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項目序號：1479

項目編號：Ⅶ-131

公布時間：2021(第五批)

類別：傳統(tǒng)美術

所屬地區(qū)：貴州省

類型：新增項目

申報地區(qū)或單位：貴州省黔西南布依族苗族自治州

保護單位：黔西南州民族文化中心（黔西南州非物質文化遺產保護中心、黔西南州文物保護中心）

歷史溯源

布依族刺繡，布依語稱“綃哇”，當地人又將其稱為“繡花”。

布依族刺繡歷史悠久，漢代《天下郡國利病書》中記載：“焚有姓氏用白練纏頭，衣尚青碧，背領袂緣俱刺文繡?！薄芭U發(fā)撮髻，飾以簪，壓衫之前后左右文繡絢爛。長裙細摺，膝亦繡文繡?！辈家雷鍕D女如今尚有保留這樣服飾的。可見這里記載的是布依族善于刺繡最早的文獻。

明弘治《貴州圖經新志》記載：“（布依族婦女）以青布一方包頭，……腹下系五彩挑繡方幅，如綬；仍以青衣襲之?！泵魅f歷郭子章《黔記·仲家》說青布包頭是“蒙髻若帽絮絮狀”。

到了清代初期，婦女用刺繡作為衣飾的更加盛行，乾隆《平遠州志·仲家》記載：布依族婦女“刺花袖口”。到清光緒年間以后，由于許多布依族地區(qū)逐漸改用織錦作衣飾，刺繡便隨之而改作小件的裝飾了。

到了民國以后，大多數地區(qū)的布依族婦女已經“易裙為褲”，衣裳改用欄桿鑲邊，用刺繡作衣飾的也就相應少了。但布依族婦女們仍喜歡用各式各樣的刺繡花紋和圖案來裝飾自己的衣裙和生活日用品。

方法技巧

圓形刺繡繃子首先根據圖案的大小來選擇，如果圖案過大，那就分成幾部分來做。一般圖案面積占繃子面積的1/2即可，要把繃子上緊、上平，這樣繡出的花才能平整不走型。繡的時候使用各種顏色的綢緞作底，在上面將所需的圖樣畫好，再用彩色絲線按圖一針一針地繡。

藝術特色

布依族刺繡的獨特性主要涵蓋以下特征：

民族性，布依族刺繡作為布依族服飾最主要的裝飾手段之一。

多樣性，指除了布依族文化多樣性以外， 還有民族內部各支系以及不同區(qū)域所體現(xiàn)出來的不同樣式、不同型式、不同特征也較為突出。

生活性，布依族刺繡往往是基于個體生活的需要。刺繡作品被視為女性心靈手巧和居家過日子的外在表現(xiàn)， 成為擇偶時評判女子的重要標準之一。

故事性，每件繡品都有意蘊， 能講述一個故事。

宗教性，“萬物有靈”的原始宗教信仰和圖騰意識在刺繡中隨處可見。

原創(chuàng)性，布依族刺繡自由性、原創(chuàng)性在作品中表現(xiàn)突出，它不是繪畫的附庸和復制物。

貧民性，布依族刺繡的女子幾乎都是隱姓埋名的繡女、繡娘。她們都是見山繡山、見水繡水、見花繡花、見鳥繡鳥， 既口傳心授、代代相傳， 又不斷創(chuàng)新， 生生不息。

傳承保護

傳承價值

布依族刺繡包含了布依族信仰習俗、生產生活方式、婚姻生活等文化信息，講究圖案構思、手工技藝、色調搭配、整體布局等，具有民族、地域、藝術、實用等特征和文化、經濟、審美、教育等價值。

傳承狀況

雖然各級政府部門和有關人員對布依族刺繡做了一些發(fā)掘、搶救、保護工作，但布依族刺繡仍面臨著不少難以解決的問題。老一輩的刺繡能手大多年事已高，還有不少人已經謝世，一些絕技得不到傳承就已悄然消亡，而年輕婦女多熱衷于較簡單的刺繡技術，如機扎等，這些狀況造成布依族刺繡藝術后繼乏人，瀕臨滅絕，急需調動各方面力量加以搶救、保護。

傳承人物

韋建粉，貴州省布依族刺繡非遺傳承人。

保護措施

2021年9月18日，《第五批國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，黔西南州民族文化中心（黔西南州非物質文化遺產保護中心、黔西南州文物保護中心）獲得“布依族刺繡”項目保護單位資格。

2021年10月4日至10日，馬關縣布依學會在馬關縣木廠鎮(zhèn)楊茂松村舉行了布依族刺繡非遺文化傳承義務培訓。