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地理位置

杭州市九溪徐村邊的民航療養(yǎng)院旁有條整修一新的石板路，路口豎著石牌坊，上書三個(gè)大字“五云山”。沿此路西行約300余米，過(guò)九溪玫瑰園別墅區(qū)，即抵江干名山五云山之山麓。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

五云山，海拔334米。岡阜深秀，林壑蔚起，是西湖風(fēng)景區(qū)群山中著名高山。相傳山頂常有五色瑞云盤旋其上，故以“五云”名之。關(guān)于山的得名，民間還流傳著觀音大士去西天瞻拜佛祖，路經(jīng)此山，流連忘返，遺落蓮花，化為五色祥云的故事。五云山地處錢塘江和西湖之間，水汽充沛，山下多凹地盆谷，由于山上山下溫差明顯，白天由太陽(yáng)輻射的熱量與山谷間的空氣交匯，并融合江、湖、溪流水汽，沿山峰順勢(shì)而上，遇山上低溫，便形成“山地云”，再經(jīng)陽(yáng)光照射，就呈現(xiàn)出五彩斑斕如同彩霞般的色澤。有關(guān)五色瑞云的傳說(shuō)即是在這一自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上傳衍出來(lái)的。

五云山景致怡人，自古即是登高攬勝的好去處。于山巔極目四顧，只見(jiàn)叢巒疊嶂之間，錢塘江仿佛一條蜿蜒曲折的玉帶在山前飄過(guò)，江上帆檣，小若鳧鷗，出沒(méi)于煙波之間，獨(dú)具情致；遙望南北兩高峰，則如“雙錐朋立”，顯得很渺小，如此情境，令人胸襟豁朗，眼界頓開(kāi)。山上植被茂盛，綠樹(shù)與翠竹互相輝映，清風(fēng)與云霞常伴左右，山景極富“野”韻。

主要景點(diǎn)

五云山上盛產(chǎn)蘭花，著名春蘭荷瓣名種“綠云”的原產(chǎn)地就在這里。綠云，花開(kāi)并蒂，形態(tài)優(yōu)美，此花栽培困難，新草發(fā)時(shí)，老葉先萎，堪稱蘭中絕品?，F(xiàn)在五云山中野生品種已不多。關(guān)于綠云的發(fā)現(xiàn)，還有個(gè)有趣的故事。清朝末年，五云山附近有個(gè)寡婦在掃墓時(shí)，看見(jiàn)路邊有一株形狀獨(dú)特散發(fā)清香的蘭花，便順手摘下插在頭上。凡是她走過(guò)的地方，旁人都聞到了一股清幽的香氣。當(dāng)時(shí)的邵芝巖筆店老板得知此事，立刻找到寡婦，追問(wèn)蘭花的來(lái)歷，寡婦不予理睬，只顧一路往前跑。原來(lái)她的土地為人所占，所以心情很壞。老板于是對(duì)她說(shuō)：“只要你帶我去采到蘭花的地方，我一定幫你把土地奪回來(lái)?！惫褘D答應(yīng)了。就這樣，深居山中的蘭中絕品綠云終現(xiàn)于世人之前。后來(lái)這位筆店老板還把綠云的形象作為了芝蘭牌毛筆的商標(biāo)?？釔?ài)蘭花的朱德元帥也十分喜愛(ài)綠云，曾多次親自上山采摘。

從九溪徐村上五云山，山路十分曲折，要轉(zhuǎn)過(guò)七十二道彎，但山勢(shì)較平緩，人行其中，并不會(huì)覺(jué)得很吃力。一路上竹樹(shù)茂密，時(shí)而蔭蔽，時(shí)而開(kāi)朗，徜徉在綠樹(shù)掩映的山間小道中，定能體味到喧囂塵世外的一份獨(dú)有的靜謐與安詳。沿路有三座新修的形制各異的小亭，曰“伏虎”，曰“五云端”，曰“端敬”，沿用的都是古代的名字。登山之時(shí)，只要你仔細(xì)留意腳下，當(dāng)然要非常細(xì)心，就有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)沿途的石板路上刻著云朵，如果你能在路上找到四朵，再找到山頂真際寺內(nèi)的最后一朵云，那么恭喜你，你的運(yùn)氣馬上就要來(lái)了。因?yàn)楹芫靡詠?lái)，杭州民間便流傳著“爬五云山，找五朵云”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)找齊五朵花，就會(huì)平步青云，財(cái)運(yùn)亨通，達(dá)成心愿，長(zhǎng)命百歲。但是這些云并不好找，不信你可以試一試。

由云棲塢也可登五云山，山路全用大石板砌成。比起由九溪上山的路，這條路就顯得陡多了，走起來(lái)也較費(fèi)力。沿途群山環(huán)抱，修篁綠樹(shù)，蔥翠滿目。行至山腰，有一亭，亭柱上刻著許多楹聯(lián)，有些已經(jīng)漫漶不清了。其中一聯(lián)讓人印象深刻，指明了此處的觀瞻形勝：之字平分兩浙山?！?/p>

