寧夏地域文化豐富，西夏文化、邊塞文化、伊斯蘭文化、移民文化和漢族文化的相互交融，產(chǎn)生了富有特色的地方建筑。總體上說，寧夏民居風(fēng)格渾樸，在建造技術(shù)與材料上蘊(yùn)含著勞動人民征服自然的勤勞和智慧。

一.寧夏傳統(tǒng)村落主要建筑形式

1.最古老的居住形式——窯洞

窯洞居住分布較為廣泛，但大致環(huán)繞在黃土高原及其邊緣。山西部分地區(qū)、陜西北部、甘肅慶陽地區(qū)、河南西部、寧夏南部都有分布。固原位于六盤山下的黃土高原上，黃土地為早期先民窯洞的開鑿提供了天然條件，人類早期的生存與居住得益于窯洞。海原縣新石器時代晚期的菜園遺址，已經(jīng)看到了數(shù)千年前先民們窯洞或半地穴式居住的形式。時至今日，窯洞仍是人們居住的形式之一，生命力依舊鮮活。根據(jù)目前的考察看，窯洞分為崖窯、地坑窯、箍窯三種類型。

（1）傳統(tǒng)的房屋建筑樣式

從傳承的遺風(fēng)看，由于南北自然地理環(huán)境的不同，寧夏南北房屋的修建樣式也不完全一樣，主要有以下幾種：

第一，是人字梁建筑。從文化背景看，固原靠近關(guān)中，屬秦文化之亞文化區(qū)。從地理環(huán)境看，處在六盤山地區(qū)，雨水偏多，氣候相對濕潤。反映在房屋修建上，屋頂坡度較陡，利于屋頂流水。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“安架房”或“架子房”。

第二，為斜坡式，或叫一面坡，也叫拱木房。這種房子修建比較簡單，建筑樣式較為普遍。這種房子后墻高，一面坡到頂，雨水從一坡流。門窗也沒有安架房那樣講究。

第三，是中北部的平頂房。由于寧夏平原外圍的騰格里沙漠、吉林巴丹沙漠、庫布其沙漠、毛烏素沙漠相環(huán)繞，干旱少雨。這樣的環(huán)境同樣影響著人們的衣食住行，傳統(tǒng)村落多平頂房，用料也是就地取材，其實(shí)用價(jià)值等同于南部固原的“胡基”。實(shí)際上，北部平頂房，除氣候雨水與環(huán)境因素、居住習(xí)俗之外，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響。吳忠市利通區(qū)東塔寺鄉(xiāng)馬月坡寨子，就是例證。

第四，是高房子。這是西北地區(qū)傳統(tǒng)村落常見的一種建筑形式，寧夏南部地區(qū)較為普遍。傳統(tǒng)干打壘四合院子，院墻的西南角或東南角的位置，大多是修建高房子的位置?！豆淘窖灾尽防锓Q“窯頂上的房子或建在圍墻拐角處的房子”，名為高房子，有瞭哨防盜的作用。

2.特殊建筑群——城堡

這里所謂特殊建筑群，主要是指看得見的各種類型和新式的城堡。歷史上的寧夏，地理位置正當(dāng)中原與邊地的接合帶上，歷代軍事屯田與戰(zhàn)爭防御的過程中，修筑了不少城墻堡寨，尤其是明清以來、包括民國時期政府和民間修筑的防御性堡寨。這種城堡在南部固原遺存較多，粗略統(tǒng)計(jì)大約有三四百座之多。一是純軍事防御性城堡，多在一些交通要道或險(xiǎn)峻之處，城池面積很大。二是民國時期修筑的堡寨，多為民間自發(fā)防御性的，從布局看多與傳統(tǒng)村落融在一起，有一些城堡至今仍住家使用，保存相對完好。

3.傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

百年以上的窯洞：寧夏的窯洞，主要分布在彭陽、鹽池、海原、同心等縣，百年以上的窯洞主要集中在彭陽和鹽池。鹽池縣麻黃山鎮(zhèn)管記章、賀背洼一帶窯洞相對集中，遺存窯洞有三層，窯址清晰，反映了這里人群的生存過程，也記載著窯洞挖掘的變遷。第一代窯洞，只留有窯址；第二代窯洞保存尚好，窯洞上的門窗、方格窗戶基本保存完好，但大多已棄置不用，成為裝雜物的地方；第三代窯洞全新，窯洞墻面大多為磚貼。近年生態(tài)移民，但仍有住戶。彭陽縣的一些地方，大致也是這樣。

百年以上的老建筑：同心清真大寺、納家戶清真大寺、董府、涇源涇河鎮(zhèn)余洋寺和馬家寺，馬月坡寨子等，這不但是留存下來的古老的清真寺建筑，也有西北鳳毛麟角明清王府宮殿建筑，也有傳統(tǒng)村落文化里的老房子。

