相關(guān)項(xiàng)目

1、塔塔爾族撒班節(jié)（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅹ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)
（3）保護(hù)單位：伊犁哈薩克自治州塔城地區(qū)文化館
2、塔塔爾族撒班節(jié)（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅹ-80
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)奇臺(tái)縣
（3）保護(hù)單位：奇臺(tái)縣文化館（奇臺(tái)縣古城藝術(shù)團(tuán)、奇臺(tái)縣美術(shù)館）

歷史淵源

塔塔爾族的撒班節(jié)是一個(gè)快樂、傳統(tǒng)的節(jié)日，也是塔塔爾族的服飾、飲食、音樂、舞蹈和游戲的大展示，其內(nèi)容非常豐富。一年一度的撒班節(jié)，亦稱“犁頭節(jié)”是塔塔爾族的重要節(jié)日，類似漢族的春節(jié)，一般在春耕后的農(nóng)忙時(shí)舉行，時(shí)間大約在6月20至25日，沒有固定的日期。

關(guān)于撒班節(jié)的來源有兩種說法。傳說“撒班”是生長在中亞一帶野生植物的名稱，塔塔爾族的先民在歷史上從事放牧和農(nóng)耕，同時(shí)也進(jìn)行狩獵活動(dòng)。

每當(dāng)春夏之際，人們從草原和農(nóng)田歸來時(shí)，都要在撒班草盛開的草灘上相聚，并開展一些文體活動(dòng)，這種古老習(xí)俗一直沿襲到今天。但是后人隨著時(shí)間的推移，對先人的這種活動(dòng)賦予了新的內(nèi)容，成為今天富有民俗色彩的“撒班節(jié)”.撒班節(jié)又稱“犁頭節(jié)”,因?yàn)檫^去在舉行撒班節(jié)時(shí)，恰是春耕季節(jié)。

人們在春光明媚的季節(jié)里，穿上節(jié)日的盛裝，帶上豐富的食品，匯集到郊外景色宜人的地方，奏起民族樂器，唱歌跳舞，開展各種娛樂活動(dòng)，相互祝賀節(jié)日，也預(yù)祝春耕順利，企盼獲得農(nóng)業(yè)的豐收。后來由于氣候和環(huán)境的變化，使節(jié)日的日期有所變更，推遲到6月的中旬。

撒班節(jié)完全是從生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日也反映了塔塔爾族人民熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，贊美勞動(dòng)、贊美生活的純樸思想。

節(jié)日活動(dòng)

在節(jié)日開始之前，有一個(gè)馬犁地的儀式，要由一匹駿馬拖著一個(gè)古老的犁鏵，按犁地的樣子進(jìn)入場地，此時(shí)主持人要講話并宣布節(jié)日開始。這時(shí)人們歡呼起來，等待多時(shí)表演文藝和體育節(jié)目的隊(duì)伍開始入場。在此之前，塔塔爾族青年男女早已進(jìn)行了多次排練，等待這一天大顯身手。人們在手風(fēng)琴、巴揚(yáng)、曼達(dá)林等樂器的伴奏下，唱起了古老的“幾爾拉”、“撒班托依”和現(xiàn)代的塔塔爾族歌曲，跳起了塔塔爾族的舞蹈。節(jié)目的內(nèi)容也很豐富，有小合唱、大合唱、樂器合奏、集體舞蹈等。跳起舞蹈來時(shí)，幾乎是男女老少齊上陣，八仙過海，各顯其能。人們通過自己的舞姿，通過自己的歌聲，表達(dá)歡樂心情。許多塔塔爾族家庭在這天全家登場為大家表演節(jié)目，豐富多彩的節(jié)目，令人目不暇接，大家載歌載舞，慶祝節(jié)日。

塔塔爾族的主要節(jié)日是肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。另外，“撒班”節(jié)（也稱犁頭節(jié)、犁鏵節(jié)）是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，“撒班節(jié)”（犁頭節(jié)）是一年一度的盛會(huì)，多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞、拔河、

