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清凈寺
泉州清凈寺
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贊數(shù):
清凈寺,初名圣友寺,又稱艾蘇哈卜大清真寺,位于福建省泉州市區(qū)涂門街,是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年為回歷400年。清凈寺占地面積2184平方米,整體為石構(gòu)建筑,仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式,具有伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中特點(diǎn)。留存主要建筑為門樓、禮拜殿、明善堂等部分。1961年,清凈寺被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,20世紀(jì)90年代列為“中國十大名寺”中唯一入選的伊斯蘭教清真寺。
泉州清凈寺基本信息
  • 開放時間: 08:00~16:30
  • 建議游玩時間: 2小時
  • 文物保護(hù)單位: 國家第一批(宋)
  • 所在地/隸屬: 福建省 泉州市 區(qū)涂門街
所在景區(qū)
宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心,是公元10世紀(jì)到14世紀(jì)產(chǎn)生并留存至今的一系列文化遺產(chǎn),分布于以今天泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū),包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址(金交椅山窯址)、德化窯址(尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址)、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟(jì)橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔等22個遺產(chǎn)點(diǎn),具有鮮明的海上貿(mào)易和東西方文明交融特征,古老、生動,甚至世所罕見,見證了“刺桐”這座古代東方大港的地位、奉獻(xiàn)和風(fēng)韻。
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建設(shè)沿革

清凈寺始建于北宋大中祥符二年(1009年),是年為回歷400年。初名"圣友之寺"。到元代至大三年(1310年,伊斯蘭教歷710年)由耶路撒冷人阿哈瑪出資重修,為該寺“建筑了高懸的穹頂,加闊了甬道,重修了寺門并翻新了窗戶?!痹琳g(1341—1368年)寺壞,里人金阿里重建。明正德二年(1507年),因元至正間吳鑒的重修《記》碑“舊碑年久朽敝無征”,遂于重立,豎《重立清凈寺碑》。隆慶元年(1567年),木塔壞,知府萬慶令住持夏東升、教人蘇養(yǎng)正等,修塔五層(并修建明善堂)。萬歷三十五年(1607年),泉州地震,房屋傾斜,樓角頹毀。主體建筑寺門、奉天壇等仍保持了原來的規(guī)模。

萬歷三十年(1609年),時任知府的姜志禮與知縣李侍問捐俸重修,令教人林日耀住持。重修時改禮拜寺塔為七層,即所謂“七級凌日”。并按道教的太極、兩儀、四象、八卦、乾元、九天等來設(shè)計(jì)的改建禮拜寺大廳。采取“建筑之間加甬道、留通巷”,并拆除原來用作宰牛的大片爐灶,防生火災(zāi);加甬道或留通巷更是為了避免地震時外墻或臨屋倒塌,波及毗連屋棟成列傾倒的情況發(fā)生。清康熙二十六年(1687年),“泉州大風(fēng),禮拜寺塔圯”(《康熙志稿》),從此未能修復(fù)。

清康熙五十一年(1712年),福建汀延邵等處地方總兵官左都督陳有功、福建陸路提標(biāo)左協(xié)中軍游擊陳美來官泉州,目睹泉州伊斯蘭教式微,“即延師諫督我教門諸子,學(xué)經(jīng)解篆”,重興通淮街清凈寺,在寺中辦學(xué)校,學(xué)習(xí)阿拉伯文字,讀《古蘭經(jīng)》,解釋《古蘭經(jīng)》。

1952年,整修門樓,解決門樓漏水,移掉門樓上的大榕樹。1957年,把斑駁不堪的黑磚圍墻改為花崗巖圍墻。1961年,被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年,移出居住于寺內(nèi)的12戶回民,維修明善堂,新建小型展覽館。1997年,重建明善堂,新建兩個清凈古橋尖拱門。2002年,重修西面圍墻。2008年,由阿曼蘇丹國王全額捐資,在寺東邊添建新禮拜堂。

整體格局

清凈寺占地面積2184平方米,寺門朝南,主體建筑有門樓、奉天壇、明善堂三部分,類敘利亞大馬士革風(fēng)格,仿照中世紀(jì)阿拉伯地區(qū)伊斯蘭教寺形式而建。