50年左右的老房子：這類老房子的建筑樣式、所用材料與建筑工藝，都是那個年代的風(fēng)格和特點(diǎn)。其分布地域多在南部各縣區(qū)，近數(shù)十年的移民搬遷，尤其是近年新農(nóng)村建設(shè)，與危房改造，許多老房子都已不復(fù)存在。北部川區(qū)鄉(xiāng)村，很少能看到50年左右的老房子。即使在南部山區(qū)，條件相對較好的原州區(qū)，也很難看到這樣的原汁原味的房子。

4.工業(yè)建筑遺存

工業(yè)建筑遺址，反映和記載著寧夏工業(yè)文明發(fā)展的歷程。從實(shí)地考察看，主要集中在石嘴山市，而且比較齊全。一是石嘴山礦井地面建筑，電影院、礦區(qū)住宅老房子、門樓等，包括這些建筑物上承載的當(dāng)年的宣傳標(biāo)語文字、毛澤東詩詞及書法作品；農(nóng)林處當(dāng)年耕種的田地、開挖的水渠、水渠兩邊蔽日的榆槐樹林，即是防沙帶，成材后可作為礦井的材料——掘井的支柱；60年前農(nóng)場的地窖、窯洞式的房屋建筑、倉庫等；簡泉農(nóng)場當(dāng)年的老房子、供銷社建筑，建筑物上的“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”字樣皆原汁原味；農(nóng)場開鑿的大渠，渠上橋梁上“與天斗，與人斗，與地斗，其樂無窮”的字樣仍在。另一處是賀蘭山溝谷的文化遺存。一是韭菜溝深處數(shù)十年前修建的軍營營房，駐軍撤出后營房仍保存完好，包括軍用物質(zhì)儲備庫等。二是明代長城與烽燧。三是賀蘭山大水溝西北軸承廠初始的廠址建筑，包括溝谷里明代長城、巖畫，工業(yè)廠房去年剛拆除，但三塊高大的宣傳碑還在，上面的宣傳畫依舊清晰。

二.寧夏十大地標(biāo)建筑

1.鳳凰碑

鳳凰碑又稱“民族團(tuán)結(jié)碑”，位于銀川市西門入口處，于1984年建成，碑身高約20米，碑的半圓形頂上，立著一只不銹鋼鑄的鳳凰，高約3米，頭朝東方，栩栩如生，是銀川的標(biāo)志。這里原來是銀川西門城樓 ，為土木結(jié)構(gòu)，古老而陰森。隨著四周樓房次第拔地而起，破爛不堪的城樓終于在20世紀(jì)70年代被拆除，成為繁華大街上的煙云記憶了。碑的半圓形頂上，立著一只不銹鋼鑄的鳳凰，高約3米，頭朝東方，栩栩如生，它是在銀川的標(biāo)志。

2.南關(guān)清真寺

南關(guān)清真寺是中國北方寧夏回族自治區(qū)最大的清真寺之一，位于銀川老城。它在寧夏回族人民的心目中有很高的地位。 清真寺面積約1萬平方米，建筑面積2000多平方米，主殿建筑高26米，上層大殿可容1300余人同時作禮拜。下層設(shè)沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學(xué)校阿訇臥室、會客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂，頂端高懸著新月標(biāo)志。大殿前兩側(cè)分別建有30米高的"宣禮塔"，中部設(shè)了一座直徑15米的噴水池。整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗，精致典雅，宏偉壯觀。 每逢"主麻日"或每年回族傳統(tǒng)節(jié)日時，就會有成千上萬的穆斯林在這里聚會，從事正常的宗教活動?，F(xiàn)在，南關(guān)清真寺不但是銀川市和寧夏回族自治區(qū)對外開放的宗教活動場所，還成為了該地區(qū)著名的旅游景觀之一。

3.中國枸杞館

中國枸杞館位于國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)——銀川德勝工業(yè)園，由寧夏百瑞源枸杞產(chǎn)業(yè)有限公司策劃并投資興建，于2009年籌劃，2011年建成并投入使用，歷時三年之久。建筑面積4000平方米，總投資約3000萬元。2011年獲評“國家AAA級旅游景區(qū)”，2013年被命名為“自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

