土族分布

土族是我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)民族之一。在1990年第四次全國(guó)人口普查中，土族人口為192568人。居住在青海、甘肅、云南和貴州。青海省互助土族自治縣是最大的土族聚居區(qū)。主要分布在加定、五十、東山、東溝、丹麻、紅崖子溝、松多、城關(guān)、臺(tái)子、五峰、東和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。青海省民和縣的土族，主要分布在中川、官亭、峽口、前河、甘溝、杏乃、川口、滿(mǎn)坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以中川、峽口為最多。青海省大通縣的土族，主要分布在遜讓、寶庫(kù)、多林、西山、青林、城關(guān)、青山、斜溝、東峽等地?？h境位于湟水以北，祁連山南麓。甘肅省天?？h境內(nèi)的土族，主要分布在天堂、朱岔、古城、石門(mén)等鄉(xiāng)。積石山的土族，分布在大河家等地；卓尼的土族，主要分布在康多地區(qū)。青海省同仁市的土族，分布在隆務(wù)河中游的年都乎、吳屯、郭瑪日、尕灑（沙）日、妥（脫）加等村莊。青海省樂(lè)都縣的土族，主要分布在湟水以北的達(dá)拉共和地區(qū)。門(mén)源縣的土族，主要分布在縣境東部大通河北岸的克圖地區(qū)。

除上述地區(qū)外，云南省和貴州省各有二千多土族人；青海省的烏蘭、貴德、西寧、平安、湟中、湟源，甘肅省的臨夏、永靖、肅南、武威、永登等縣市散居著少量土族人。

地理環(huán)境

青海省互助土族自治縣位于青海省東北部，湟水北岸，祁連山東南麓，境內(nèi)山川相間，地勢(shì)北高南低，有海拔4242米的高山地區(qū)，也有海拔2200—2500米的川水地區(qū)。青海省民和縣土族地區(qū)，在黃河北岸，民和縣南，地勢(shì)北高南低，海拔1720—1200米。境內(nèi)有趙木川、中川、下川三條大溪，故此地習(xí)慣上又稱(chēng)為三川。三川北面大多為山巒起伏，溝壑縱橫的淺山區(qū)，而沿河川水地區(qū)，則土地平坦，耕地成片，氣候溫和。青海省大通縣的土族地區(qū)，位于湟水以北，祁連山南麓。四周崇山環(huán)繞，境內(nèi)河流密布。

簡(jiǎn)要介紹

納頓節(jié)是土族人民最重要的文化娛樂(lè)盛會(huì)，也是他們?cè)L親探友，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識(shí)的大好時(shí)機(jī)。對(duì)于情竇初開(kāi)的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的天賜良緣。

一年一度的納頓是以各個(gè)村社為主體的群體活動(dòng)?？捎梢淮鍐为?dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行，直至農(nóng)歷九月十五止，由東向西，最后回到中心地區(qū)而結(jié)束，最為常見(jiàn)的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)“主人”，而另一村為客，兩村男性排成長(zhǎng)列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”在主方村外麥場(chǎng)上會(huì)合，是最熱烈最令人激動(dòng)的時(shí)刻：幾十面大鼓被擂得震天響，伴隨著沉穩(wěn)有力的鼓聲，會(huì)手們閃騰跳躍，在粗獷的高呼聲襯托下，表現(xiàn)出健與美的雄姿。隊(duì)伍一到麥場(chǎng)，拉開(kāi)了納頓的序幕。會(huì)手舞首先開(kāi)始了，這是由四五十人參加的大型舞蹈。老幼按順序排列，舞在最前面的是身著長(zhǎng)衫，手執(zhí)扇子的老人，他們往往是納頓的組織者和納頓舞蹈的傳人。別看他們年過(guò)花甲，銀須垂胸，可跳起舞來(lái)，卻還是那么從容自如，步履強(qiáng)健。手持各色彩旗的年輕人和拿著柳條的孩子們依次跟在后面，他們擺動(dòng)身子，左騰右挪，繞場(chǎng)而舞。舞蹈的動(dòng)作雖然不太復(fù)雜，但整齊的舞步，諧調(diào)的躍動(dòng)，伴隨著有節(jié)奏的鼓鑼聲，顯得十分優(yōu)美。在舞蹈的同時(shí)，主方不停地用大海碗給會(huì)手們敬酒，以此助興，人們?cè)谖璧钢刑兆砹?，喜慶和歡樂(lè)的高潮一浪高過(guò)一浪。熱鬧的納頓自然也成為訪(fǎng)親拜友的好時(shí)機(jī)。一大早即可看見(jiàn)男女老少，打扮一新，車(chē)馬大軍，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間路上。

各村外的麥場(chǎng)上，彩旗招展，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，呈現(xiàn)出一派豐收后的歡樂(lè)景象。

起源傳說(shuō)

關(guān)于納頓節(jié)的起源，當(dāng)?shù)亓鱾髦S多神奇的傳說(shuō)。相傳從前有一位技藝高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宮。三年后，一座富麗堂皇的宮殿建成了，其壯觀(guān)華麗前所未有。但惡毒的皇帝為了獨(dú)享其成，竟下令要?dú)⒑δ窘?。木匠連夜逃到家鄉(xiāng)，組織早已不堪皇室虐待的鄉(xiāng)民們?cè)旆雌鹆x。皇帝聞?dòng)嵟纱筌娗皝?lái)鎮(zhèn)壓。機(jī)智的木匠靈機(jī)一動(dòng)，立即讓鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，扛著制好的戰(zhàn)旗，揮舞著已涂上染料的兵器向村莊的廟宇走去。皇帝的軍隊(duì)大惑不解，村民則告之：“我們正在慶祝今年的收成，跳納頓答謝上天的恩賜呢?！庇谑谴筌姵坊?。此后為了紀(jì)念這位機(jī)智的木匠，一年一度的納頓就傳了下來(lái)，并逐漸隆重起來(lái)，成為慶祝豐收的盛大節(jié)日。

傳承價(jià)值

土族納頓節(jié)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自始至終都有活生生的人參與其中，因此作為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，它是活形態(tài)的，又是原生態(tài)的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

納頓節(jié)特點(diǎn)十分鮮明，它是一種鄉(xiāng)人儺民俗活動(dòng)，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳歷史久遠(yuǎn)，每次活動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參與廣泛等。納頓節(jié)具有嚴(yán)格的組織和程序，其活動(dòng)與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的社會(huì)調(diào)適功能。節(jié)日期間，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色。特別是其中的儺戲儺舞，保存著北方民族薩滿(mǎn)文化的殘影，同時(shí)又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容，既表現(xiàn)了土族的文化個(gè)性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現(xiàn)象，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其音樂(lè)、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。

納頓是民和地區(qū)土族人民最隆重、熱烈的節(jié)日和文化娛樂(lè)活動(dòng)，也是人們?cè)L親探友，商榷兒女婚嫁，調(diào)解糾紛，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識(shí)的大好時(shí)機(jī)。對(duì)于情竇初開(kāi)的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的良機(jī)。

納頓節(jié)同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)土族歷史的"活文獻(xiàn)"，它形象地表述了土族歷史的發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)了其由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過(guò)程，這對(duì)于從事土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情等方面的研究都有重要的意義。民和三川納頓的儺戲藝術(shù)真實(shí)地保留了土族遠(yuǎn)古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了土族的生活情形，是一種活形態(tài)的文化，這個(gè)資料對(duì)于研究?jī)幕@得舉足輕重。納頓節(jié)作為青海獨(dú)有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年05月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。