由于一般清真寺的主體建筑禮拜殿的朝向必須面向圣地麥加,而麥加位于中國的西方,故清凈寺布局也像國內(nèi)大部分清真寺一樣,整體是東西向。內(nèi)部雖然沒有明確的布局形制,但在建筑分布上也有“主次”之分。如雖然經(jīng)過多年改建、擴(kuò)建,清凈寺重要空間的禮拜大殿——奉天壇仍處于整個組群的前部并緊挨著清凈寺入口 。而那些輔助或較次要的空間,如寺內(nèi)人員住房和水房等則建在較隱秘的后部區(qū)域。

除分布靈活、主次明顯外,清凈寺還體現(xiàn)了伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中特點(diǎn)。隨著歷代擴(kuò)建和改建,逐漸有了目前所見的院落式格局:整體無明確軸線關(guān)系,但是寺門樓、明善堂和新建禮拜大殿各自形成了三條單體軸線。即各個建筑單體看似分布較為分散和無序,但有些建筑單體本身又自成一個完善的體系,如明善堂和新建禮拜大殿內(nèi)部都包括了禮拜、沐浴、輔助等伊斯蘭宗教活動必需的空間。

主要建筑

門樓

大門樓的外觀具有傳統(tǒng)的阿拉伯伊斯蘭教建筑形式。大門朝南,入口凹進(jìn),高12.3米,基寬6.60米,門寬3.80米,用輝綠巖條石砌筑,分外、中、內(nèi)三重。除了第三重為磚砌圓頂,第一、二重皆為青石作圓形穹頂拱門,有著和中國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,第一尖拱大門穹頂正中銜接外層,倒懸一朵雕刻精致的輝綠巖蓮花。以此垂蓮為中心,砌嵌成放射狀,由上端沿外層各側(cè)延伸,有如蜘蛛網(wǎng)狀拱形寶蓋。表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻。

中層輝綠巖尖拱門內(nèi)的結(jié)構(gòu),是用花崗巖精工雕砌成半穹窿形。穹窿壁上,砌飾著層層疊疊87個精工雕琢的小型尖拱,狀似蜂巢。連同門樓東西兩墻砌飾的8個巨大尖拱壁門、壁龕,以及構(gòu)成門樓分成3層的4道尖拱大門,整座門欞共有大小尖拱99個,象征贊頌真主的99個尊美之名。門樓內(nèi)層為石砌正方形,東西兩壁各砌飾一巨大尖拱壁龕。上部為青磚塊圈筑的圓形大穹頂,涂堊潔白,無任何裝飾,象征無限宇宙空間。門樓后墻上兩行阿拉伯文石刻,則記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱。

望月臺

門樓頂部為平臺,前半部是“望月臺”,乃伊斯蘭教“齋月”前,伊瑪目(教長、阿訇)率鄉(xiāng)老在齋月前及齋月末站立于臺上觀望初升新月,決定穆斯林封齋(齋戒)和開齋日期的地方。望月臺上,筑砌墻垣環(huán)繞。南墻正中,內(nèi)、外各砌飾一尖拱墻龕。北墻正中,筑開一登臺人口,左右壁嵌鑲兩塊漢語陰字“月”、“臺”石刻。由于受中國傳統(tǒng)文化影響,望月臺亦采用了中國建筑文化結(jié)構(gòu)與文化含意,月臺周圍東、西、北三面墻體上端砌筑24個“回”字形垛子,狀如城堞(原應(yīng)是24個尖拱小窗),象征中國農(nóng)歷四季氣候之分季節(jié)。臺之四角,聳立四座造型獨(dú)特,纖巧玲瓏的阿拉伯式尖塔,成為融中西文化為一體的特色建筑。

平臺上原來還有一座富有伊斯蘭特色的拱形圓頂小亭,名曰“望月亭”,供伊瑪目、阿訇率眾鄉(xiāng)老登臺望月時休憩。望月臺上之亭、塔,均毀于明萬歷三十五年(1607年)泉州大地震,萬歷三十七年(1609年)知府姜志禮、知縣李侍問捐俸以助,清凈寺教長夏日禹、教友林日耀等募緣重予修復(fù),后又因長期遭受狂風(fēng)暴雨侵襲,電閃雷擊,尤其受地震擺動,年久失修而再度毀于清初。