登臨山頂，一株枝繁葉茂的千年銀杏赫然在目。該樹(shù)樹(shù)齡1400年，高21米，胸徑2.45米，是杭州現(xiàn)存最老的古樹(shù)。樹(shù)皮斑駁，主干中空，干中生有石楠、水臘各一株。大樹(shù)基部四周萌發(fā)出許多大小枝干，狀似“子孫滿堂”。每當(dāng)微風(fēng)起時(shí)，千萬(wàn)片銀杏葉如蝴蝶般翩然起舞，引人遐思。銀杏別名白果樹(shù)、公孫樹(shù)，為我國(guó)特有之古老孑遺樹(shù)種，果實(shí)可入藥。歷史上，該樹(shù)曾歷經(jīng)磨難，多次遭到雷擊和火燒，尤其是在二十世紀(jì)七十年代，野營(yíng)寄宿真際寺的五四中學(xué)學(xué)生因用火不慎引發(fā)火災(zāi)，部分樹(shù)干被嚴(yán)重?zé)龤АＶ敝两袢?，焚燒痕跡猶存，令人痛心。

樹(shù)后就是真跡寺遺址。真際寺的開(kāi)山祖師是伏虎志逢禪師，師奉天臺(tái)宗，道業(yè)堅(jiān)固，宅心仁厚，曾說(shuō)法于后來(lái)成為著名佛教叢林的理安禪寺，當(dāng)時(shí)的吳越王對(duì)其極為敬重，賜予紫衣，謚號(hào)“普覺(jué)”，為一代名僧。后周顯德丙辰年（956），他在此處結(jié)茅開(kāi)山，靜修說(shuō)法，寺名靜慮庵，又叫定慧庵。相傳那時(shí)五云山一帶常有老虎出沒(méi)，他經(jīng)常攜帶一把大蒲扇，到山下人家化緣，所得錢財(cái)盡數(shù)用來(lái)買肉飼虎，并以自己的精誠(chéng)感化猛虎。日久天長(zhǎng)，猛虎終于被馴服，與其成為朋友，經(jīng)常騎著他往返山中，“伏虎禪師”之名由此而得。北宋乾德間，寺改名為“真際院”。明朝初年寺毀，正德十二年，僧人法堅(jiān)重建。當(dāng)時(shí)的寺宇共三進(jìn)：頭進(jìn)天王殿，供彌勒佛；中間大殿，供奉西方三圣；后進(jìn)祀華光菩薩，旁列十八路財(cái)神像，這些財(cái)神多為民間傳說(shuō)中的道教神祇。至此，真際寺便形成了亦釋亦道的獨(dú)特格局，其中猶以財(cái)神信仰為主。清代真際寺建筑尚保存完好，現(xiàn)僅存遺址。 自明代以來(lái)，真際寺財(cái)神就十分著名。舊時(shí)寺內(nèi)的財(cái)神共十八路，有文有武，有老有少，有道教的也有民間的，一應(yīng)俱全。其中最著名的便是被稱為龍虎玄壇真君的趙公明了，他與招寶、納珍、招財(cái)、利市四位仙官一起合稱“五路財(cái)神”，在百姓中影響極大。其他的財(cái)神如關(guān)公、范蠡、比干等，民間也耳熟能詳。據(jù)《武林梵志》記載，當(dāng)時(shí)“杭人牽牲祈財(cái)無(wú)虛日”，上山進(jìn)香之風(fēng)極盛。明時(shí)杭城商人中還廣泛流傳著一種做法：做生意前先到真際寺財(cái)神殿去借本，將殿內(nèi)所掛紙錢取去，如果獲利則加倍還之。這更為真際寺的財(cái)神信仰增添了幾分傳奇色彩。如今，真際寺雖然已不存在，但每逢財(cái)神生日，杭州市民、各地商賈進(jìn)山朝拜之風(fēng)依然未絕。

在真際寺遺址內(nèi)，有水井，位于海拔334米的山上，是杭州西湖風(fēng)景區(qū)海拔最高的天然水井，被稱為“天井”。相傳該井有二奇：五代至今的一千余年，雖屢經(jīng)大旱，井水卻從未干涸過(guò)，是為一奇；井水冬暖而夏涼，即使是在炎熱的三伏天，以之沖涼，也需要很大的勇氣，因?yàn)闃O容易感冒，亦為一奇。

如今真跡寺遺址已得到改造和開(kāi)發(fā)，在保留原來(lái)文化氣息的基礎(chǔ)上，遺址被開(kāi)辟為茶室，環(huán)境十分清雅。于茶室端坐，細(xì)品由“天井”水沏成之龍井茶，在颯爽涼風(fēng)下，觀婆娑樹(shù)姿，望重疊山色，實(shí)在是一種美的享受。

五云山東南，為老虎山，高207米，相傳伏虎禪師與虎結(jié)友之處即在此山中，山形如臥虎，堪輿學(xué)家認(rèn)為此地風(fēng)水極佳。老虎山西南為紅廟山，在梵村北，高211米，沿江群山九龍頭即盡于此。紅廟山一帶樹(shù)林文革期間曾被大批砍伐，當(dāng)時(shí)已成濯濯童山，后經(jīng)封山育林，如今已恢復(fù)山林舊觀。

由五云山真跡寺遺址北行，為萬(wàn)嶺背山，該山為郎當(dāng)嶺南段五座山峰之總稱，主峰海拔364米。山以北，就是極富自然野趣、境界開(kāi)闊的“十里郎當(dāng)”景觀。