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簡(jiǎn)介

起源

際然法師是滿族正白旗人，俗姓愛(ài)新覺(jué)羅。在英美菸草公司當(dāng)童工，因在18歲時(shí)參加“五卅”罷工運(yùn)動(dòng)，而被廠方開(kāi)除后，過(guò)著貧困的生活。1935年，際然披剃於北京拈花寺的量源法師，際然法師因?yàn)槿ノ迮_(tái)山朝拜路過(guò)天津的東北尼眾，在天津幾無(wú)落腳之地，想到要為這些尼眾們?cè)谄D難的朝圣之旅中，提供一個(gè)可以暫時(shí)歇息的場(chǎng)所，于是發(fā)愿修建一座可留單接眾的十方叢林。

但是，她一貧如洗。理想和現(xiàn)實(shí)差距如此之大，以至于世人無(wú)法理解。但是所有的人都沒(méi)有想到，她用自己的一生詮釋了一個(gè)道理：如果一個(gè)人的慈悲之心足夠深厚，就將產(chǎn)生取之不竭的動(dòng)力；如果意志足夠堅(jiān)定，任何世間的困難都不值一提。最終，上天用她的例子告訴世人，一個(gè)普通人，同樣可以擁有和實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想！

她四處化緣募集，砥礪苦行，1936 年，終于得以募集到一筆資金，買下一畝一分地。這里原本是一個(gè)煤廠，周圍環(huán)境污濁不堪，毗鄰多為妓院、大煙館等穢處。但是際然法師說(shuō)：“佛教的象征不就是出污泥而不染的蓮花嗎？”于是以蓮宗是凈土宗念佛法門(mén)之意，又取之蓮花出污泥而不染，故稱蓮宗寺。后逐漸擴(kuò)展，全部工程由際然法師親自設(shè)計(jì)、購(gòu)料及監(jiān)工，歷時(shí)13年才陸續(xù)完工。中間更是歷盡坎坷。直至1996年米壽之年往生，際然法師仍然以耄耋之驅(qū)，躬身寺院復(fù)建工作。

1938年，法師在昌文和光道法師的幫助下首建大殿，后又修山門(mén)和東西兩廂及后樓念佛堂。全部工程由際然法師親自設(shè)計(jì)，購(gòu)料及監(jiān)工，歷時(shí)十三年才陸續(xù)完工。

“文革”期間，尼僧被迫還俗，際然法師雖蓄發(fā)但仍居寺內(nèi)清齋靜修。直到1980年國(guó)家落實(shí)宗教政策，由政府撥款22萬(wàn)元按原風(fēng)格重新修建蓮宗寺。際然法師也在1988年蓮宗寺開(kāi)光之際，由香港大光法師重又落發(fā)。蓮宗寺還在進(jìn)一步修建中。

特征

如今的蓮宗寺是兩進(jìn)院，有蘇州園林風(fēng)格，殿堂嚴(yán)整。有三門(mén)殿是際然法師圓寂後1996年重建的三大開(kāi)間東西各延半間，建筑講究，莊嚴(yán)古樸。內(nèi)設(shè)彌勒、韋馱、伽藍(lán)菩薩和擎天持杵的兩尊金剛，法相威嚴(yán)雄狀。坐北向南的大雄寶殿，宏偉壯觀?！按笮蹖毜睢必翌~為北洋軍政大員江朝宗1942年書(shū)寫(xiě)。殿外抱柱有楹聯(lián)曰:“九品蓮臺(tái)獅吼象鳴登法座，三尊金像龍吟虎嘯出天臺(tái)”，乃津門(mén)名書(shū)家龔?fù)`書(shū)。抱柱是金箔撲底、黑漆描字，風(fēng)格迥異。大殿內(nèi)主供三尊佛像，中為釋迦牟尼佛，東、西為藥師佛和阿彌陀佛。兩側(cè)設(shè)龕供奉觀音，地藏菩薩。五尊佛菩薩像皆為明朝銅質(zhì)包金，彌足珍貴。東西兩壁塑有十六羅漢行樂(lè)作法玻璃浮雕，栩栩如生。殿後邊有五開(kāi)間的小二層樓，上層為念佛堂兼藏經(jīng)閣，堂前對(duì)聯(lián)曰:“一念真純靈山地，六時(shí)諷誦大羅天”。堂內(nèi)供奉阿彌陀佛，并珍藏百本《大正藏》一部。樓下齋堂楹聯(lián)言簡(jiǎn)意賅:“三餐常念農(nóng)夫苦，一飯難忘佛祖恩”。

寺院中央有尊國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的“萬(wàn)年寶鼎”，點(diǎn)綴院中，增色不少。

