相關(guān)項(xiàng)目

1、眉戶(hù)（運(yùn)城眉戶(hù)），編號(hào)：Ⅳ-99
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省運(yùn)城市
（3）保護(hù)單位：臨猗縣眉戶(hù)劇團(tuán)
2、眉戶(hù)（晉南眉戶(hù)），編號(hào)：Ⅳ-99
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省臨汾市
（3）保護(hù)單位：臨汾市眉戶(hù)劇藝術(shù)研究中心
3、眉戶(hù)（華陰迷胡），編號(hào)：Ⅳ-99
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省華陰市
（3）保護(hù)單位：華陰市迷胡劇團(tuán)有限責(zé)任公司
4、眉戶(hù)（陜西?。幪?hào)：Ⅳ-99
（1）批次/類(lèi)型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省戲曲研究院
（3）保護(hù)單位：陜西省戲曲研究院
5、眉戶(hù)（迷糊戲），編號(hào)：Ⅳ-99
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)
（3）保護(hù)單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師五家渠市文化體育廣電和旅游局

劇種起源

眉戶(hù)戲是陜西省的主要戲曲劇種之一，流傳于河南的西部，山西的南部，并西達(dá)甘肅、寧夏、青海、新疆等地，盛行于關(guān)中地區(qū)。眉戶(hù)又作“眉鄠”或“迷糊”。對(duì)于眉戶(hù)戲的起源說(shuō)法不一。

眉戶(hù)戲的聲腔貢調(diào)，多是吸收明清時(shí)期關(guān)中民俗曲而形成的。相傳明代武功縣的狀元康海，因劉謹(jǐn)案受牽連回鄉(xiāng)后，致力于秦腔事業(yè)，自己組建“康家班社”，倡秦腔之音，作曲、編劇、習(xí)唱，被尊為秦腔、眉戶(hù)的鼻祖。眉戶(hù)戲是由散曲而來(lái)，康海創(chuàng)作的散曲達(dá)500多首，曲子是康海在突然遭到亡妻亡子亡兒媳之后，精神受到沉重打擊，在昏沉中哼唱的曲子，由兩位妾女所錄，他后與周邊縣的小調(diào)加以篩選分類(lèi)創(chuàng)作，曲子分大調(diào)、小調(diào)，以琵琶、板胡、邊鼓、海笛配樂(lè)器，起名曲子戲，之后成為流行于西北五省的眉戶(hù)戲。

陜西眉戶(hù)分東西兩路：東路眉戶(hù)源出華陰、華縣，因曲調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng)、迷人，陜西有將“胡”作“戲”解之說(shuō)，故稱(chēng)“迷胡”，即迷人的戲的意思。華陰和華縣是周朝鄭國(guó)地域，眉戶(hù)可能受到“鄭聲”的影響。民間流傳有“同州的梆子部陽(yáng)的線，二華的眉戶(hù)天下傳”的說(shuō)法。西路眉戶(hù)相傳應(yīng)起源于陜西太白山麓的眉縣和戶(hù)縣（鄠（hù）縣）而故稱(chēng)“眉戶(hù)”，眉戶(hù)曲發(fā)軔于陜西民間歌謠，古稱(chēng)“清曲調(diào)”。以民歌中的情歌、牧歌、樵歌、漁歌、小調(diào)、童謠為基礎(chǔ)，在明代時(shí)將元代小令和套曲及演唱程式引入其中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和不斷的加工，發(fā)展成為一種戲曲藝術(shù)。

藝術(shù)特色

行當(dāng)

眉戶(hù)戲劇目豐富，行當(dāng)齊全（眉戶(hù)、碗碗腔、同州梆子，其行當(dāng)與秦腔基本相同），俗稱(chēng)四生六旦二凈一丑，即十三網(wǎng)子。包括了劇種全部角色的性別、年齡和各自不同的性格特點(diǎn)。概括起來(lái)則是：生、旦、凈、丑，四大類(lèi)。

生：生角是凈、丑以外男性角色的統(tǒng)稱(chēng)，按個(gè)性特征和表演特點(diǎn)劃分。其中包括須生、正生、老生、紅生、馬褂生、鞭子生、衰敗須生、小生、文小生、武小生、文武小生、武生、貧生、娃娃生。

旦：旦角是女性角色的統(tǒng)稱(chēng)，按其年齡、身份、性格及表演特點(diǎn)劃分。其中包括正旦（青衣、花彩正旦、刀子旦）、小旦（閨門(mén)旦）、花旦、老旦（富老旦、貧老旦）、彩旦（丑旦、媒旦）、武旦（刀馬旦）。

