土族分布

土族是我國西北地區(qū)的少數(shù)民族之一。在1990年第四次全國人口普查中，土族人口為192568人。居住在青海、甘肅、云南和貴州。青海省互助土族自治縣是最大的土族聚居區(qū)。主要分布在加定、五十、東山、東溝、丹麻、紅崖子溝、松多、城關(guān)、臺子、五峰、東和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。青海省民和縣的土族，主要分布在中川、官亭、峽口、前河、甘溝、杏乃、川口、滿坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以中川、峽口為最多。青海省大通縣的土族，主要分布在遜讓、寶庫、多林、西山、青林、城關(guān)、青山、斜溝、東峽等地?？h境位于湟水以北，祁連山南麓。甘肅省天祝縣境內(nèi)的土族，主要分布在天堂、朱岔、古城、石門等鄉(xiāng)。積石山的土族，分布在大河家等地；卓尼的土族，主要分布在康多地區(qū)。青海省同仁市的土族，分布在隆務(wù)河中游的年都乎、吳屯、郭瑪日、尕灑（沙）日、妥（脫）加等村莊。青海省樂都縣的土族，主要分布在湟水以北的達拉共和地區(qū)。門源縣的土族，主要分布在縣境東部大通河北岸的克圖地區(qū)。

除上述地區(qū)外，云南省和貴州省各有二千多土族人；青海省的烏蘭、貴德、西寧、平安、湟中、湟源，甘肅省的臨夏、永靖、肅南、武威、永登等縣市散居著少量土族人。

地理環(huán)境

青海省互助土族自治縣位于青海省東北部，湟水北岸，祁連山東南麓，境內(nèi)山川相間，地勢北高南低，有海拔4242米的高山地區(qū)，也有海拔2200—2500米的川水地區(qū)。青海省民和縣土族地區(qū)，在黃河北岸，民和縣南，地勢北高南低，海拔1720—1200米。境內(nèi)有趙木川、中川、下川三條大溪，故此地習慣上又稱為三川。三川北面大多為山巒起伏，溝壑縱橫的淺山區(qū)，而沿河川水地區(qū)，則土地平坦，耕地成片，氣候溫和。青海省大通縣的土族地區(qū)，位于湟水以北，祁連山南麓。四周崇山環(huán)繞，境內(nèi)河流密布。

簡要介紹

納頓節(jié)是土族人民最重要的文化娛樂盛會，也是他們訪親探友，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，學習和傳播新思想、新知識的大好時機。對于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的天賜良緣。

一年一度的納頓是以各個村社為主體的群體活動?？捎梢淮鍐为毰e行，亦有兩村聯(lián)合舉行，直至農(nóng)歷九月十五止，由東向西，最后回到中心地區(qū)而結(jié)束，最為常見的是兩村聯(lián)合，一村充當“主人”，而另一村為客，兩村男性排成長列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”在主方村外麥場上會合，是最熱烈最令人激動的時刻：幾十面大鼓被擂得震天響，伴隨著沉穩(wěn)有力的鼓聲，會手們閃騰跳躍，在粗獷的高呼聲襯托下，表現(xiàn)出健與美的雄姿。隊伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。會手舞首先開始了，這是由四五十人參加的大型舞蹈。老幼按順序排列，舞在最前面的是身著長衫，手執(zhí)扇子的老人，他們往往是納頓的組織者和納頓舞蹈的傳人。別看他們年過花甲，銀須垂胸，可跳起舞來，卻還是那么從容自如，步履強健。手持各色彩旗的年輕人和拿著柳條的孩子們依次跟在后面，他們擺動身子，左騰右挪，繞場而舞。舞蹈的動作雖然不太復雜，但整齊的舞步，諧調(diào)的躍動，伴隨著有節(jié)奏的鼓鑼聲，顯得十分優(yōu)美。在舞蹈的同時，主方不停地用大海碗給會手們敬酒，以此助興，人們在舞蹈中陶醉了，喜慶和歡樂的高潮一浪高過一浪。熱鬧的納頓自然也成為訪親拜友的好時機。一大早即可看見男女老少，打扮一新，車馬大軍，浩浩蕩蕩行進在鄉(xiāng)間路上。

各村外的麥場上，彩旗招展，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，呈現(xiàn)出一派豐收后的歡樂景象。

起源傳說

關(guān)于納頓節(jié)的起源，當?shù)亓鱾髦S多神奇的傳說。相傳從前有一位技藝高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宮。三年后，一座富麗堂皇的宮殿建成了，其壯觀華麗前所未有。但惡毒的皇帝為了獨享其成，竟下令要殺害木匠。木匠連夜逃到家鄉(xiāng)，組織早已不堪皇室虐待的鄉(xiāng)民們造反起義。皇帝聞訊派大軍前來鎮(zhèn)壓。機智的木匠靈機一動，立即讓鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，扛著制好的戰(zhàn)旗，揮舞著已涂上染料的兵器向村莊的廟宇走去?；实鄣能婈牬蠡蟛唤?，村民則告之：“我們正在慶祝今年的收成，跳納頓答謝上天的恩賜呢?！庇谑谴筌姵坊?。此后為了紀念這位機智的木匠，一年一度的納頓就傳了下來，并逐漸隆重起來，成為慶祝豐收的盛大節(jié)日。

傳承價值

土族納頓節(jié)歷史悠久，源遠流長，自始至終都有活生生的人參與其中，因此作為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，它是活形態(tài)的，又是原生態(tài)的，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

納頓節(jié)特點十分鮮明，它是一種鄉(xiāng)人儺民俗活動，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳歷史久遠，每次活動延續(xù)時間長，參與廣泛等。納頓節(jié)具有嚴格的組織和程序，其活動與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時序緊密結(jié)合，有明顯的社會調(diào)適功能。節(jié)日期間，活動內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色。特別是其中的儺戲儺舞，保存著北方民族薩滿文化的殘影，同時又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容，既表現(xiàn)了土族的文化個性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現(xiàn)象，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其音樂、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。

納頓是民和地區(qū)土族人民最隆重、熱烈的節(jié)日和文化娛樂活動，也是人們訪親探友，商榷兒女婚嫁，調(diào)解糾紛，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，學習和傳播新思想、新知識的大好時機。對于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的良機。

納頓節(jié)同時也是人們認識土族歷史的"活文獻"，它形象地表述了土族歷史的發(fā)展進程，表現(xiàn)了其由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過程，這對于從事土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風情等方面的研究都有重要的意義。民和三川納頓的儺戲藝術(shù)真實地保留了土族遠古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了土族的生活情形，是一種活形態(tài)的文化，這個資料對于研究儺文化顯得舉足輕重。納頓節(jié)作為青海獨有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年05月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。