相關(guān)項(xiàng)目

項(xiàng)目序號(hào)：1395

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅱ-181

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：傳統(tǒng)音樂

所屬地區(qū)：甘肅省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省隴南市兩當(dāng)縣

保護(hù)單位：兩當(dāng)縣文化館

歷史溯源

據(jù)史料載，清乾隆末年湖南、貴州的苗民起義，1796年（清嘉慶元年）的湖北白蓮教起義，后來(lái)的太平天國(guó)起義軍，失敗后為逃避清兵的追殺，前后相繼進(jìn)入陜、甘、川交界的荒山密林中。他們采木搭棚、挖坑筑炕、吊罐做飯、火塘取暖。大多數(shù)人從事耕種、狩獵、挖煤、冶鐵的生計(jì)，從居住風(fēng)格上被兩當(dāng)人稱為“棚民”。

這三次大的起義軍多來(lái)自兩湖（湖北、湖南）、兩廣（廣東、廣西）、貴州、四川等地，語(yǔ)言相互滲透、學(xué)習(xí)、串味、變調(diào)，為了盡快溶入當(dāng)?shù)厝巳河謽O力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，逐步變成了多元性的以兩湖、兩廣語(yǔ)言為主調(diào)的獨(dú)特語(yǔ)言，當(dāng)?shù)厝朔Q為“湖廣廣”腔。

為逃避清軍追殺，隱姓埋名，怕暴露身份及保證安全，他們的生活格局也發(fā)生相應(yīng)的改變。住處的臨時(shí)性“庵棚”；生活用品的便攜性“吊罐”；語(yǔ)言的含混性“湖廣廣腔”；食品的長(zhǎng)存性“臘肉”；生活方式便利性“燉菜”（有湯、有菜、有肉）；又保證營(yíng)養(yǎng)等不勝枚舉。還有一個(gè)非常重要的生活需求，那就是對(duì)文化生活的追求。只要有人類的地方，就有文化生活。他們?cè)陂L(zhǎng)期單調(diào)日出而作、日落而息的生活壓力下產(chǎn)生的悲傷歡愉需要宣泄、他們大聲吼唱，但又怕明白的唱出來(lái)又招來(lái)清兵的追殺，只得將南國(guó)的號(hào)子與兩當(dāng)本地的老號(hào)子結(jié)合，用無(wú)字的形式表現(xiàn)出來(lái)，就有了調(diào)式豐富、聲音高亢、粗獷、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由、相互接氣連續(xù)不斷、此起彼伏的“兩當(dāng)號(hào)子”。

“兩當(dāng)號(hào)子”傳唱容易，被男女老幼所接受并廣為傳唱，它能解除疲勞，休息和娛樂。同時(shí)因山大溝深、林木豐茂、地廣人稀。高亢粗獷的號(hào)子聲能翻山越嶺傳遞信息、互通消息，抒發(fā)情感、驅(qū)除寂寞、呼喚同伴的作用。山下號(hào)子聲起，山上就有人接氣續(xù)唱，在山上唱的人換氣時(shí)，山下起唱的人和山頂上的人，又接氣連續(xù)不斷的唱起，并與先前起唱人聲調(diào)的高度保持同音同調(diào)，三人同時(shí)交替時(shí)，重合接氣時(shí)的重合部分，又出現(xiàn)了和諧的八度或五度和聲或下滑音或上揚(yáng)音之間重合時(shí)，出現(xiàn)的美妙同聲或和聲效果。號(hào)子就成了連綿不斷、此起彼伏也產(chǎn)生了獨(dú)唱、合唱和重唱或齊唱效果。激越高亢的“兩當(dāng)號(hào)子”便在這大山深處孕育誕生了。只有用特殊的“湖廣廣腔”演唱才對(duì)味。否則便失去了“兩當(dāng)號(hào)子”的特殊韻味。兩當(dāng)號(hào)子便在這種特殊環(huán)境中孕育，在這種特殊人群誕生，在這種特殊地域中傳唱，在這種特殊語(yǔ)境中完善，在這種特殊土壤上生長(zhǎng)發(fā)育。后來(lái)因?yàn)閮僧?dāng)縣的云坪、廣金兩鄉(xiāng)與陜南的略陽(yáng)、勉縣相鄰，因多年的人口遷徙流動(dòng)與“陜南號(hào)子”相互碰撞、融合、影響、交流；兩當(dāng)號(hào)子吸收了“陜南號(hào)子”中某些元素，豐富了“兩當(dāng)號(hào)子”的內(nèi)涵，形成一套完整的體系，完成了兩當(dāng)號(hào)子的全部形成程序。獨(dú)特的“兩當(dāng)號(hào)子”以它獨(dú)特形式、獨(dú)特的音樂元素和獨(dú)特的語(yǔ)言環(huán)境，成為中國(guó)民族音樂寶庫(kù)中的瑰寶。

方法技巧

兩當(dāng)號(hào)子分為“花號(hào)子”和“排號(hào)子”兩個(gè)大類?！盎ㄌ?hào)子”曲調(diào)高亢、音域?qū)拸V、旋律跳躍的幅度大，音調(diào)變化多，沒有唱詞，只有“咦、喲、哎、咳、啊、嗬、呀”等語(yǔ)氣虛詞，在民間演唱的曲目較多?！芭盘?hào)子”則糅進(jìn)了山歌的一些形式，歌詞大多是即興編唱的，曲調(diào)比“花號(hào)子”的調(diào)子要低一些，旋律幅度的跳躍變化較小。

地域分布

主要流行于嘉陵江以南深山林區(qū)的站兒巷、云屏、泰山、廣金等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！皟僧?dāng)號(hào)子”曲調(diào)優(yōu)美高亢，音域?qū)拸V，節(jié)奏明快，粗獷而極富變化，猶如咆哮的江河，颯爽的林濤，抑揚(yáng)頓挫有致，歌者舞之，聽者蹈之，猶有原始遺風(fēng)。 一直是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬?、自?shī)首詷返乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，兩當(dāng)號(hào)子的曲調(diào)主要有羽、徵、商三種調(diào)式，不同的曲調(diào)表達(dá)不同的情感。曲體結(jié)構(gòu)流行的有一段體、兩段體和三段體，其旋律幅度跳躍較大，演唱時(shí)的表現(xiàn)力豐富而又強(qiáng)烈。民歌王張升、袁正有等還為毛主席及其他黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中南海懷仁堂喝號(hào)子，受到了高度贊揚(yáng)。

代表作品

《久不唱歌忘了歌》、《三根竹子長(zhǎng)上天》、《豐收號(hào)子飛滿天》、《大嗩吶號(hào)子》、《畫眉鳥兒跳架上》、《大雞公號(hào)子》、《生雞公號(hào)子》、《箱夫子歌》。

傳承保護(hù)

“兩當(dāng)號(hào)子”有著“隴南樂府”的美譽(yù)，它曲調(diào)優(yōu)美、音域?qū)拸V、節(jié)奏明快、風(fēng)格樸實(shí)且生動(dòng)展現(xiàn)了獨(dú)具地域特色的“湖廣棚民文化”，而這些豐富多彩的歷史積淀，使其更富人文內(nèi)涵。2021年，“兩當(dāng)號(hào)子”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。