歷史淵源

鄂倫春族摩蘇昆是形成并流行于黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區(qū)的一種曲藝說(shuō)書(shū)形式，形成于清代末期。

藝術(shù)特色

形式

"摩蘇昆"是一種內(nèi)容十分豐富的說(shuō)唱藝術(shù)，"含有悲傷地述說(shuō)或喃喃自述苦情的意思，多講唱'莫日根'英雄故事和自己苦難的身世"。"摩蘇昆"來(lái)源于生活，同時(shí)它的產(chǎn)生與宗教有密切的聯(lián)系，薩滿(mǎn)不僅是專(zhuān)門(mén)從事宗教活動(dòng)的巫師，而且也是能歌善舞、會(huì)說(shuō)能講的表演藝術(shù)家，"薩滿(mǎn)大多數(shù)本身就是講唱文學(xué)的創(chuàng)作者、傳播音和繼承者"。"摩蘇昆"是說(shuō)唱結(jié)合的表演形式，曲調(diào)不固定，由說(shuō)唱者自由發(fā)揮。

內(nèi)容

故事有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的要講上幾天其至十幾天，故事人物鮮明。語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)曲折，引人入勝?！队⑿鄹衽燎贰烦~達(dá)1900行，十萬(wàn)余字，運(yùn)用比喻、夸張、排比、借代等多種修辭方法，生動(dòng)地描述了格帕欠同惡魔斗爭(zhēng)的故事，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中罕見(jiàn)的宏大史詩(shī)。

曲調(diào)

"摩蘇昆"曲調(diào)多不固定，且因流行地的不同而有所不同，如流傳在遜克的多用【庫(kù)亞若調(diào)】，流傳在呼瑪?shù)亩嘤谩編?kù)堯勒調(diào)】，流傳在黑河的多用【因交調(diào)】，屬于"類(lèi)型曲調(diào)"。還有根據(jù)節(jié)目不同而使用不同曲調(diào)的情形，如演出《阿爾旦滾蝶》時(shí)必用【四季來(lái)臨的時(shí)候】，演出《雙飛鳥(niǎo)的故事》必用【渡口河邊】，演出《獵人和心愛(ài)的妻子》必用【妻子的禮物】，屬于"定型專(zhuān)用調(diào)"。另有自由選用或借用各種曲調(diào)表演的情形。

代表作品

現(xiàn)存"摩蘇昆"說(shuō)唱體代表作品用：《英雄格帕欠》、《娃都堪和雅都堪》、《波爾卡內(nèi)莫日根》、《布提哈莫日根》、《雙飛鳥(niǎo)的傳說(shuō)》、《鹿的傳說(shuō)》、《雅林覺(jué)罕和額勒黑汗特爾根吐求親記》、《諾努蘭》和《阿爾旦滾蝶》等十余篇。其中有悲壯的英雄故事，有代表忠貞的愛(ài)情故事，有受苦難的生活故事，有不甘屈辱的反抗斗爭(zhēng)故事等等。那些曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的人物形象，感染力極強(qiáng)，再加上優(yōu)美的曲調(diào)和幽默生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)，使聽(tīng)者更加廢寢忘食，如醉如癡。"摩蘇昆"的文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，有流暢、押韻、精煉、樸實(shí)的特點(diǎn)，在散文和韻文中均有很突出的表現(xiàn)。

傳承保護(hù)

摩蘇昆的藝術(shù)傳承一直以口耳相傳的方式進(jìn)行，著名藝人有莫海亭、李水花、魏金祥、初特溫、孟德林等。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 ?

傳承意義

摩蘇昆在形成后的整個(gè)20世紀(jì)，曾經(jīng)是鄂倫春族人民重要的娛樂(lè)和教化手段，同時(shí)又是其民族精神和思想的載體，對(duì)于了解和研究包括鄂倫春族在內(nèi)的北方各漁獵民族的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教傳統(tǒng)意義十分重大。但今天的摩蘇昆遭到了現(xiàn)代化的強(qiáng)烈沖擊，生存出現(xiàn)危機(jī)，亟需加以保護(hù)。