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古德寺簡介

古德寺位于湖北武漢市漢口黃浦路上滑坡74號，該寺于清光緒三年（1877年）由隆希創(chuàng)建，初名古德茅蓬，1914-1919年間由主持昌宏先后兩次進行擴建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫匾名。古德寺創(chuàng)辦之初，適逢中國近代革命風(fēng)暴，形成了漢口古德寺獨特的中西文化合璧的建筑風(fēng)貌。

漢口古德寺占地面積近3萬平方米，建筑面積近8000平方米，混合了歐亞宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在漢傳佛寺中實屬罕見，堪為“佛教勝地一大奇景”“漢傳佛寺第一奇觀”，具有很高的建筑、文化和歷史研究價值。與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱為武漢地區(qū)四大佛教叢林。

古德寺的主要建筑

圓通寶殿

古德寺圓通寶殿是以南傳佛教的群塔型建筑為主，在建筑理念上吸收了中國傳統(tǒng)建筑特別是漢傳佛教建筑的靈感；同時，圓通寶殿也受到古希臘建筑、哥特式建筑、伊斯蘭建筑風(fēng)格的影響。當這些不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑形制、元素疊合在一起，成就了圓通寶殿的獨一無二。

圓通殿外部看起來就像一個哥特式教堂，回廊立柱上有教堂中常見的尖拱，尖拱之上是三個一大兩小圈形窗戶，大窗采用教堂常見的圓圈花紋，而小窗則是中國建筑中常見的八卦紋飾。該殿為單層正方形，有1000多平方米，內(nèi)空高16米，可容百人。與一般寺廟的大雄寶殿最為不同的是它的頂部，上面有代表五佛四菩薩的大小佛塔共九座，這又與中國道教的北斗九星、七顯二隱的說法暗合。九座塔的流線形塔身，以及內(nèi)外墻面裝飾的花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等細部，再現(xiàn)了印度和東南亞各國的帕那瓦建筑風(fēng)格。九座佛塔的塔剎，既像風(fēng)向標又像十字架，在中國塔文化中獨樹一幟。上面的96個蓮花方墩，寓“國之四維，天圓地方”。這種融匯大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，并具有多元化建筑風(fēng)格的建筑，在漢傳佛寺中實屬罕見。

它的內(nèi)外墻之間的回形步廊和許多方柱，又依稀具有希臘神廟的風(fēng)韻?？傮w上看，整座建筑又充滿了哥特式教堂的上升感。與一般寺廟的大雄寶殿最為不同的是它的頂部，上面有大小佛塔共九座，這又與中國道教的北斗九星、七顯二隱的說法暗合。確實，站在地面上，從任何一個方向看塔頂，只能看到七座，有兩座總是看不到的。一般寺廟的大雄寶殿內(nèi)供奉的是羅漢，圓通寶殿內(nèi)供奉的卻是25座圓通菩薩。據(jù)果妙法師介紹，圓通在佛教中的地位比羅漢要高一等。

歷經(jīng)風(fēng)雨，圓通寶殿是整個古德寺遺留下來的相對完整的建筑類文物。

四面佛

四面佛在天王殿與圓通寶殿之間的院落中。1997年，香港張紫珊出巨資，由泰國將這尊四面佛請到古德寺。四面佛是小乘佛教供奉的諸佛之一，亦稱四面神，神的四面分別代表慈悲、仁愛、博愛和公正。傳說四面佛法力無邊，所以殿堂內(nèi)是不能供奉的，只有蒼穹才能作其大殿。殿前四面佛，也很有東南亞風(fēng)格。

天王殿

天王殿為古德寺大殿，供奉了四大天王和彌勒佛。

寺廟建筑特色

綜述

古德寺保存著哥特式基督教教堂、羅馬式天主教教堂、拜占庭式東正教堂、伊斯蘭風(fēng)格的清真寺風(fēng)格，作為一座極具特色的寺廟，它和傳統(tǒng)寺廟黃瓦紅柱、飛檐翹角的大殿迥然不同。

