節(jié)日起源

名稱由來

雪頓節(jié)又名藏戲節(jié)，是西藏藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在藏語中,“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋說是吃酸奶子節(jié)日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節(jié)。

后來雪頓節(jié)的活動內容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹?，所以也有人叫它藏戲?jié)。這個節(jié)日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規(guī)模要小于拉薩。雪頓節(jié)在十七世紀以前是一種純宗教的節(jié)日活動，按藏傳佛教格魯派的規(guī)定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節(jié)的由來。

發(fā)展歷程

雪頓節(jié)起源于公元11世紀中葉，節(jié)日最早在哲蚌寺形成，那時雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，違背“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。

到17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜于金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強。

1642年，藏傳佛教格魯派（黃教）在西藏掌權，五世達賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。近年來，自治區(qū)各機關單位還將大型 的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。

1959年，西藏進行民主改革后，雪頓節(jié)的內容更加豐富。節(jié)日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內。節(jié)日時，除本地西藏藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節(jié)日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業(yè)部門把各種物資和節(jié)日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應游人。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松準聶塔”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。自治區(qū)各機關，單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓節(jié)期間，使雪頓節(jié)更顯得意義重大。

各地習俗

傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容，同時還有精彩的賽牦牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節(jié)是8月20號開始，8月26號結束，同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。節(jié)日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節(jié)日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間便會涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節(jié)日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子。

節(jié)日意義

200年來，拉薩出現(xiàn)了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。雪頓節(jié)是藏族的重要節(jié)日，是藏族文化傳承綿延的具體表現(xiàn)形式，過好這一節(jié)日對發(fā)揮藏族保持民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。

隨著歷史的演變，如今雪頓節(jié)已經成為集傳統(tǒng)展佛、文藝匯演、體育競技、招商引資、經貿洽談、商品展銷、旅游休閑為一體的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的盛會。紀念建橋先輩和七位能歌善舞的藏戲起源的姑娘。