絞胎瓷源于唐，興于宋，亦稱“攪胎瓷”“透花瓷”，表里如一、內(nèi)外通透、一瓷一品、不可復(fù)制，故有“瓷中君子”之稱。其制作原理是，利用不同色調(diào)的坯土料分別制成坯泥，并把不同色調(diào)的坯泥搟成板塊，相互疊合，再進(jìn)行絞揉、切片、拼接、貼合、擠壓，制作成型，然后上釉燒制。絞胎瓷的紋路分自然紋與規(guī)整紋兩類。北宋時(shí)期，重要窯址在焦作修武當(dāng)陽(yáng)峪，人們?cè)u(píng)價(jià)絞胎瓷：“白如雪，紅如朱，綠如翠，薄如紙，明如鏡，聲如磬，花如錦，凝如脂，潤(rùn)如玉?！北彼尉缚抵兒?，絞胎瓷的燒制戛然終止，其燒制工藝消逝在歷史的風(fēng)煙中。目前，古代的絞胎瓷名品在國(guó)內(nèi)外僅存60余件，成為稀世珍寶。

“在北宋已享有盛譽(yù)的絞胎瓷在失傳近千年后重新問(wèn)世。”2002年5月6日，這一消息在當(dāng)時(shí)的中央電視臺(tái)一套早間新聞播出。焦作絞胎瓷傳統(tǒng)工藝技法研制成功的喜訊讓陶瓷界為之振奮和歡呼，熟悉柴戰(zhàn)柱的人都知道在絞胎瓷制作技藝的恢復(fù)中他付出了太多精力。

可貴的是，自2002年，絞胎瓷燒制技藝恢復(fù)之后，柴戰(zhàn)柱并不僅僅滿足于簡(jiǎn)單繼承，他認(rèn)為在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才是發(fā)展的真諦所在。于是柴戰(zhàn)柱一手抓傳統(tǒng)，一手抓創(chuàng)新，在繼承絞胎瓷傳統(tǒng)和確保其特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人的審美取向，大膽引進(jìn)其他藝術(shù)門類的經(jīng)驗(yàn)，在造型、釉彩、制工藝等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

柴戰(zhàn)柱和他的團(tuán)隊(duì)在絞胎瓷研發(fā)與生產(chǎn)中引入了彩繪、浮雕、透雕、書法等多種藝術(shù)手段，使絞胎瓷獲得了更大的藝術(shù)表現(xiàn)力。在燒制方法上，他們大膽運(yùn)用新工藝，不僅成品率高，產(chǎn)品成色好，能實(shí)現(xiàn)鮮亮如玉的效果，基本上解決了傳統(tǒng)絞胎瓷在高溫下易崩裂和難成大器的問(wèn)題，而且這些創(chuàng)新舉措也更符合現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的審美和需求。

目前，柴戰(zhàn)柱和他的團(tuán)隊(duì)已研發(fā)并生產(chǎn)出內(nèi)容涉及焦作山水、歷史人物、經(jīng)典故事、山水花鳥、風(fēng)土人情等上百個(gè)花色品種，其作品主要分為絞胎陶藝、絞胎美術(shù)瓷、絞胎瓷韻畫、絞胎瓷雕、絞胎雕塑藝術(shù)瓷、絞胎絞釉瓷等八大類，在市場(chǎng)上廣受歡迎。

“瓷器制作具有長(zhǎng)久性、傳承性、產(chǎn)業(yè)性的特點(diǎn)。景德鎮(zhèn)僅瓷器產(chǎn)業(yè)一年就創(chuàng)造上千億元的產(chǎn)值，帶動(dòng)數(shù)十萬(wàn)人就業(yè)，河南禹州瓷業(yè)產(chǎn)值一年也有上百億元。而絞胎瓷具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格、審美取向與收藏價(jià)值，我們已經(jīng)恢復(fù)了它的制作技藝，接下去就要努力將其發(fā)展成一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，積極打造成為焦作的一張亮麗名片?！辈駪?zhàn)柱說(shuō)。

如今，柴戰(zhàn)柱圍繞做大做強(qiáng)絞胎瓷產(chǎn)業(yè)，制定了打造名窯、名瓷、名家、名作的發(fā)展思路。他也力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上化古為新，開發(fā)出更多符合當(dāng)代人審美需求的產(chǎn)品。同時(shí)，鼓勵(lì)和帶動(dòng)更多人從事絞胎瓷研發(fā)和生產(chǎn)，力爭(zhēng)在五到十年內(nèi)讓絞胎瓷作坊達(dá)到幾百家，形成產(chǎn)業(yè)群落，壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。