歷史淵源

根據(jù)當?shù)貍髡f，梁山癩子鑼鼓起源于唐朝，但具體年代已無從考證。傳說一日，皇帝無事，找來身邊隨從打鑼，當時有三個人很會打這個鑼鼓，但是還缺一人打馬鑼。于是，皇帝就到處找人，在一個囚牢里面找到一個犯人會打鑼鼓。但是這個囚犯的身份和皇帝差太多了，他只是一個犯人?；实劬驼f：“既然你會打這個，我們需要你的時候，你就出來表演，不需要你的時候，你就還是呆在牢里?！焙髞?，皇帝很高興，因為這個人確實打鑼鼓打得好，但為了編排新引子，皇帝已經(jīng)聽煩了那些老段子，剛好那些人雖然說不上是癩子，但頭發(fā)稀疏，因為實在編不出什么引子了，就決定按照頭上的癩子打，這個囚犯是梁平的人，他編排出來了引子，但是不知道怎么取名，又因為自己是個癩子，所以癩子鑼鼓的名字就這樣得來。由于他是獄中犯人，與常人有別，皇帝就給他立了一條規(guī)矩：凡打鑼時他一人不能坐只能站著打。所以，馬鑼也叫"站場"。延續(xù)至今，凡打馬鑼者都須站立而不得入座。后人為了表示對皇帝和鑼鼓創(chuàng)始人的崇拜和敬仰之情，凡在農(nóng)家院舍打鑼鼓，都必須在正室（俗稱堂屋）打，盡管經(jīng)過數(shù)代的傳承，這種習慣卻始終都不曾改變。因梁平縣在1952年前稱梁山縣，故癩子鑼鼓后被名為“梁山癩子鑼鼓”。

藝術(shù)特色

全國各地鑼鼓流派甚多，但梁山癩子鑼鼓不同于其它派別，它風格特殊獨具一格。梁山癩子鑼鼓是以"十八癩子"的鑼鼓引子為代表，主要有"老癩子"、"花癩子"、"鴛鴦癩子"、"刁癩子"、"干癩子"、"重葫蘆"、"南山網(wǎng)"等。在演奏過程中，一口氣要打十八個段子，分別由三個段子組成一組，共六組，每個組必有馬鑼開頭的段子、鈸開頭的段子和大鑼開頭的段子。梁山鑼鼓6種樂器，分別由5人組合參與，其中打馬鑼者兼打鉤鑼。在此基礎(chǔ)上，又發(fā)展為包括"金銀燈"、"金銀花"、"紅繡鞋"等上百種鑼鼓引子。在運用過程中，根據(jù)不同的鑼鼓引子，在幾種樂器共同配合下才能完成一個完整的鑼鼓引子。盡管梁山鑼鼓受家族傳承方式的影響，相鄰各地域的鑼鼓引子的打法都各具特色，但"十八癩子"在梁平縣范圍內(nèi)由幾十個鑼鼓班子同時演奏，都能做到天衣無縫、規(guī)范統(tǒng)一。

要領(lǐng)

要學好梁山鑼鼓，首先要熟記鑼鼓引子的譜子，做到："心合口，口合手，心口手三合一"，在使用過程中各種樂器不得串位、混雜。需打出："音韻起翹，輕重緩急、干凈潔白"十二字要領(lǐng)。要打好梁山鑼鼓非一朝一日之功夫，需要勤學苦練，熟練掌握。

梁平癩子鑼鼓的樂器有二鼓、馬鑼、鈸、大鑼、鉤鑼、镲子六種，樂隊由五人組成，打馬鑼者兼打鉤鑼。梁平癩子鑼鼓具有聲音洪亮、氣氛熱烈、音韻起翹、耐人尋味等特點，常在節(jié)日盛會、開業(yè)慶典、生日禮儀、婚喪嫁娶等民俗活動中演奏，深受人民群眾的喜愛。

聚奎鎮(zhèn)的鑼鼓遠近聞名，技藝超群，是梁山鑼鼓盛行地之一。明達鎮(zhèn)、禮讓鎮(zhèn)的鑼鼓也頗有影響，獨具特色。此外，仁賢鎮(zhèn)、蟠龍鎮(zhèn)也廣為盛行。一些地方條件艱苦，沒有足夠的鑼鼓練習，就用臉盆當作鑼鼓使用。

傳承意義

梁山鑼鼓距今已有1000余年歷史，它是梁山祖輩們勤勞和智慧的結(jié)晶，是當時人們不可缺少的精神食糧和主要文化娛樂活動方式。由于它具有聲音洪亮、氣氛熱烈、耐人尋味的特點，深受廣大群眾的喜愛。解放以來，我縣各級黨委、政府十分重視梁山癩子鑼鼓的發(fā)掘、整理，收集了大量的鑼鼓引子，通過舉辦各種形式的鑼鼓比賽，營造節(jié)日氣氛，豐富文化生活。

1986年，韓國長江中下游民族風情考察團一行專程來梁平考察，目睹了梁山癩子鑼鼓表演后稱贊道："梁山癩子鑼鼓風格獨到，鄉(xiāng)土氣息濃厚，頗具民族特色，具有較強的藝術(shù)感染力，是中華民族不可多得的文化瑰寶。"日本民間文化研究考察團來梁平

區(qū)了解梁山鑼鼓，專家們對此高度評價。