南墻

南墻臨涂門街,全長23米,高6米,厚1.02米,立面于墻高1.82米處并排筑開8個長方形大石窗,窗孔高2.85米、寬1.80米,街上人們可望見里面;朝街外壁的窗頂楣各橫嵌一長列浮雕阿拉伯文《古蘭經(jīng)》石刻。

奉天壇

與門樓相聯(lián)的禮拜大殿又稱奉天壇,阿拉伯名叫“麥斯吉德”,即叩拜真主的地方。是穆斯林禮拜的地方,占地面積約六百平方米,門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》。

奉天壇坐西朝東,西墻為朝向伊斯蘭圣地麥加的正向墻,西墻上從南至北共有六個小壁龕和四座長方形門,龕與龕間開設(shè)高2.95米、寬1.60~1.65米的長方形大門各2個。中部砌飾一座雕刻阿拉伯文《古蘭經(jīng)》的巨大尖弓寶蓋狀壁龕,伊斯蘭教稱為“米哈拉布”,即穆斯林禮拜安拉的“拜壇”。右側(cè)放置一裝“敏拜爾”(狀似臺階的宣講臺)和一支長棗木杖(虎圖白棍)。壇正面為一尖拱形大壁龕,左右各辟一門。

東墻辟一尖拱形大門,高4.45米,寬2.25米,平面為橫長方形,四壁都是花崗巖石砌成。南墻開八個長方形大窗,北墻開一門。南墻外壁窗上及室內(nèi)大小壁龕上,均有古阿拉伯文字的石刻《古蘭經(jīng)》經(jīng)句。

奉天壇屋頂原為巨大的圓頂,于明萬歷年間地震中坍圮,留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。圓柱雖已搬移或散失,可是柱基、柱礎(chǔ)卻大部分依舊遺留原地。為體現(xiàn)原結(jié)構(gòu)風(fēng)貌,1998年又將倒塌后四散數(shù)百年的12根石柱礎(chǔ)及9根殘柱收集重新豎立于原位。但是殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍埋于大殿地下,致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。

明隆慶元年(1567年)穆斯林在寺內(nèi)西北角增建一間小禮拜殿,泉州太守萬靈湖題匾曰“明善堂”,在眾多的伊斯蘭風(fēng)格的建筑中別具一格,是磚木結(jié)構(gòu)的閩南古民居特色的小三間建筑形式。初為伊瑪目(阿訇)居住生活區(qū),并設(shè)有廳堂接待賓客和商討教務(wù)與登殿禮拜前后休息場所。由于萬歷年間地震,古禮拜大殿塌毀后無法復(fù)建,穆斯林不能在此舉行禮拜,明善堂即改為穆斯林禮拜安拉的場所。

明善堂多次塌毀重建,至1952年,政府撥款幫助在原址搭蓋了水泥柱、木三角框架的簡易瓦片平屋,供穆斯林禮拜。1998年初,利用約旦哈哲爾先生夫婦10萬美元捐款,重予修建,恢復(fù)清同治年間建筑原貌。

明善堂大門上額,懸掛廈門關(guān)監(jiān)督唐柯三于民國十一年(1922年)題寫橫匾“認(rèn)主獨(dú)一”。大門內(nèi)上端掛著一匾額,亦是唐柯三調(diào)任山東濟(jì)南道道尹后,于民國十三年(1924年)六月敬立的,文曰“三畏四箴”。從伊斯蘭教義解釋,三畏即“畏天命、畏圣言、畏末日”,四箴即“箴信真主安拉、箴順先知穆罕默德圣人、箴遵天經(jīng)《古蘭經(jīng)》、箴行五功”;

新禮拜堂

新禮拜堂位于清凈寺東側(cè),尖拱式仿伊斯蘭文化風(fēng)格,占地面積2300平方米,建筑面積478平方米,形制同奉天壇,可容納500多人。

祝圣亭

祝圣亭位于寺門及露庭的東側(cè)、古禮拜殿正東的小平臺。立有元至正十年(公元1350年)的《重立清凈寺碑記》碑和明萬歷三十七年(1609年)的《重修清凈寺碑記》碑。由于小平臺被居民占筑為灶舍,兩石碑長期隱藏于廚房內(nèi),不見天日。1953年維修清凈寺時,為保護(hù)這兩塊石碑,拆除了廚房。1983年夏修繕清凈寺時,又新建石構(gòu)碑亭(祝圣亭)予以保護(hù)。

