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魚皮文化是北緯45度以上區(qū)域內(nèi)存在的特色文化。雖然歷史上眾多民族都曾有過魚皮文化,但從清代開始只有黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)的赫哲族將之傳承沿襲下來。傳統(tǒng)的魚皮技藝包括一整套復雜的加工過程,過去赫哲族婦女都能熟練掌握這一技藝。20世紀50年代以前,赫哲人大都喜歡穿用魚皮為面料做成的服裝,主要有套褲、手套、綁腿和婦女穿的長衣。后來由于制作工藝復雜、成本高昂等原因而逐漸被其他材質(zhì)所取代,這種傳統(tǒng)手藝也漸漸失傳。2006年05月20日,赫哲族魚皮制作技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅷ-85
  • 申報地區(qū): 黑龍江
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加工步驟

選擇材料

做魚皮衣服的材料是經(jīng)過認真選擇的,并不是什么魚皮都可做衣服。首要選擇比較大的,一般都選用十幾斤或幾十斤的。另外,在長期的實踐中,赫哲人針對當?shù)馗鞣N魚皮的特點,逐步摸索并掌握了適合做不同衣物的材料:胖頭魚、狗魚、搗子魚的皮,是做魚皮線和褲子的材料;大瑪哈魚、細鱗、哲羅、鯉魚等可做 和手套;槐頭魚皮較大,適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚皮制品結實耐用能防浸水膨脹腐爛、適合夏天穿著外,其他魚皮制品均為冬季不下水時穿用。

制作工序

赫哲族婦女將捕來的胖頭、干條、草根、鯉子等魚的魚皮剝下,將剝掉的魚皮略為放干燥,用熟魚皮的木棰在槌床上反復捶打,直捶至魚皮柔軟為止。做魚皮線時,將魚皮剝下?lián)伍_晾干,四角不整齊的地方切去,在上面抹一層魚肝油,使魚皮潮濕后卷起來,用小木板緊緊捺住,用快刀切成細線,線的一頭要細一些,以便穿針,再將其用野花染成各種顏色,就可以根據(jù)生活的需要,裁剪、縫制各種衣服了。

服飾種類

1、魚皮袍,赫哲族的魚皮衣服多用胖頭、趕條、草根、鯇魚、鱘、大馬哈、鯉魚等魚皮制成,長衣居多,主要是婦女穿用。式樣如同旗袍,袖子短肥、腰身窄瘦,身長過膝,下身肥大。領邊、衣邊、袖口、前后襟等處都繡有云紋或用染色的鹿皮剪貼成云紋或動物圖案,并用野花汗染成紅、藍、黑等顏色,風格淳樸渾厚、粗獷遒勁。早年衣下邊往往還要縫綴海貝殼、銅鈴和纓絡珠琉繡穗之類的裝飾品,更加別致美觀。魚皮袍等魚皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色等特性。特別是在嚴寒的冬季不硬化、不會蒙上冰。

2、套褲,赫哲族漁民的魚皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚皮制成的,分男女兩種。一般都是比較肥大的,套在褲子外面,男式的上端為斜口,女式的上端為齊口。主要是捕魚和勞動時穿的,冬季可抗寒保暖,春秋可防水護膝,大都繡有花紋或鑲有花邊。

3、半市筒皮靴,既可冬季穿也可夏季穿,具有不受潮濕、不掛霜、不打滑等優(yōu)點,深受赫哲人喜愛,延續(xù)時間最長,使用也最廣。冬季穿時,為了保暖,里邊需套上狍皮襪頭或絮上烏拉草。

國際影響

魚皮文化悠遠的歷史和它曾經(jīng)擁有的廣袤地域,使之堪稱人類的共同遺產(chǎn)。它以其獨特的技藝,引起國際的關注。

俄羅斯對包括魚皮文化及制作技藝在內(nèi)的赫哲(那乃)文化一直從未間斷調(diào)查整理,并有頗豐的研究成果。除著述以外還有很多收藏品和展品,如國家博物館、各研究院與大學博物館、哈巴等民族地區(qū)博物館。目前,俄羅斯國家也開始重視對魚皮技藝的保護與傳承,通過請老傳承人傳藝、辦培訓班等形式,大力培養(yǎng)新一代傳承人。

日本已加大了對阿伊努文化的搶救力度,他們的學者、有關博物館多次到庫頁島等阿伊努人生活的地區(qū)調(diào)查、征集魚皮制作技藝、魚皮服飾和器物。現(xiàn)在他們的博物館里就有一些這樣的展品。他們還到赫哲、那乃地區(qū),調(diào)查、研究、征集赫哲、那乃、阿伊努人的魚皮服飾。20世紀80年代以后,他們在中國赫哲民族地區(qū)請赫哲族魚皮藝人給他們演示、制作魚皮衣褲、烏拉、皮包等。在他們的博物館里也收藏和展示了許多赫哲、那乃人制作的魚皮服飾等。

加拿大在歷史上曾經(jīng)是魚皮文化圈上的一部分。他們也極其重視這一人類文化。在卡爾加里的哥倫堡博物館就收藏展出有鮭魚皮制作的衣服、靴子、頭飾、小包等。在美國北部的大學博物館里也有關于魚皮文化的相關記載。

傳承意義

傳統(tǒng)的魚皮服飾及魚皮制品,給各種類型的博物館、展覽館、文化館提供了豐富的、形象的展品,使眾多的現(xiàn)代人對歷史上曾經(jīng)穿用的魚皮制品有了直接的感性認識。

赫哲人不但傳承了魚皮制作技藝,而且使這一古老的工藝在當代有了新的發(fā)展和創(chuàng)新,產(chǎn)生了多種形式的魚皮工藝品,融入了當代旅游事業(yè)和群眾的文化生活之中。這些植根于傳統(tǒng)文化、有著民族風俗蘊含的現(xiàn)代藝術品、工藝品也產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟價值。極大地調(diào)動了人們的積極性。進一步保護這一文化,對發(fā)展赫哲地區(qū)的旅游事業(yè),促進經(jīng)濟發(fā)展,豐富人民群眾的精神文化生活,提高民族素質(zhì),將產(chǎn)生重要的促進作用。

由于博物館收藏和人類文化學研究的需要,同江市街津口赫哲鄉(xiāng)的老一代赫哲人曾多次為國內(nèi)外博物館復制魚皮服飾,使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚皮薩滿服飾及赫哲風俗系列作品,一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新,利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚皮技藝品及魚皮畫,使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術等領域。俄羅斯遠東沿海地區(qū)的那乃人、烏爾其人、基立亞克人及歐洲北部的沿海居民、日本的阿依努人等也曾有過穿著魚皮服飾的歷史,但赫哲族的魚皮服飾文化是比較豐富而典型的。這充分反映出了赫哲族人民在當時的社會環(huán)境和生產(chǎn)力水平下適應自然、利用自然,改造自然的聰明才智。隨著赫哲民族經(jīng)濟文化的發(fā)展進步和紡織、化纖等各種現(xiàn)代服裝面料的大量輸入,魚皮服飾在現(xiàn)實生活中已不見了。原來掌握傳統(tǒng)魚皮技藝的老人多已離世,尚健在的也已年近高齡。鑒于古老的赫哲族魚皮制作技藝瀕臨消亡,亟待予以搶救與保護。

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