種從山南桑昂曲林傳去的用彩緞作裝飾的桑林帽。工布人的靴子也很講究，有“那刀”、“日局”兩種，男女均穿。“那刀”分上、中、下三等，“日局”靴是節(jié)日盛典才穿的。
（4）西邊的阿里普蘭地區(qū)
盛行羔皮袍，制做精細、裝飾典雅。羔皮袍的面料以毛呢為主，領(lǐng)、袖、襟底鑲水獺皮，外套綢緞，這在整個藏區(qū)都是較具特色的。而 普蘭服裝的最精美、最獨特的卻是婦女的“孔雀”服飾，它與 阿里 孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起?？兹负釉搭^似孔雀，它是美麗和吉祥的象征，為了使孔雀般的美麗和吉祥永生永世地存在于這塊土地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗于今。婦女戴的帽子叫“町瑪”，是棕藍色彩線氆氌制做的圓筒帽，帽的底邊截一段為留辮子處，婦女的耳墜以珊瑚及珍珠連串而成，長約15厘米。獨特的帽子及耳墜象征孔雀的頭冠，婦女背部系“改巴”，即背部圍裙，“改巴”用毛色純白光滑的山羊皮制作，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍色氆氌，是婀娜多姿孔雀的翅膀，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的“改巴”皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風姿，猶如開屏孔雀臨現(xiàn)眼前，美麗多姿。
總之，由于自然條件、生產(chǎn)方式的不同，藏族服飾豐富多彩，差異頗多，不勝枚舉。有些地區(qū)，縣與縣、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間都有較大區(qū)別。目前已發(fā)現(xiàn)的服飾類型已有200多種，居 中國少數(shù)民族之首。
3.藏裙魅影――時尚藏裝
（1）改良藏裝
拉薩藏裝的樣式，無論男女裝，以前一直另有腰帶備著，系時要在腰后打出漂亮的褶子，可這卻要費一番功夫，一般不熟練到一定程度，怎么也打不好。90年代初倒是有一陣子， 拉薩掀起了一股“改良藏裝”潮，設(shè)了“T形臺”，上臺展示的竟全是被重新設(shè)計了的藏裙，設(shè)計很有現(xiàn)代節(jié)奏感，比如男士藏袍，設(shè)計者把長袍裁成了兩半，拿來穿了衣服，再套上下面一半，整體效果還是一個長袍的模樣。這樣的設(shè)計，是省去了許多麻煩，可不知怎的，還是沒能傳播開來。猜其原因，恐怕還是穿的人怎么也覺得沒原來的味道，有些小氣，失去了當家做父親的人所具備的某種品質(zhì)，比如說一種老成持重感。而女裝也是費心整了容的，原來樸素順溜的領(lǐng)口，突然多了像時裝一樣的翻領(lǐng)、豎領(lǐng)、毛領(lǐng)……藏族的服飾審美觀中，最注重崇尚的，可能還是一個“雅”字，女裝沒能流行開來的原因，我想可能是犯了這個忌諱。但不管怎么說，這場“T形臺”之風，在拉薩人心中記憶猶新，無論成功與否，是一個史無前例的創(chuàng)舉，而且它所帶來的新東西，繼續(xù)出現(xiàn)在兒童藏裝上，非常的活潑可愛，非常有朝氣。
（2）不用另備腰帶
真正說到女式藏裝的成功改良，則是80年代初居住在 印度的藏胞回國探親時，流傳過一種新的樣式――再也不用另備腰帶，裙子上原來就縫制了腰帶，一環(huán)過來便可，裙子也自然形成，既美觀，穿起來也方便。隨之而來的是面料的改頭換面：各種各樣道不上名的輕盈細料和同樣千姿百態(tài)的顏色。這不僅是歷史環(huán)境帶來的變化，一部分還是得歸功于那些經(jīng)常往返于中印之間的尼籍藏胞。他們之中的女人通常給拉薩帶來一些新的時髦。對于許多時尚達人而言，創(chuàng)新后的藏裝是本地獨一無二的潮品，無論是藏式羊皮襖和牛仔褲或長筒靴的搭配，還是藏式襯衫和毛呢大衣的搭配，都是高原最具特色的混搭范兒。
當然，剁手黨一定還關(guān)心價格。其實，藏裝根據(jù)面料不同，價格也有所不同。綢緞做的藏裝一般一套1600元左右，襯衣50元至幾百元不等，外套有幾百元的，也有上千元的。
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