相關(guān)項目

1、畬族醫(yī)藥（痧癥療法），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：浙江省麗水市

（3）保護單位：麗水市畬族醫(yī)藥研究會

2、畬族醫(yī)藥（六神經(jīng)絡(luò)骨通藥制作工藝），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：福建省羅源縣

（3）保護單位：福建省羅源縣文化館

醫(yī)學(xué)介紹

畬醫(yī)簡史

為預(yù)防疾病，畬族人民家家戶戶都會自備一些青草藥，自用或互相饋贈；畬醫(yī)為人治病多數(shù)使用自采的青草藥，或用針灸、抓痧等療法配合治療。畬族人民在與疾病作斗爭中積累防病治療的經(jīng)驗，逐步形成了具有民族特色的畬族醫(yī)藥，它與中醫(yī)藥淵源相通。

畬醫(yī)理論

畬醫(yī)認為人的生命由心、肝、肺、脾、腎、膽六臟的神來主宰（通常簡稱“六神”）。“六神”各司其職，指揮人體三十六骨節(jié)，七十二筋脈，十二條血路，二十八脈活動。畬醫(yī)將疾病分為寒、風(fēng)、氣、血癥和雜癥五大類，每類又根據(jù)癥狀分為72種。

診斷方法

望診、問診為主，偶有切脈。

理論特點

畬族醫(yī)藥理論產(chǎn)生于特定的歷史條件和獨特的自然環(huán)境，與中醫(yī)有著很深的淵源。在長期的民族遷移過程中畬族吸納了苗、瑤、壯等少數(shù)民族的醫(yī)藥理論精華，發(fā)展了本民族醫(yī)藥文化，形成了獨具民族特色的畬族醫(yī)藥理論體系。通過深入民間調(diào)查、查閱有關(guān)醫(yī)學(xué)文獻和相關(guān)地方史志資料，我們可以看出畬族醫(yī)藥理論有以下幾個特點：

內(nèi)外兼治

據(jù)文獻記載和畬族語言學(xué)考證，隋唐時，畬族主要聚居在粵、閩、贛三省交界地帶,所處地域多雨潮濕，瘴氣流行，極易引發(fā)瘧疾、結(jié)核病、絲蟲病、地方性甲狀腺腫、婦女病等，嚴(yán)重威脅畬族群眾的身體健康，在這種情況下，畬族群眾積累和掌握了與疾病作斗爭的經(jīng)驗，逐漸形成了具有民族特色的畬族醫(yī)藥理論。明、清時，隨著畬族遷徙區(qū)域的變化，民間“痧氣”致病說開始形成。畬族民間將身體不適、精神不爽、頭痛胸悶、四肢乏力、嘔吐、腹部脹痛等，統(tǒng)稱為“痧”。認為“痧”屬熱證，夏暑之季易發(fā)，為熱與濕阻滯于皮表，影響臟腑尤其是脾胃功能而發(fā)病。

畬族地區(qū)氣候炎熱，古之“瘴氣”，今之“痧氣”，皆為熱毒，民間治療多以清熱解毒藥為主。同時，也強調(diào)“寒者熱之，熱者寒之”的辨證施治法。注重內(nèi)服外治，內(nèi)治服青草藥，用藥偏寒涼，外治則刮痧、抓痧等，內(nèi)外兼治，二者并重。

擅長外療

畬醫(yī)認為，人的生命由心、肝、肺、脾、腎、膽六臟的神來主宰，“六神“即是六臟的簡稱?！傲瘛案魉酒渎?，協(xié)調(diào)人體三十六骨節(jié)、七十二筋脈、十二條血路、二十八脈。病人多為風(fēng)寒所襲或氣血不調(diào)所致。氣血旺盛，筋脈順暢，生命活動正常，身體健康；若氣血不足，筋脈不暢，人的身體就羸弱；若氣血不調(diào)或氣血衰弱，筋痙脈止，則生命運動就停止。

畬族崇尚“六神“，認為“六神“受損就會得“六神病“(也稱六辰病)。畬醫(yī)治病往往把時辰連在一起診斷，認為人體有十二處氣血調(diào)和往來，按照十二時辰與二十四節(jié)氣的變化，周而復(fù)始。若某一處受傷，就會血脈不暢，導(dǎo)致內(nèi)傷，常出現(xiàn)每天定時畏冷，甚至寒顫，但不發(fā)熱，寒顫漸減后疲乏無力、失聲、咳血、喘憋等。通過問診辨清病因，對癥施藥?！傲瘛安⌒杓皶r采用“六神草“治療，根據(jù)不同時辰，不同部位，不同癥狀，辨證施治方為有效?，F(xiàn)代畬醫(yī)在此理論基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展了“六神”說。如畬醫(yī)蘭天賜認為，白血病乃人體氣血不暢，瘀積而成，他認為“六神草”可治白血病，并經(jīng)二十多年臨床實踐，取得明顯療效。

