一.湖北宗教文化概述

湖北佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教俱全，鄂東黃梅禪宗文化、鄂西武當(dāng)?shù)澜涛幕瘹v史悠久，底蘊(yùn)深厚，形成“東禪西道”的湖北傳統(tǒng)宗教文化格局。中國天主教第一位自選自圣主教董光清、中國道教史上第一位女方丈吳誠真、以及近年圓寂的湖北籍高僧本煥大師、凈慧長老、昌明法師等均誕生于湖北。李光富、正慈、吳玲、吳誠真、涂漢橋等湖北宗教界人士先后進(jìn)入全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子，武當(dāng)山李光富道長還當(dāng)選為中國道教協(xié)會會長，成為新中國成立以來湖北省首位當(dāng)選全國性宗教團(tuán)體主要負(fù)責(zé)人的宗教人士。

佛教在湖北境內(nèi)影響深遠(yuǎn)，幾乎各縣有寺廟。既有建于清韌的雙陽歸元禪寺這樣較大佛教圣地，又有始于隋、興于唐、盛于明清的木蘭山這樣的歷代佛、道教活動中心。佛教的許多儀式滲透于民間，形成民間的某些佛教信仰習(xí)俗。

湖北是道教的盛行地區(qū)之一，武當(dāng)山、武昌長春觀是全國聞名的選教圣地。道教是中國土生土長的宗教并信奉多神崇拜，在民間影舶探廣。湖北各縣均有道觀，尤以荊州地區(qū)為甚，土地廟更是襯襯牛立。道教樂生、重生、貴術(shù)，對民間的精神面貌以強(qiáng)烈影響，滲透于k間社會生活的方方面面。

湖北伊斯蘭教歷史久遠(yuǎn)。相傳自元代前后，伊斯蘭教傳人湖北。由于該教與某些民族傳統(tǒng)關(guān)系密切，故其在回民居住區(qū)盛行。清真寺是伊斯蘭教教徒活動場所。

基督教自鴉片戰(zhàn)爭后傳入湖北，鄂東、江漢平原及漢口一帶較為流行。舊時嘆口為基督教中心，輻射全省各地。

天主教自鴉片戰(zhàn)爭后傳人湖北，武漢地區(qū)為天主教流行地區(qū)，輻射至江漢平原、鄂東、鄂東南等地。

二.湖北的十大名寺（排名不分前后）

1.歸元寺

歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年（公元1658年）興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類佛教經(jīng)典7000余卷。歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。

2.玉泉寺

玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽市城西南12公里的玉泉山東麓，中心景區(qū)面積8.9平方公里。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁時，梁宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。隋代改為“玉泉寺”。

3.寶通禪寺

寶通禪寺位于武昌洪山南麓，為歷世清凈佛剎，是三楚第一佛地，是武漢市著名佛教四大叢林之一，是武漢現(xiàn)存最古老的寺院。寶通禪寺歷來是皇家寺院，在各個朝代都得到了皇家的維護(hù)和保養(yǎng)，如今的寺院建筑明顯有皇家氣派。

4.古德寺

古德寺位于湖北武漢市漢口黃浦路上滑坡74號，該寺于清光緒三年（1877年）由隆希創(chuàng)建，初名古德茅蓬，1914-1919年間由主持昌宏先后兩次進(jìn)行擴(kuò)建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫匾名。

5.蓮溪寺

蓮溪寺在武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教“女眾叢林”——尼姑庵。蓮溪寺創(chuàng)建于元末明初，當(dāng)時的香火很旺盛。

6.栗山寺

栗山寺位于下陸區(qū)，始建于東漢，迭經(jīng)興衰，于清光緒十六年（1890年）重新進(jìn)行了一次修整。該寺法系屬臨濟(jì)寺?，F(xiàn)存建筑兩千馀平方米，有明嘉靖及清乾隆年間所造墓塔數(shù)座。寺內(nèi)另珍藏佛經(jīng)二部。

7.弘化禪寺

弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。東方山不很出名，至少名氣比“大冶”要小很多，這個以出產(chǎn)高品質(zhì)鐵礦石聞名的地方，是近代張之洞辦洋務(wù)運(yùn)動的重要基地。

8.廣德寺

廣德寺，原名云居寺，位于湖北省襄陽縣城西13公里處，與古隆中毗鄰，是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林。1988年，廣德寺多寶塔被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

9.白水寺

千年古剎白水寺位于“帝鄉(xiāng)”棗陽市吳店鎮(zhèn)內(nèi)，后人為紀(jì)念漢光武帝劉秀而建。劉秀發(fā)跡于此地，最終建立了東漢王朝，“天子真龍飛白水”描述的即是劉秀故里白水寺。白水寺是襄陽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位、湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、湖北省AAA級旅游景區(qū)。

10.靈泉寺

靈泉寺坐落位于湖北省武漢市江夏區(qū)梁子湖畔之龍泉山。目前寺廟在建的二期工程包括往生堂、海會塔、藥師七佛殿、五百羅漢長廊、觀音殿、地藏殿、藏經(jīng)樓已經(jīng)僧人公園，寺廟整體建成后，將成為華中地區(qū)大型佛教道場之一。