宣禮塔

門樓的正東、寺門樓與禮拜殿之間的夾道內(nèi),原有一石筑七級宣禮塔,名邦克樓。塔體如柱,高40米左右,是一座古阿拉伯伊斯蘭建筑的尖塔,可與廣州懷圣寺的光塔媲美。明代李光縉《重修清凈寺募緣疏》中描繪道,“一柱千云,并紫帽峰而作對,七級凌日,參開元塔為三”——指明它與東西雙塔當(dāng)時是泉州的三大高層建筑。

古時,穆斯林即將舉行禮拜之時,“穆安津”(宣禮員)登塔之最上層,高聲贊頌真主至大、至圣穆罕默德,召喚穆斯林禮拜(即念邦克)。夜間塔頂舉火,為商舶導(dǎo)航。每屆秋冬,滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去;或值春秋,裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港,阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣,登塔眺望,誦讀《古蘭經(jīng)》,祈求并贊感萬能的安拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安。

宣禮塔初為石砌,后來毀于明萬歷三十五年(1607年)地震中。明隆慶元年(1567年),泉州知府曾重建五層木塔。清康熙二十六年(1687年),木塔毀于颶風(fēng)中,宣禮塔就此銷聲匿跡。

古井

古禮拜大殿北墻邊,有一口古井,周邊圍有鏈鎖,水至今豐盈,可照人影。古時這口古井是供伊斯蘭教穆斯林前來舉行禮拜之前,汲水凈身和寺眾日常飲水之用。

文物遺存

敕諭

寺門內(nèi)北面圍墻正中,完好無損地鑲嵌著一方明永樂五年(1407年)刻有《永樂上諭》的石刻,是明成祖朱埭頒發(fā)保護(hù)伊斯蘭教寺院的文告。

碑石高100厘米、長160厘米,四周邊框繞刻浮雕龍飾;上框正中雕刻一條張牙舞爪的蟠龍,左右篆刻“敕”“諭”,兩條奔龍從左右朝敕諭飛舞。左、右邊框各雕刻一奔龍,下框?yàn)殡p龍戲珠。

碑記

穿過門樓進(jìn)寺右側(cè),立有元至正十年(1350年)的《重立清凈寺碑記》碑和明萬歷三十七年(1609年)的《重修清凈寺碑記》碑,均為以花崗巖石琢成。

其中《重修清凈寺碑記》碑高277厘米、寬117厘米;《重立清凈寺碑記》碑通高260、寬110厘米。碑面陰刻文字,風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重。碑首橫刻篆體六大字“重立清凈寺碑”,以下豎刻22行,每行60字。

香爐

明善堂前,矗立著一座精雕的宋代“出水蓮花”石香爐,原是奉天壇的舊物,后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨,教徒們便移到明善堂作禮拜,香爐也移置于此。石香爐高90厘米,直徑35厘米,重數(shù)百斤,以葉蠟石(壽山石)雕制而成,色白微灰,質(zhì)純無瑕。香爐上部是一朵盛開的巨大蓮花,花心中凹下一個大洞,以放置香料。盛開的大蓮花周圍,再圍繞一圈小蓮花;往下是永不凋謝而各有特色與靈氣的蓮蓬或含苞待放的花朵。底層雕刻了動蕩的波濤。其真意為“清凈”與“潔白”。伊斯蘭教忌燒香祈禱,此爐是穆斯林舉行禮拜焚燒檀香調(diào)節(jié)空氣時用的。

文物價值

中國的東南沿海清真寺除了清凈寺,其他寺都漢化成了標(biāo)準(zhǔn)的中國殿式建筑。清凈寺為石構(gòu)建筑,石構(gòu)建筑的特點(diǎn)是石頭的耐久性不易腐朽,所以能保存千年,保留了很多原始信息。