漢傳佛教建筑風(fēng)格

1955年前，古德寺坐東朝西，總體布局采用漢傳佛教三進院落伽藍七堂布置形式，結(jié)構(gòu)嚴謹，錯落有致。

其中圓通寶殿建筑采用框架體系，與以木構(gòu)架體系為主的傳統(tǒng)佛教建筑類似，這種設(shè)計理念使得圓通寶殿顯得明堂寬闊，特別是九開間的門更是延伸其公共空間，這種設(shè)計風(fēng)格與阿難陀寺有很大不同。古德寺立面采用中國傳統(tǒng)的四方形，而且在大殿內(nèi)部處理上也是使用中國傳統(tǒng)建筑的以“間”字形為空間單位的處理手段。

在很多細節(jié)構(gòu)造上，古德寺也采用了一些中國元素，例如圓通寶殿主塔剎，其剎頂極像由古代兵器“戟”的圖案組成，中間為方天戟，兩邊為單牙月戟?！瓣迸c“吉”同音，應(yīng)取漢文化的“吉祥”之意。古德寺殿頂四沿有96個蓮花方墩，應(yīng)該是源自中國的傳統(tǒng)望柱，寓意“國之四維、天圓地方”；每四個蓮花方墩前立菩薩雕像，采用了佛教漢化后創(chuàng)造的二十四諸天；殿頂?shù)拇笮》鹚簿抛岛现袊澜痰摹氨倍肪判?、七顯二隱”的說法。

印緬佛寺建筑風(fēng)格

緬甸的佛寺多為高塔型，進而可細分為佛塔型和寺塔型兩種。前者相當于印度的窣堵坡（一種覆缽式佛塔），基壇重疊數(shù)層，頂上最初為斯里蘭卡式圓錐形相輪，隨之發(fā)展變化為細高的“飛提”形式；后者是祭祀佛像的佛堂，屋頂做成“悉卡羅式”或“澤蒂式”高塔。在寺廟頂上還設(shè)有諸多小佛塔，形成塔林景觀。緬甸寺廟的入口門廊，常以貝葉花飾，鑲拼成火焰劵門，山花分段向上遞進，以突出表現(xiàn)“山”之寓意。這些已經(jīng)成為南傳上座部佛教佛寺建筑風(fēng)格的典型特征。

古德寺圓通寶殿殿堂頂部的明間起拱升高，并呈三角形，這與“悉卡羅式”風(fēng)格相類似；其貝葉花飾鑲拼的火焰劵門及殿頂佛塔塔林風(fēng)貌，這是典型的南傳上部座佛教建筑特征。

在建筑元素選取上，也體現(xiàn)了南傳上座部佛教的影響。古德寺殿頂九座塔布局講究，從下面任何一個角度只能看到七座塔，這種參差錯落的塔林格局都與東南亞佛教建筑類似。圓通寶殿墻面的花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等建筑細部都是南傳上部座佛教的經(jīng)典裝飾風(fēng)格，這些可以明確表征出這是佛教建筑，充分再現(xiàn)了曾風(fēng)靡南印度和東南亞的帕那瓦建筑風(fēng)格。

古希臘神廟建筑風(fēng)格

圓通寶殿的平面四周為正方形單層外廊式殿堂，這明顯借鑒了古希臘神廟的柱廊特征，這種建筑設(shè)計在古希臘帕提農(nóng)神廟、巴特農(nóng)神廟均有明顯體現(xiàn)。圓通寶殿以挺拔圍柱作為支柱，既顯得雄偉大氣，同時有效分散了廟頂?shù)闹亓?；而且在框架柱間還加進了一些修長的愛奧尼柱式，利用科林斯柱頭，這些細節(jié)處也可見希臘神廟的風(fēng)韻。