凈：凈角俗稱(chēng)花臉、黑頭，以面部臉譜為主要特征，按其身份、性格及表演特點(diǎn)劃分。其中包括大花臉（大凈）、二花臉（二凈、毛凈）。

丑：丑角亦稱(chēng)三花臉，屬喜劇角色，以面部臉譜為主要特征，按其身份、性格及年齡特征劃分。其中包括大丑、小丑、老丑、文丑、武丑。

服飾

戲曲服裝分為古代戲服裝和現(xiàn)代戲服裝，至于清代的服裝則有專(zhuān)門(mén)的清裝，如箭衣、馬褂、大帽、長(zhǎng)辮、靴子等；還有一些特定職業(yè)的古裝戲服，如素道袍、箭衣、官衣、水袖等；同時(shí)，為了更符合舞臺(tái)藝術(shù)的需要，傳統(tǒng)戲除蟒、靠、校衛(wèi)衣外，生、旦角服裝全部用反面緞材料；還有梅蘭芳大師所要求的“三白一展”（即領(lǐng)子白、水袖白、靴底白，衣服平展）。服裝按劇情需要分門(mén)別類(lèi)，形成服裝分箱口：大衣箱、二衣箱、三衣箱、頭帽等。現(xiàn)代戲曲服飾簡(jiǎn)樸，化妝粗線條。表演動(dòng)作真實(shí)、生活化。整體風(fēng)格較為現(xiàn)代。

妝容

秦腔、眉戶(hù)、碗碗腔、同州梆子、京劇等戲曲劇種的人物妝容大同小異。傳統(tǒng)戲有固定的臉譜，生、旦為俊扮，凈、丑為粉扮。新編古代戲多按人物臉譜結(jié)合人物性格加以改革?，F(xiàn)代戲則根據(jù)人物的年齡、性格、身份，在演員自然形象的基礎(chǔ)上，采用生活化的化妝，并加以美化夸張。

建國(guó)后，鉛粉、干紅灒水、干墨灒水等水彩化妝被油彩妝代替，當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)是濃、重、厚。但這在化妝品和化妝技術(shù)上有很大革新，同時(shí)，在保留傳統(tǒng)臉譜特點(diǎn)的基礎(chǔ)上吸收了京劇臉譜的特長(zhǎng)，在體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)和化妝技巧及審美上有了很大改進(jìn)。在丑角的臉譜要求上也做了妥善規(guī)范，如武丑在眉、鼻、眼中間畫(huà)倒三角白眼窩；方巾丑畫(huà)成方形白眼窩，再加上眼角的魚(yú)尾紋。旦角，基本上采用包大頭、花鬢、劉海齊用，頭面裝飾，釵環(huán)，戴花除使人物造型美外，主要根據(jù)人物身份而定。

形式

眉戶(hù)的演唱形式分為兩種：一是仍保留地?cái)傋友莩那囆问?。其唱本多系折子戲，如《女寡婦驗(yàn)田》、《古城會(huì)》、《皇姑出家》等，這種節(jié)目常常是一唱到底，很少說(shuō)白。一種是舞臺(tái)演出形式，其劇目既有如《反大同》、《火焰駒》等大型本戲，又有如《張良賣(mài)布》、《兩親家打架》、《杜十娘》等折子戲，有白、有唱、有表演，曲牌選用自由。

樂(lè)器

早期“地?cái)傋印睍r(shí)期的眉戶(hù)戲，伴奏樂(lè)器以三弦為主，板胡、海笛輔之；最初的伴唱樂(lè)器僅有三弦與四頁(yè)瓦。坐唱樂(lè)隊(duì)由6人組成，分操三弦、板胡（正反各一把），笛子、水水和四頁(yè)瓦。

演變?yōu)椤拔枧_(tái)戲”之后的樂(lè)隊(duì)，相繼加進(jìn)板胡、笛子、二胡、低胡、揚(yáng)琴、大提琴、小提琴、琵琶、黑管、雙簧管、長(zhǎng)笛等。建國(guó)后還加有十多種打擊樂(lè)器，有鼓板、刺板、梆子、碰鈴、釵、鑼、堂鼓、三角鐵等。已發(fā)展為中西混合編制的中型樂(lè)隊(duì)了。

音樂(lè)

眉戶(hù)戲的曲調(diào)是吸收明清時(shí)期關(guān)中民間俗曲形式的。興起時(shí)間約在清乾隆以前，曲調(diào)主要為“月起月落”等套曲形式。流行于陜、甘、寧、青、新、晉、豫、鄂、川以及內(nèi)蒙古等地。其在陜西發(fā)展分為東、西、南、北、中五路曲子。東路（華縣、華陰、潼關(guān)）稱(chēng)“迷胡”、“東府曲子”或“竹馬子”；西路（鳳翔、寶雞）稱(chēng)“西府曲子”或“寶雞曲子”；中路（眉縣、戶(hù)縣）稱(chēng)“眉戶(hù)”或“迷胡”；南路（漢中、安康）稱(chēng)“漢中曲子”或“商洛曲子”；北路（延安、榆林）稱(chēng)“榆林清曲”。眉戶(hù)音樂(lè)的基本風(fēng)格是優(yōu)美、抒情、活潑、詼諧。陜西眉戶(hù)的唱腔不同于秦腔的高昂激揚(yáng)，豪放粗?jǐn)U，而有更多的委婉細(xì)膩，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富于表現(xiàn)深沉、凄楚和悲痛。