祝圣亭內(nèi)立《重修清凈寺碑記》與《重立清凈寺碑記》,是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。如果不算撰寫年代尚存疑問的河北定州《重建禮拜寺碑記》(碑署撰寫年代為元至正八年,即1348年),則元·吳鑒的《重立清凈寺碑記》(撰寫于1350年),與廣州《重建懷圣寺記》(1350年),被白壽彝在1940年代稱“為中國伊斯蘭寺院中可考的最古漢字碑記?!痹摫坏白罟拧?,而且與后來為數(shù)頗多的漢文伊斯蘭碑銘相比較,它對中國穆斯林信仰的記載之“平正忠實(shí)”,“迄于今日,實(shí)尚未見一文足以當(dāng)之”(白壽彝《跋吳鑒》)。對研究早期阿拉伯與中國宗教文化交流史,伊斯蘭教在中國東南沿海港傳播與清真寺的建置、組織機(jī)構(gòu)等,具有重要的歷史資料價值。

文物保護(hù)

清凈寺自創(chuàng)建以來,一直受到泉州群眾保護(hù)。公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清真寺的《敕諭》碑刻,至今完好無損地嵌安于寺北墻壁上。文獻(xiàn)記載該寺曾于1310至1311年艾哈瑪?shù)潞?350年金阿里等在元代2次修繕;1403年至1424年間徐迥遜、1507年夏彥高、1567年夏東升、1608年林日耀等明代的4次擴(kuò)修。然而通過發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)地層中的建筑遺存保存有宋代3次,元代3次,明代4次等修建地面,

1952年,整修門樓,解決門樓漏水,移掉門樓上的大榕樹。1957年,把黑磚圍墻改為花崗巖圍墻。1961年,清凈寺被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,保護(hù)范圍為寺門樓、奉天壇、明善堂等建筑物,東至通巷,西至圍墻,南至涂門街,北至八卦溝。清凈寺進(jìn)行全面修繕,移出居住于寺內(nèi)的12戶回民,修繕明善堂,新建小型展覽館,重修西面圍墻。

旅游信息

地址

泉州市鯉城區(qū)涂門街中段。

開放時間

8:00-17:30。

交通

乘坐3路、4路、5路、6路、7路、8路、14路、16路、18路、19路、26路、31路、32路、48路、601路、602路,到關(guān)帝廟下車,下車后往西步行100米即可。