4.承天寺塔

在寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)的承天寺內(nèi)，始建于西夏垂圣元年(1050年)。據(jù)載，西夏開國皇帝李元昊死后，其子年幼登位，皇太后為保其子"圣壽無疆"，祈望李家天下和西夏江山"延永"堅(jiān)固。建造了承天寺和佛塔。承天寺塔是一座密檐式八角形磚塔，連塔尖通高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。承天寺坐西朝東，由前后兩進(jìn)院落組成。殿屋廊宇，規(guī)模宏大;前院是五佛殿和承天寺塔;后院有韋馱殿和臥佛殿。古時，承天寺時有"東土名流"、"西天達(dá)士"往來，香火鼎盛，游人不絕。它與武威的護(hù)國寺、張掖的臥佛寺一樣，都是西夏著名的佛教。2006年05月25日，承天寺塔作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

5.銀川海寶塔

海寶塔寺，是我國開放的重點(diǎn)佛教寺院之一，位于銀川市興慶區(qū)西北部。海寶塔寺，清末民國初稱"海寶禪院"，位于銀川城西北1.5千米。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環(huán)境十分幽靜。寺院中的海寶塔，是寧夏始建年代最古老的佛教建筑，為我國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

6.銀川鼓樓

銀川鐘鼓樓坐落在銀川市解放東街和步行街十字路交叉處，又稱為"十字鼓樓"、"四鼓樓"，俗稱"鼓樓"。樓總高 36米，占地576平方米。由臺基、樓閣、角坊組成。臺基呈正方形，邊長24米，高8.5米，用磚石砌筑?，F(xiàn)為寧夏銀川市的重點(diǎn)保護(hù)單位。

7.中華回鄉(xiāng)文化園

中華回鄉(xiāng)文化園位于永寧縣納家戶清真大寺北側(cè)，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依托古老的納家戶清真大寺和回族風(fēng)情濃郁的納家戶村所建，以展示伊斯蘭建筑文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農(nóng)耕與商貿(mào)文化為特色。該項(xiàng)目2001年經(jīng)自治區(qū)批準(zhǔn)立項(xiàng)，先后兩次爭取國債資金1600萬元。整個園區(qū)的建設(shè)包括基礎(chǔ)設(shè)施部分、回族博物院、禮儀大殿、回族商貿(mào)一條街、回鄉(xiāng)人家五大主要工程，填補(bǔ)了區(qū)內(nèi)集中展示回族文化骨干景點(diǎn)的空白，被自治區(qū)列入“十五”旅游業(yè)優(yōu)先發(fā)展的項(xiàng)目之一。是中國唯一一處回族文化習(xí)俗的陳列展示場所。富有濃郁民族特色和伊斯蘭文化特色的文化園區(qū)，正吸引著世人驚奇的目光，受到海內(nèi)外社會各界人士的贊賞與肯定。

8.寧夏同心清真寺

位于寧夏同心縣舊城西北角的高地上，是寧夏現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的一座伊斯蘭教建筑。相傳建于明萬歷年間(1573-1620年)。從照壁、禮拜殿脊檁處墨書題詞看，清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾兩次重修。同心清真寺外形與內(nèi)地的不一樣，它更像是一座城樓，由門通過券洞，有臺階可以登上高達(dá)10米的臺基。臺基外表包磚，面積3500多平方米，上建禮拜大殿、宣禮樓、阿訇住房等。寺門朝北，門前有精致的仿木結(jié)構(gòu)的磚雕"月掛松柏"照壁，是一座把我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑和伊斯蘭木刻磚雕裝修藝術(shù)融為一體的建筑。大門上面臺基上，聳立著輕巧秀麗的二層四角攢尖頂?shù)陌羁藰?。邦克樓的北邊，坐西向東的禮拜大殿，是一座單檐歇山頂?shù)暮甏蠼ㄖ?，由一個卷硼頂和兩個歇山頂前后勾連而成，面闊五間，可容納七八百人。同心清真寺獨(dú)特的建筑形式是寧夏地區(qū)多民族和睦相處，進(jìn)行文化交流的結(jié)晶。

9.玉皇閣

玉皇閣位于寧夏銀川市區(qū)東街。據(jù)《朔方新志》記載，始建于明代洪武年間，迄今已有600多年的歷史，是一座具有民族風(fēng)格的古代建筑，也是寧夏回族自治區(qū)的重點(diǎn)歷史文物。玉皇閣主閣為重檐二層閣樓，閣高約有22.1米，臺基呈長方形，高19米，東南長37.6米，南北寬25米，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空欲飛，給人以向上、拼搏之啟迪，因內(nèi)鑄玉帝像，因而稱之為玉皇閣。玉皇閣同鼓樓遙相輝映，別有情韻。

10.中衛(wèi)高廟

中衛(wèi)高廟位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市區(qū)城北.建在接連城墻的高臺上(包括高臺下的保安寺)。據(jù)傳，始建于明永樂年間(1403-1424年)，經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌。它與"大漠奇觀"齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。

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