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泉州崇福寺位于鯉城區(qū)崇福路，初名千佛庵，后改名崇勝寺、洪鐘寺、崇福寺，與開元寺、承天寺并稱為泉州三大叢林，1982年被福建省政府定為第二批省級文物保護單位。崇福寺是泉州少林寺廢后傳授少林武功的又一寺院。重修后大雄寶殿的風格保持明代規(guī)制，有應庚塔、千人鼎、大洪鐘崇福寺“鎮(zhèn)山三寶”。大洪鐘，鑄于明初，聲音宏亮，“崇福晚鐘”為泉州八景之一。

寺院景觀

應庚塔

應庚塔建于北宋·乾德初，位于藏經(jīng)閣北側(cè)。傳說此塔有“應利欹斜”之靈，斜向何方，該方便五谷豐登，六畜興旺，故名“應庚”。

清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·崇福寺石塔》：

“崇福寺石塔，世傳是塔關城廢興。歷宋、元、明變遷之時，輒欹側(cè)若墮，平治則正。

國初（清初）·戊子（順治五年，1648年）、己丑（順治六年，1649年），閩海波傾，洞塔頗傾斜。有士人避地江南者，遇異僧因談及居里所在。僧問：‘崇福寺塔猶存否？’士人以頗傾斜對。僧曰：‘寺塔未圮，泉不應兵燹也，當速返居之?！?/p>

甲寅（康熙十三年，1674年）后，塔乃周正，復生樸樹于基座。

今根柢盤繞，再無傾側(cè)之患。”

應庚塔高四丈，廣二丈，八角七層，花崗巖石質(zhì)實心樓閣式，每面雕刻佛像，略有傾斜，但歷久不坍，是泉州最早的石塔， 比開元寺東西塔還早。

其七級細長外形比例，除與近期開元寺出土的小石塔相似外，同閩南遺存的其他宋代石塔風格迥異，屬于福州、閩東一帶做法。

歷千年滄桑，越來越斜，2001 年拆卸扶正重修。

千人鼎

據(jù)記載，千人鼎高可六尺，直徑五尺，厚八分，傳說能供千人飯食。惜已損壞許久。

大洪鐘

“崇福晚鐘”為古泉州八景之一。

崇福寺歷史上曾以“大洪鐘”聞名遐邇，北宋·至道（995—997年）年間曾因此一度改名“洪鐘寺”。

清·道光《晉江縣志·金石志》載：“巨鐘，在郡北崇福寺，以鐵為之，晨夕所敲，聲聞二十余里。相傳宋時物也?！?/p>

清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·崇福寺》載：“寺有巨鐘，明時寺廢，為南安僧所得，康熙間復歸?！?/p>

現(xiàn)存的大洪鐘懸于鐘樓，鑄于明初·洪武二十年（1387年）崇福寺修復后，由住持和尚警凡募化資金鑄造。鐘面中部鑄有《心經(jīng)》全文、楞嚴神咒；鐘上部鑄“明·洪武二十年七月溫州（平陽）黃寶起、陳顯六造?！?/p>

大洪鐘高六尺，圓徑三尺八寸，重八百公斤，用純銅1600余斤鑄成。銅質(zhì)清純，鐘聲洪亮，相傳可傳可傳十里至洛陽橋，泉郡諸寺巨鐘，無出其右者。

宋代雕像

崇福寺有兩尊宋代石雕像，刻工精細傳神。既為泉州宋代佛教小型石雕珍品，又表明崇福寺曾是南禪宗寺院。

石雕之一是一位修行的尊者，輝綠巖雕成，高69厘米、肩寬28厘米。尊者頭發(fā)卷曲，胸前肋骨條條突出。右手執(zhí)經(jīng)卷，左手摸在頭頂上，面部表現(xiàn)出“頓悟”的喜悅表情，雕工傳神。1954年，英國皇家亞細亞學會雜志，第1、2合刊期，登載約翰·福斯特文章，認為該石雕的題材，似是印度的涅盤。但是從尊者的面部表情看，更像是佛教禪宗的“頓悟”表現(xiàn)。

另一尊佛教小型石雕像是佛教禪宗始祖達摩的坐像。輝綠巖雕成，像高58厘米、肩寬22厘米。坐像頭部側(cè)向右，頭無發(fā)，合眼、閉嘴，兩頰皆胡須，面形像西南亞人。兩手合抱平抬于寬大的袈裟里，足履僧鞋外露，衣褶刻工流暢。

寺院規(guī)制

崇福寺坐西向東，方圓約15畝，現(xiàn)存大殿及后殿，系清末重修，重修后大雄寶殿的風格保持明代規(guī)制。1996～2001年重建。

寺分三進，規(guī)制風格獨特。殿堂巍峨宏敞，檐角高翹，斗拱宏大，畫棟雕梁，魁偉堂皇，在古代木結(jié)構(gòu)建筑中，可稱精致罕見。

前進為天王殿，奉祀彌勒佛，旁有四天王，高約兩丈，雄偉魁悟；前殿左側(cè)為鐘樓善慶樓，右側(cè)為鼓樓福祿閣。

中進是大雄寶殿，面寬5間、進深6間，重檐歇山頂，抬梁、穿斗混合木構(gòu)架，部分保留宋制，殿前有4根明代八角形石雕龍柱，殿內(nèi)供奉釋迦、藥師和彌陀。大殿橫匾“戒香普薰”，乃弘一大師墨寶（《泉州人名錄·弘一法師）。

后進是觀音殿，供奉千手觀音。

此外還有藏經(jīng)樓、祖師堂，法堂、報恩堂、五觀堂、涼亭等。