哥特式建筑風(fēng)格

圓通寶殿在框架柱間采用一大二小呈尖劵拱的門洞，在立面頂部則配有比例合適的一大二小玫瑰圓窗的山花造型，與明間頂部三角形起拱相一致。門廊呈三角形分兩層朝后遞收向上，烘托了頂部中心高聳的山花，這是羅馬風(fēng)格建筑的表現(xiàn)手法，強化了圓通寶殿正立面的宗教神秘感。柱式構(gòu)造與殿頂高聳的尖塔交相輝映，使得整個建筑呈現(xiàn)出哥特式教堂的風(fēng)格，與法國巴黎圣母院、德國科隆大教堂有異曲同工之妙。

伊斯蘭建筑風(fēng)格

當很多人第一次見到古德寺，都以為它是一座清真寺，尤其是其頂部獨具特色的亭塔建筑，更使人增強了這種感覺。圓通寶殿的亭閣式佛塔形似透空圓亭，應(yīng)該是在借鑒伊斯蘭建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加進了中國傳統(tǒng)的閣亭建筑特色，這也充分反映了不同文化之間借鑒、吸收、融合的情況。

文物保護

十年文化大革命期間，古德寺?lián)p失慘重。據(jù)檔案記載，寺內(nèi)曾存有王羲之和鄭板橋的真跡、續(xù)藏小字大藏經(jīng)二部、1925年袁國楨墨寫大字華嚴經(jīng)一部、陳勢絲繡大悲咒像全套，大雄寶殿地下室內(nèi)還存有一批佛像和經(jīng)書，均不見蹤影。古德寺山門被拆毀、殿堂被破壞，園林與草坪也不復(fù)存在。

1959年，古德寺被市政府定為市文物保護單位。

1974年，土地與房屋都歸武漢照相機廠使用。1981年，武漢市政府137號文就曾決定：“要求照相機廠讓出所占用的古德寺大雄寶殿、天王殿和其他附屬建筑；經(jīng)整理維修后，陳列歷史文物，對外開放?！?/p>

1983年10月8日，武漢市政府決定將古德寺大雄寶殿的產(chǎn)權(quán)、管理權(quán)和使用權(quán)以及天王殿的產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)歸還武漢市佛教協(xié)會，已拆除的房屋給與相應(yīng)賠償?？墒?，武漢照相機廠效益欠佳，所以受資金限制，遲遲不能解決搬遷問題。

1993年，古德寺被列為湖北省省級文物保護單位。

1996年9月3日，古德寺正式退還給武漢市佛教協(xié)會，武漢市土地規(guī)劃局負責(zé)人將古德寺土地使用權(quán)證交給市佛教協(xié)會會長昌明法師，百年名剎終于回歸佛教界，圓通寶殿得到了全面的整體修復(fù)。

2008年，武漢市漢口區(qū)政府完成武漢照相機廠的企業(yè)改制工作，將占用土地和部分廠房騰退歸還古德寺。

2013年，古德寺作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑名列國務(wù)院核定公布的第七批全國重點文物保護單位。

文物價值

古德寺是20世紀20年代中華文化與西方文化、東南亞文化交融的結(jié)晶。古德寺宛若出自天工，無論是厚實的大殿、肅穆的廊柱，抑或是精美的雕窗、玲瓏的塔飾，處處都折射出作為一座宗教建筑所特有的那份莊重與寧靜。古德寺率先摒棄宗教之間門戶之見，大膽革新，吸取其他宗教建筑的長處，留下了一座精美絕倫的寺廟建筑。

古德寺建筑風(fēng)格獨具一格，是依照緬甸阿蘭陀寺的藝術(shù)形式建造的。其藝術(shù)風(fēng)格在中國內(nèi)地漢傳佛寺廟建筑中獨一無二，在東南亞一帶佛教信徒有較大影響。古德寺?lián)碛兄袊鴿h傳佛教唯一的群塔型大殿，其風(fēng)格雜糅、造型獨特且工藝精湛，作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，具有較高的歷史價值及藝術(shù)價值。該寺設(shè)計構(gòu)思來自當時的英國殖民地緬甸，因此該寺也成為中緬文化交流史上的實物見證。