三.湖北主要的廟會

1.最開放：大漢口廟會

定址武漢國際會展中心前廣場的大漢口廟會，近年來在江城頗具號召力。它興起較早，2007年舉辦首屆，今年又在籌備第六屆。武廣商圈和地標(biāo)建筑武漢國際會展中心，為廟會帶來了高漲的人氣，隨著去年底地鐵2號線的開通，主辦方預(yù)測，今年廟會的人流量將突破10萬人次。“大而全”讓大漢口廟會充滿吸引力。據(jù)了解，除了傳統(tǒng)的舞龍舞獅、踩高蹺、猜謎語、過平安橋等節(jié)目外，今年的廟會上還將出現(xiàn)情歌對唱、拋繡球、坐花轎寶貝秀等新的風(fēng)景。廟會不僅是民俗的“秀場”，也是市井的“商場”，陶瓷雕刻、手工制作，會讓人目不暇接。專門開辟出來的書市，更讓好書人也能在廟會上淘到滿滿的書香。

2.最古雅：長春觀廟會

在持續(xù)時間上，長春觀廟會與大漢口廟會相當(dāng)，一南一北，互相呼應(yīng)。而飛檐翹角的樓臺、徐徐縈繞的煙火，還有豐富多彩的民俗活動，讓長春觀廟會別有一番傳統(tǒng)風(fēng)貌。正因為如此，長春觀廟會也吸引了數(shù)萬市民前來參加。

顧名思義，“廟會”因廟而興，長春觀由此得天時地利，為廟會增添了古雅氣息。按慣例，長春觀廟會從大年三十開始一直延續(xù)到正月十五。在去年廟會上，記者就看到，觀中老樹上掛滿紅色的祈福帶，不少游人圍繞著大學(xué)生扮演的福祿壽三星，希望來年有一個好兆頭。各種傳統(tǒng)攤檔沿著觀中的小徑依次排開，吆喝叫賣，聊天嬉戲，卻并不與道觀清幽相矛盾，反而相得益彰。

3.最時尚：武漢天地廟會

和長春觀廟會的古色古香不同，武漢天地里的廟會，為傳統(tǒng)文化涂上一層時尚潮流的色彩。在這個武漢最“潮”、最“in”的地方，連皮影戲、捏面人、猜燈謎這些上了年頭有了歲數(shù)的老民俗都顯得年輕起來。

“非遺”是武漢天地舉辦廟會打出的一張好牌，在去年的廟會上，眾多民間藝人聚首武漢天地，楚式漆器、天門糖塑、孝感雕花剪紙……各種各樣的地方手工，別具一格的創(chuàng)意，琳瑯滿目，吸引了許多來這里休閑的年輕人的目光。仙桃皮影戲成了去年廟會的一大亮點(diǎn)，聚集了許多觀眾，不少“90后”是第一次在現(xiàn)場看到這樣的演出，幾根操縱桿就能讓平面人物活靈活現(xiàn)，讓他們也驚嘆不已。

4.最有味：新吉慶街廟會

如果說前面幾場廟會分別是傳統(tǒng)秀、古風(fēng)秀、潮流秀的話，那么去年才加入江城廟會行列的新成員——新吉慶街，上演的就是一場地道的“生活秀”。老吉慶街那種活色生香的市井風(fēng)情，與新吉慶街整飭一新的街景樓景相結(jié)合，演繹出來的廟會，有了濃濃的武漢味道。

美食是新吉慶街廟會當(dāng)仁不讓的主角。炫彩的花燈、民俗表演都成了配角，漢派小吃、美味佳肴才是絕對磁場。去年市民就可以在吉慶街親手做湯圓，在家門外感受一下“眾樂樂”的趣味，今年吉慶街上餐廳也會推出各式各樣的美食活動，讓武漢人一飽口福，重溫吉慶街的熱鬧勁兒。

5.最合意：歸元寺祈福

始建于1658年的漢陽歸元禪寺，歷史上曾經(jīng)有非常興盛的廟會活動。據(jù)記載，到清代中葉，歸元廟會已經(jīng)廣負(fù)盛名。2002年，武漢歸元廟會重現(xiàn)江城，游人蜂擁而至。而2004年，隨著歸元寺的擴(kuò)建，廟會再次淡出人們的視線。據(jù)歸元寺相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，現(xiàn)在，春節(jié)期間歸元寺主要以祈?；顒訛橹?，推出的電子祈福，讓人們不到寺院，也能為來年祈愿好兆頭。

其他廟會：

1.觀音巖圣誕廟會

活動時間：3月(農(nóng)歷2月19）

舉行地點(diǎn)：荊門市京山縣

2.武當(dāng)山三月三廟會

活動時間：3月(農(nóng)歷三月初三）

舉行地點(diǎn)：十堰市武當(dāng)山

3.荊州關(guān)帝廟大型廟會

活動時間：7月（農(nóng)歷五月十三）

舉行地點(diǎn)：荊州

4.武當(dāng)山九月九廟會

活動時間：10月（農(nóng)歷九月初九）

舉行地點(diǎn)：十堰市武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)