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那坡壯族也稱“黑衣壯”,它是壯族中具有奇特色彩的一個族群,自稱“敏”、“仲”、“嗷”,現(xiàn)約有5.18萬人,因著裝全黑而得名,主要居住在位于中越邊境的廣西那坡縣。那坡壯族民歌是他們歷代傳唱的民歌。在歷史長河中,黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠,并被譽(yù)為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。黑衣壯族人不僅能歌,還很善舞。在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯,從3歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂,翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等古代壯族的舞蹈,場面蔚為壯觀。黑衣壯以黑為美的服飾、原汁原味的動聽山歌甚至發(fā)展到二聲部重唱,曲調(diào)柔美悠長。2006年5月20日,那坡壯族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅱ-32
  • 申報地區(qū): 廣西
詳細(xì)介紹 PROFILE +

歷史淵源

那坡山歌源遠(yuǎn)流長,形式多樣,內(nèi)容豐富。在漫長的發(fā)展過程中,那坡壯族民歌形成了與民間習(xí)俗相依存、內(nèi)容豐富多彩以及原生態(tài)性等特征。除了具有交際、宣傳、教育、娛樂等作用外,那坡壯族民歌同時具有歷史價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值和實(shí)用價值,它是壯族遠(yuǎn)古歌謠文化的遺存。

藝術(shù)特色

按聲調(diào)分

可分為"雖敏"、"尼的呀"、"論"、"春牛調(diào)"、"請仙歌"和"盤銳"六大種類約一百六十多套。其中,"尼的呀",是廣西那坡壯語里"好的呀"的意思,在黑衣壯生活地區(qū)流傳的民歌中是常用的襯詞。"尼的呀"山歌曲調(diào)清新明麗,藝術(shù)魅力獨(dú)特,已經(jīng)成為壯族音樂的標(biāo)簽。

按內(nèi)容分

那坡壯族民歌主要有神話傳說、人物傳記、環(huán)境變遷、歷史事件等的敘事歌;傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌;反映自然、生活經(jīng)歷的農(nóng)事歌;向往美景的贊頌歌;接人待物的禮儀歌;表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)慣的風(fēng)俗歌;吊唁奔喪的祭祀歌;慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最為豐富的是情歌,包含著抒情、初戀、連情、逗情、賭情、定情、盟誓、贊美、相思、忠貞、離情、叮嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦情、嘆情、斗情、白頭偕老等二十多種內(nèi)容。

代表作品

代表性曲目有《雖待客》、《論造》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖歌》等。

傳承意義

2001年11月南寧國際民歌節(jié)開幕式上,黑衣壯一展黑美的服飾,高歌籟之聲的民歌,震驚四座。至此,才引起中外民俗研究學(xué)者、音樂家、攝影師的關(guān)注,紛紛深入大石山中去吸吮藝術(shù)營養(yǎng)。

由于賴以生存、發(fā)展的文化空間發(fā)生了變革,傳承的主要途徑正在消失、活動場地逐漸縮小、師承斷層等原因,黑衣壯歌謠面臨著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。因此,拯救、挖掘、整理、保護(hù)黑衣壯歌謠,已經(jīng)刻不容緩。

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