畬醫(yī)擅長外治和正骨、接骨療法。畬醫(yī)對傷的治療強調(diào)新舊傷與輕重傷，按時辰辨證治療。治療多以青草藥為主，輔以動物內(nèi)臟或肌肉，取其通絡(luò)活血之性，使邪去正安，氣血旺盛，達到恢復(fù)健康之目的。正骨、接骨療法，手法獨特，捏、搓、推、拿、提、按、端、擠、旋、轉(zhuǎn)、展、伸，因勢利導(dǎo)，資以整復(fù)。復(fù)位后外用小竹片或杉樹皮固定，再用寬2～3寸的青布包扎，3～9天調(diào)整夾板一次，繼續(xù)上藥，直至痊愈。

以食為補

畬族民間歷來重視食物的補益作用，畬族地區(qū)廣泛流傳“九藥不如一補”的說法。強調(diào)以臟補臟，認為禽畜的內(nèi)臟或肌肉與人體相應(yīng)的內(nèi)臟或組織有著某種特殊的補益關(guān)系。注重食物涼熱屬性，體質(zhì)寒者要用熱性食物，體質(zhì)熱者要用涼性食物。提倡“以防為主”，強調(diào)未病先防，練功健身，以達扶助正氣而邪氣自退、不藥而愈的目的。

畬族居住地區(qū)氣溫高，汗多傷氣，加之繁重的體力勞動，體力消耗過大，所以畬族人口患病多虛實錯雜，難以下藥，對此畬醫(yī)創(chuàng)造性地將藥攻與食補有機結(jié)合起來，療效較好。如畬族群眾在四季更替或節(jié)氣轉(zhuǎn)換時，常采藥備于家中，根據(jù)節(jié)氣變化，選擇涼熱屬性之家禽或動物(通常宰殺雞、鴨、兔或羊等，也用狩獵之物)配以青草藥燉服，以補益身體，消除疲乏，增強體力，效驗顯著，充分體現(xiàn)了畬醫(yī)以食為補的觀點。

依法而動

畬醫(yī)認為，用藥應(yīng)因人、因地、因時而靈活變通，“依法而動”，不能機械，才能攻補恰當(dāng)，藥到病除。如春夏季節(jié)，人體陽氣升發(fā)，皮腠開泄，治療外感疾病則不能用辛溫發(fā)散的藥物；秋天氣候干燥，用藥宜偏潤；冬季寒冷，溫藥可適當(dāng)加量。居于山區(qū)的患者多為風(fēng)寒濕氣所侵，治宜祛風(fēng)散寒；居于平原地區(qū)的患者常發(fā)熱多汗，當(dāng)慎用溫?zé)崴?。老少患者，用藥宜輕；青壯年患者，用藥稍峻無妨；婦女在經(jīng)期及妊娠期慎用峻下、破血藥。

特色療法

針灸療法

畬醫(yī)針刺療法與中醫(yī)的針灸不盡相同，注重部位，多用銀制三棱針，有挑針與刺針之分，挑針又有輕挑與重挑之分：輕挑醫(yī)者斜握銀針，針尖露出半米粒，在表皮上重壓上挑，以不出血為度（有時也有出現(xiàn)小血絲）；重挑在表皮上挑出血絲，有的挑后還要從針口中擠出血珠。畬醫(yī)認為人體生病是因體內(nèi)氣血不調(diào)，輕針調(diào)其氣血，放血去掉瘀血，使血脈流通。針刺多采用重針，一般不留針。灸法所用艾絨一般自制，每塊都比較大，多用隔姜或隔鹽灸，一次僅1－2塊，也有直接灸，多數(shù)用于慢性病，灸后易形成癍痕，也有稱癍痕灸。

祝由治病

祝由科在金元時期是中醫(yī)十三科之一，到了清代不到九科之中，后又列為禁科；但在畬族地區(qū)仍在沿用，部分群眾也信仰。少數(shù)畬醫(yī)應(yīng)用祝由科的咒語、符錄等形式治療皮膚病、癤癰、魚骨鯁喉、蜈蚣蛇蝎咬傷、小兒受驚、精神病、難產(chǎn)、“掃風(fēng)”等疾患，亦偶有治愈者?，F(xiàn)代有些學(xué)者認為“祝由”屬醫(yī)學(xué)心理學(xué)范疇，在醫(yī)學(xué)中有一定意義。