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新疆十大著名寺廟排行 新疆香火旺盛的寺院盤點(diǎn)
自古以來,新疆就是多民族聚居的地區(qū),也是多種宗教的交匯之地,佛教、道教、伊斯蘭教在這片土地上和諧共生,共同創(chuàng)造出豐富多彩的文化景觀。那么,你知道新疆的寺廟有哪些?新疆有哪些著名的佛寺、道觀、清真寺?下面,小編盤點(diǎn)了新疆十大寺廟,包括清泉寺、西山老君廟、巴侖臺黃廟、艾提尕爾清真寺、昭蘇圣佑廟、紅光山大佛寺、庫車大寺、法明寺、靖遠(yuǎn)寺、伊寧陜西大寺等,一起來了解下吧。
天津十大寺廟和教堂 天津香火旺的寺廟和教堂有哪些
舊時,天津民間信仰多種神靈,反映出天津地域文化兼容并包、異彩紛呈的特色。那么你知道天津有哪些寺廟和教堂嗎?天津有名的佛寺、道觀、教堂有哪些?本文盤點(diǎn)了天津十大寺廟·宗教場所,包括獨(dú)樂寺、大悲禪院、天主教天津教區(qū)西開總堂(西開教堂)、濱海媽祖文化園、藥王古寺、天后宮等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
吉林十大佛寺排行榜 吉林香火旺的十大禮佛寺院
吉林省宗教文化發(fā)展豐富多樣,在漫長的歷史長河中,孕育了眾多寺廟,既有佛教佛寺、道教道觀,也有伊斯蘭教的清真寺,促進(jìn)了不同宗教之間的交流與融合。那么,你知道吉林有哪些寺廟嗎?吉林著名的佛寺和道觀有哪些?下面,小編盤點(diǎn)了吉林十大寺廟,包括龍華寺、福壽宮、般若寺、玉皇閣、正覺寺、北山寺廟群、靈巖寺、萬德寺、觀音古剎等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
四川十大著名寺廟 四川香火旺盛的寺院 四川佛寺道觀大全
四川是中國佛教傳播的重要地區(qū),歷來有“言禪者不可不知蜀”之說,此外四川還有道教名山青城山,有著深厚的道教文化底蘊(yùn)。那么,你知道四川有哪些寺廟嗎?四川著名的佛寺、道觀有哪些?本文盤點(diǎn)了四川十大寺廟,包括萬年寺、青羊?qū)m、昭覺寺、青城山天師洞、文殊院、大慈寺、報國寺、廣德寺、慈云寺、華藏寺等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
內(nèi)蒙古十大著名寺廟排行 內(nèi)蒙古香火旺盛的寺院大全
內(nèi)蒙古的宗教建筑以藏傳佛教寺廟為主,風(fēng)格融合了藏式和漢式元素,體現(xiàn)了多元文化的交融。此外內(nèi)蒙古也有一些道觀、清真寺等宗教建筑,是當(dāng)?shù)氐澜?、伊斯蘭教主要活動場所。那么,你知道內(nèi)蒙古有哪些著名的寺廟道觀嗎?內(nèi)蒙古的藏傳佛教圣地有哪些?下面本文盤點(diǎn)了內(nèi)蒙古十大寺廟,包括五當(dāng)召、大召寺、百靈廟、貝子廟、美岱召、匯宗寺、廣宗寺、法輪寺、太清宮、呼和浩特清真大寺等,請看正文進(jìn)行了解。
山西十大著名寺廟排行榜 山西香火旺盛的佛寺道觀盤點(diǎn)
寺廟是一個培福修慧的地方,燒香拜神不僅是表達(dá)對佛陀和神仙的敬意,同時也是寄托人們的愿望之地。作為著名的文物大省,山西可謂是遍地文物,其中就包括了許多著名的寺廟宮觀,你知道山西有哪些著名的佛寺嗎?山西著名的廟宇又有哪些?本文盤點(diǎn)了山西十大寺廟,包括五臺山寺廟、恒山寺廟群、平遙雙林寺·鎮(zhèn)國寺·文廟、大同華嚴(yán)寺等。下面一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
深圳十大著名寺廟 深圳香火旺的十大寺廟 深圳10大寺院宮觀
廣東省信宗教的人所占比例算是全國前例了,那么,你知道深圳有哪些寺廟嗎?深圳著名的有哪些佛寺和道觀?本文maigoo編輯盤點(diǎn)了深圳十大香火旺的寺廟,包括深圳弘法寺、鳳巖古廟、大華興寺、平湖玄武觀、弘源寺、般若禪寺,龍崗龍興寺等,一起來看看詳細(xì)介紹。
西安十大寺廟 西安十大名寺古剎 西安10座香火旺的寺廟宮觀
西安,作為中華文明的重要發(fā)祥地和古絲綢之路的起點(diǎn),境內(nèi)人文積淀豐厚,歷史古跡眾多,佛教、道教文化更是舉世聞名,擁有著豐富的宗教文化底蘊(yùn),留存下了眾多在歷史上極具影響力的千年古寺和道教名觀。下面maigoo小編就為大家盤點(diǎn)一下西安十大著名寺廟,包括了大興善寺、廣仁寺、大慈恩寺、華嚴(yán)寺、青龍寺、香積寺等,一起來看看吧!