唱腔

聲腔曲調(diào)：

眉戶(hù)戲的聲腔曲調(diào)有“七十二大調(diào)，三十六小調(diào)”之說(shuō)。曲調(diào)有200多首，分為越弦（大調(diào)）、平弦（小調(diào)）兩大類(lèi)。越弦古老，曲體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律富于變化，音域?qū)拸V，拖腔委婉，演唱難度大，三弦定“1—5—1”；平弦多為民歌小調(diào)，結(jié)構(gòu)規(guī)整短小，旋律流暢，變化不大，音域較窄，三弦定“5—6—3”。青海眉戶(hù)吸收了眾多民間小調(diào)，唱腔亦多有改進(jìn)，念唱道白摻加了青海方言，地方特色濃郁。河湟地區(qū)流行的曲調(diào)，音符簡(jiǎn)易，旋律悠揚(yáng)，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。

歡音苦音：眉戶(hù)的唱曲有“歡音”和“苦音”之分，如：歡音“硬越調(diào)”、苦音“軟越調(diào)”。有緊慢之分，如：“緊西京”、“慢西京”。還有正反、大小之異，如：“金錢(qián)”、“反金錢(qián)”、“凄涼”、“小凄涼”等。一些曲調(diào)有前后、新老、頭尾之別，唱腔豐富多彩。

唱腔結(jié)構(gòu)：眉戶(hù)的唱腔音樂(lè)屬曲牌聯(lián)套體，它是通過(guò)單曲反復(fù)與多曲聯(lián)套來(lái)演唱故事，刻畫(huà)人物，揭示內(nèi)容。其結(jié)構(gòu)有三種：一是單曲反復(fù)或變化反復(fù)來(lái)完成一段唱腔；二是雙曲聯(lián)套，套法分整曲聯(lián)套與分割組合兩種形態(tài)。兩個(gè)曲牌可以是同一詞格，也可以是不同詞格；三是多曲聯(lián)套，分同宮曲牌聯(lián)套與異同宮曲牌聯(lián)套。其音樂(lè)結(jié)構(gòu)為曲牌聯(lián)套體，一般的套曲格律是：“越調(diào)”、“背宮”、“五更”、“金錢(qián)”、“背尾”、“越尾”，中間可以自由選用曲牌，有時(shí)“背宮”、“背尾”、“五更”、“金錢(qián)”也可不用，但是“越調(diào)”起、“越尾”落是必不可少的。這種套曲格律在坐場(chǎng)清唱中尤為嚴(yán)格，后來(lái)發(fā)展為舞臺(tái)演出，運(yùn)用曲調(diào)就較靈活了。另外，還有一些戲劇性強(qiáng)又不斷反復(fù)變化的唱腔，如：“慢訴”、“崗調(diào)”、“落子”等。節(jié)奏自由，吟誦性強(qiáng)的散板或近似散板的唱腔，如：“滾白”、“說(shuō)道情”、“箭板”，以及類(lèi)似秦腔緊打散唱的“帶板”、“唱場(chǎng)”等。

曲牌

唱腔曲牌：1955年出版的《郿鄠音樂(lè)》收有120個(gè)，按同一曲調(diào)的各路不同唱法計(jì)算共有 243個(gè)。之后唱腔音樂(lè)精練到50多個(gè)曲牌。大調(diào)中最具代表性的為：金錢(qián)、大金錢(qián)、反金錢(qián)、背弓、黃龍滾、老龍哭海、羅江怨、邊關(guān)、吹腔、慢長(zhǎng)城、滿(mǎn)山紅、風(fēng)入松、混江龍、小喬哭周等，通常使用的小調(diào)為：崗調(diào)、月調(diào)、四平、五更、一串鈴、西京、十里堆、扭絲、太平、連香、紗窗、割韭菜等。這些曲調(diào)的用法為：用西京、五更、長(zhǎng)城、滾白、哭紗窗表現(xiàn)悲哀的感情；用十里堆、太平、剪花、戲秋千等表現(xiàn)快樂(lè)升平景象；用琵琶調(diào)、越調(diào)、勾調(diào)表現(xiàn)說(shuō)理的情形；四平、崗調(diào)、一串鈴等表現(xiàn)陳述情況。眉戶(hù)的念白沿用蒲白，在節(jié)奏上卻有一些微小的差異。

器樂(lè)曲牌：眉戶(hù)傳統(tǒng)的伴奏音樂(lè)只有“弦樂(lè)曲牌”及“鑼鼓點(diǎn)”；而無(wú)“嗩吶”和其他管樂(lè)曲牌。偶爾也會(huì)有一些歷史劇有嗩吶出現(xiàn)，其曲牌多取自秦腔。弦樂(lè)曲牌分純器樂(lè)曲有：“鼓耶調(diào)”、“八板”、“柳生芽”、“祭靈”、“殺妲己”、“鳳凰三點(diǎn)頭”、“四尺調(diào)”、“紗帽翅”、“割韭菜”等20余首；唱腔牌子器樂(lè)化曲牌有：“西京牌子”、“大金錢(qián)”、“銀紐絲”等10余首；還有唱段中間的大過(guò)門(mén)。前二者主要用于升帳、擺宴、祭典、迎賓等表演動(dòng)作和配合唱腔之間的道白；后者多用于前奏，以渲染氣氛，配合表演。