賽馬、摔跤等群眾性活動(dòng)。 塔塔爾族是農(nóng)業(yè)民族，“撒班”，柯爾克孜語，意即“慶祝春耕”。每年春耕結(jié)束后以鄉(xiāng)為單位進(jìn)行歡慶活動(dòng)，既慶祝春耕完畢，又祈望來秋豐稔。這種慶祝活動(dòng)塔塔爾語稱“烏買克”即“團(tuán)會(huì)”。鄉(xiāng)民全數(shù)參加，慶祝地點(diǎn)在田頭或野地，由有威望的長者主持，主要活動(dòng)有摔跤、攀竿、唱歌、跳舞、賽跑、拔河、賽馬等，優(yōu)勝者將得到婦女們親手紡織的手帕、圍巾、刺繡襯衫等獎(jiǎng)品。 對唱是節(jié)慶的主要內(nèi)容，成年人唱希望豐收；青年人歌唱友誼與愛情；少年圍著人群唱：“雨呀，雨呀，快快下，我們不要饑餓，永遠(yuǎn)不要見那像獅子般的瘟疫。”群眾在對唱時(shí)，還唱教訓(xùn)懶漢的歌：“不要流浪快回家，快把酒瓶變駿馬，快把酒瓶變犁鏵，老老實(shí)實(shí)種莊稼?！?/p>

傳承意義

撒班節(jié)曾消失過，直到1986年才得到恢復(fù)。我們在研究新疆少數(shù)民族的歲時(shí)節(jié)令時(shí)，認(rèn)真研究和挖掘整理塔塔爾族的撒班節(jié)，對于發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)民族的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從學(xué)術(shù)上來說，撒班節(jié)對研究民俗學(xué)、人文學(xué)和社會(huì)學(xué)都有重要的意義和價(jià)值，應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)和傳承。

傳承保護(hù)

國家和自治區(qū)每年投入民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)近2000萬元，“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”“維吾爾刀郎麥西熱甫”“哈薩克六十二闊恩爾”“柯爾克孜族庫姆孜藝術(shù)”“塔吉克族鷹舞”“錫伯族西遷節(jié)”“塔塔爾族撒班節(jié)”等一大批民族傳統(tǒng)文化瑰寶都在保護(hù)之列。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化生態(tài)的重要基因。2005年底，新疆啟動(dòng)了歷史上時(shí)間最長、規(guī)模最大、參加人數(shù)最多、覆蓋面最廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。經(jīng)過普查，3772項(xiàng)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源項(xiàng)目已獲確認(rèn)，其中少數(shù)民族項(xiàng)目占95%以上。如今，新疆已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目52項(xiàng)，自治區(qū)級185項(xiàng)，地(州、市)級535項(xiàng)，縣(市)級2480項(xiàng)。國家和新疆兩級財(cái)政每年撥付1000萬元用于新疆少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

在自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心支持下，2006年、2008年，63項(xiàng)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別列入第一、二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

塔塔爾族民間傳統(tǒng)節(jié)日： 塔塔爾族信仰伊斯蘭教，所以和其他信仰伊斯蘭教的兄弟民族一樣，三大節(jié)日是其主要的節(jié)日，此外塔塔爾族也過本民族的傳統(tǒng)節(jié)日撒班節(jié)。 撒班節(jié)：又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行。塔塔爾族人能歌善舞，酷愛戲劇、音樂和歌舞。塔塔爾族音樂節(jié)奏鮮明動(dòng)聽，旋律流暢華麗，短熱情。塔塔爾族傳統(tǒng)的樂器有木蕭和口琴，此外還有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等樂器。在各種傳統(tǒng)節(jié)日里，都要跳傳統(tǒng)舞蹈。在歌舞活動(dòng)中，塔塔爾族的傳統(tǒng)舞蹈習(xí)慣由女子扮演男性角色。