成都十大著名寺廟 成都香火旺的十大寺廟
成都有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教,宗教傳播歷史悠久,宗教文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)厚重。那么你知道成都有哪些著名的寺廟嗎?下面maigoo小編整理了成都十大寺廟,包括文殊院、青羊?qū)m、大慈寺、昭覺寺、寶光寺、慈云寺、石經(jīng)寺、青城山寺廟、普照寺、新津區(qū)觀音寺等。接下來就跟小編一起來看看成都哪些寺廟香火旺吧!
廈門十大寺院排行榜 盤點(diǎn)廈門最有名的禮佛寺院
廈門的宗教信仰以佛教為主,登記在案的佛教活動場所有56處之多,尤以思明區(qū)最為集中。在2000年評出的“廈門20名景”中,更是有11處名景關(guān)乎寺廟。本期,MaiGoo小編就為大家盤點(diǎn)下廈門十大佛寺,包括南普陀寺、梅山寺、梵天禪寺、觀音寺、鴻山寺等,帶你了解廈門最有名的寺廟。
福州十大著名寺院 福州香火旺的寺院排行榜 福州值得去禮佛寺院
福州保留著佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教文化遺存。三國時期,佛教就已傳入福州。五代,福州有了“佛國”之稱。福州開元寺是福州市現(xiàn)存最古老的寺院,始建于南朝梁太清三年。下面本文Maigoo網(wǎng)小編收集整理了福州十大佛寺,包括涌泉寺、西禪寺、林陽寺、崇圣禪寺、萬佛寺、萬福寺、華林寺等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!
武漢都市圈十大著名寺廟排行榜 武漢及周邊香火旺的十大寺院道觀
武漢有著濃厚的宗教文化底蘊(yùn),對武漢的宗教文化發(fā)展和城市文明的進(jìn)步有著巨大的影響,不僅有著長春觀這種道教名觀,作為漢傳佛教禪宗、凈土宗的發(fā)源地,更是在中國佛教史上具有重要地位。那么武漢及其周邊城市有哪些著名的寺廟呢?下面本文盤點(diǎn)了武漢都市圈十大寺廟,包括漢口古德寺、歸元禪寺、寶通禪寺、武漢長春觀、蓮溪寺、嵩陽寺等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
杭州十大寺廟排行榜 杭州香火旺的10個寺廟宮觀
杭州,素有“東南佛國”之稱,杭州佛教,始于東晉,興于五代,盛于南宋,杭州城的山山水水早已沉浸在香火、鐘聲之中。除了著名的靈隱寺外杭州還有哪些寺廟呢?下面maigoo小編就為大家盤點(diǎn)一下杭州十大著名寺廟,分別是靈隱寺、抱樸道院、凈慈寺、法喜寺、徑山寺、玉皇山福星觀·老玉皇宮、法凈寺、永福寺等等,一起來看看吧!?
蘇州十大寺廟排行榜 蘇州香火旺的10個寺廟宮觀
蘇州是個美麗的城市,很多景點(diǎn)人們都耳熟能詳,比如寒山寺,一首《楓橋夜泊》讓其聞名天下。那么,你知道蘇州還有哪些寺廟道觀嗎?下面本文MAIGOO小編舊為您盤點(diǎn)了蘇州十大寺廟,包括蘇州重元寺、寒山寺·楓橋風(fēng)景名勝區(qū)·寒山別院、蘇州玄妙觀、西園戒幢律寺、蘇州市靈巖山寺等,一起來看看詳細(xì)介紹吧。
無錫香火旺的十大佛寺 無錫十大禮佛寺院 無錫拜佛圣地
無錫宗教歷史悠久,據(jù)無錫地方志記載,早在三國東吳赤烏年間,無錫便建有佛寺;道教在南朝梁武帝天監(jiān)年間就已傳入無錫;天主教、伊斯蘭教、基督教也先后于明崇禎十三年、清康熙年間及光緒二十四年傳入無錫。那么,你知道無錫有哪些佛寺嗎?下面本文盤點(diǎn)了無錫十大寺廟,包括靈山勝境,無錫市南禪寺,無錫市惠山寺,無錫市祥符禪寺,無錫市開原寺等,一起去看看吧!
佛山有名的10大寺廟·道觀 佛山香火旺的十大寺廟
佛山曾以廟宇眾多馳名于世,廟宇在明末至民國年代有祖廟、觀音、關(guān)帝、天后、玄壇等168間,佛山的佛教始于唐代貞觀二年(628年),而在清光緒年間佛教場所高達(dá)160余處,可惜由于歷史原因現(xiàn)存的寺廟道觀并不是很多,但卻擁有著悠久的歷史。那么佛山有哪些著名的寺廟呢?佛山香火旺的寺廟又有哪些?下面maigoo編輯將為您盤點(diǎn)一下佛山十大寺廟,包括西樵山寶峰寺·云泉仙館、佛山祖廟、南海觀音寺等等,一起來看看詳細(xì)介紹。