參觀信息

門票價格

免費

開放時間

08:30-16:30

交通指南

乘坐30/電3路/電2路至工農(nóng)兵路國賓酒店站；或乘坐輕軌1號線至頭道街站，即可到達。

旅游貼士

1.去古德寺游覽的游客不多，加上隱藏在凌亂的小巷內(nèi)，找起來會需要一些時間，多問問當?shù)厝耸莻€不錯的選擇。

2.整座寺廟所包含的建筑、宗教文化非常深厚，如果你想深入的了解這里，那么去之前，看看建筑和佛教的相關(guān)書籍很有必要。

建設(shè)沿革

清光緒三年（1877年），在今漢口解放大道東段，黃浦路北段一帶還是一片坡地。隆常法師到這里，建了一座小小的寺院，名“古德茅蓬”。

清光緒三十一年（1905年），古德茅蓬進行了第一次擴建。

清宣統(tǒng)三年（1911年），昌央法師主持擴建，定名古德禪寺。10月，古德寺僧眾自發(fā)救護武昌起義的起義軍，掩埋革命烈士，受到中華民國政府的嘉獎。

民國元年（1912年）4月13日，孫中山帶隨員專程到古德茅蓬，憑吊無名烈士公墓。

民國三年（1914年），國民政府副總統(tǒng)黎元洪親自為其改名為“古德寺”并豎題寺名。

民國十年（1921年）秋，開始了大規(guī)模的改建、擴建工作，重修了大雄寶殿及其他殿宇，塑造了各殿內(nèi)供奉的大小佛像多尊。

民國二十年（1931年），漢口大水時被淹沒，水退后又繼續(xù)修復(fù)，至1934年，乃告竣工。主體宗教建筑有圓通寶殿、天王殿、禪堂、上客堂、齋堂、觀音堂、客堂、普同塔、住持覺幻舍等。

抗戰(zhàn)期間，古德寺附近多次遭到飛機轟炸，該寺的建筑及寺后菜地中的辛亥革命烈士公墓部分受損。

1956年，古德寺有1.7萬余平方米。

1966-1976年，文化大革命期間，古德寺被關(guān)閉，佛像被毀，該寺先后由中國人民解放軍八二〇一部隊和市公安局翻別管教所進駐。

1974年，武漢市革命委員會將古德寺的土地與房屋歸武漢照相機廠使用。武漢照相機廠進駐寺廟建廠，其占地達22.9畝。

1986年，武漢市政府為落實國務(wù)院有關(guān)文件精神，作出了武漢照相機廠將原屬古德寺的6470平方米用地及全部建筑歸還古德寺的決定，但因該廠無處搬遷而未能落實。

1996年，武漢市佛教協(xié)會的演順法師率領(lǐng)尼眾弟子進住古德寺。古德寺重新對外開放，但許多建筑仍然沒有修復(fù)。

1997年，香港張紫珊出巨資，由泰國將四面佛請到古德寺。四面佛是小乘佛教供奉的諸佛之一，亦稱四面神，神的四面分別代表慈悲、仁愛、博愛和公正。

2001年，武漢市宗教局和佛協(xié)組織了古德寺內(nèi)的幾位法師和專家一同前往緬甸的阿難陀寺進行了參訪。目的是參考緬甸阿難陀寺的建筑風(fēng)格，為以后保護和開發(fā)古德寺作參考。

2005年，古德寺在武漢市政府的支持和幫助下，對圓通寶殿進行了全面的整體修復(fù)，恢復(fù)其原貌，凸現(xiàn)歷史文化和建筑藝術(shù)。

2009年，古德寺首先對靠近軍管區(qū)的北側(cè)進行修復(fù)。

2016年01月，武漢漢口區(qū)政府規(guī)劃古德寺的發(fā)展成為5A級宗教文化景區(qū)，使其成為武漢又一張精美名片。