文化價(jià)值

今天的蓮宗寺，香火不斷。信眾很多，都來(lái)紀(jì)念觀音菩薩成道的日子。坐落在天津市和平區(qū)保安大街的蓮宗寺，是解放時(shí)津城唯一的、具有蘇州園林風(fēng)格的尼眾十方叢林，它與河北區(qū)的大悲禪院南北相望，都是重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寺院中央那尊“萬(wàn)年寶鼎”，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的；“大雄寶殿”的匾額，為北洋軍政大員江朝宗1942年書(shū)寫(xiě)的；大殿外抱柱是金箔鋪底、黑漆描字,楹聯(lián)曰：“九品蓮臺(tái)獅吼象鳴登法座，三尊金像龍吟虎嘯出天臺(tái)。”乃津門(mén)大書(shū)法家龔?fù)`書(shū)，風(fēng)格迥異；大雄寶殿中供奉的釋伽牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，以及兩側(cè)設(shè)龕供奉的觀世音菩薩和地藏王菩薩皆為明朝時(shí)期銅質(zhì)包金，是日本投降前準(zhǔn)備運(yùn)走的國(guó)寶；樓上念佛堂里珍藏著彌足珍貴的百本日本《大正藏》一部，這些都是蓮宗寺的驕傲。每當(dāng)人們看到這座飄溢著古香魅力的廟宇時(shí)，無(wú)不想到創(chuàng)始人——際然大師那高尚的靈魂。際然大師是滿族正白旗人，原籍在沈陽(yáng)金家哈拉。祖先是皇太祖努爾哈赤的第九子，被封為肇王，封地河北省大城。在清朝皇門(mén)中，始終是明爭(zhēng)暗斗，諸王竟立朋黨，彼此視若仇敵。也不知道是哪代先人冒犯了朝廷，因而被削爵奪地，貶為庶民，并永世不許在朝中為官。早在際然大師曾祖父時(shí)，家境就已經(jīng)敗落。

關(guān)于建筑

始建于民國(guó)時(shí)期的蓮宗寺，是解放時(shí)津城唯一的、具有蘇州園林風(fēng)格的尼眾十方叢林，與河北區(qū)的大悲禪院南北相望。

蓮宗寺現(xiàn)有占地面積1166.1平方米，寺內(nèi)建筑因年久失修危房較多，又空間布局不合理，已不能滿足香火日盛的正常宗教生活需要。僧房不備，難以留單接眾；經(jīng)樓不備，則法寶難存。因此，本寺從建筑風(fēng)貌、空間布局、景觀構(gòu)成等方面進(jìn)行全面整合大修，已是迫在眉睫的事情。

整合大修工程的設(shè)計(jì)由天津大學(xué)建筑規(guī)劃研究院承擔(dān)，總建筑面積4300多平方米，地下半層，主要布置際然法師紀(jì)念堂、集福堂、功德堂、居士齋堂及部分生活用房。地上主體大殿二層，局部三層。北面由一層玉佛殿、藏經(jīng)閣、二層大雄寶殿、觀音殿、地藏殿組成。南面由一層山門(mén)天王殿、二層念佛堂組成。東西廂房的一層至三層分別由客堂、會(huì)客室、法物流通處、佛事接待處、僧人居住的生活區(qū)、僧人齋堂等組成。

整體建筑全部采用框架結(jié)構(gòu)。外立面形式為傳統(tǒng)中式仿古建筑，外部墻體采用灰磚為主基調(diào)，運(yùn)用屋頂?shù)母叩湾e(cuò)落、體量尺寸的均衡及傳統(tǒng)建筑符號(hào)的點(diǎn)綴，合理組織周圍建筑，形成主題突出、進(jìn)退有序、虛實(shí)交換、前后呼應(yīng)、和諧統(tǒng)一的空間環(huán)境?？傇靸r(jià)為1500萬(wàn)元。

大修工程得到了市區(qū)政府的大力支持，誠(chéng)盼廣大信眾、十方大善知識(shí)，鼎立護(hù)持，同抒樂(lè)善好施之情，共發(fā)喜舍之心，同修布施度，集萬(wàn)眾之凈資，成千秋之善業(yè)，廣種福田，萌及子孫。使蓮宗寺成為一個(gè)弘法利生、祥和社會(huì)的寶剎，為普度眾生，凈化心靈的人間凈土。

寺內(nèi)奇珍

供養(yǎng)在蓮宗寺的三尊翡翠玉佛，其中兩尊觀音造像，一尊彌勒佛造像，均采用整塊上等翡翠精心雕琢而成，翡翠質(zhì)地溫潤(rùn)，天然的翡色與翠色都極為漂亮，顯得沉靜而高貴。據(jù)蓮宗寺住持圣慧法師介紹，這三尊珍貴的翡翠玉佛都是愛(ài)新覺(jué)羅·溥錚先生捐贈(zèng)的。

這尊翡翠彌勒佛以人們耳熟能詳?shù)拇蠖菑浝辗鸬男蜗笳咽臼廊耍浯漕伾冋?，清滑晶瑩，雕工?xì)膩，制作精美，堪稱絕美之作。翡翠彌勒佛主體呈淺綠色，高50厘米，寬50厘米，厚25厘米，有很漂亮的紅翡色分布于周身及座基上。彌勒佛右手執(zhí)杖，彎眉笑眼，長(zhǎng)耳垂肩，一臉的笑意掛在嘴角眉梢，大肚挺凸，雕工細(xì)膩，滿腹的樂(lè)事笑意，正可謂“笑天下可笑之人，容天下難容之事”。蘊(yùn)涵吉祥、富麗、喜慶的紅翡色在翡翠中尤為難見(jiàn)，在收藏界也早就有“萬(wàn)翠易得，一翡難求”的說(shuō)法。

際然法師

1996年際然法師圓寂後，眾弟子在東垮院北邊建起了“際然大師紀(jì)念堂”，法師的舍利供奉在堂內(nèi)舍利塔中。

蓮宗寺現(xiàn)任住持圣慧法師，現(xiàn)年42歲，1987年出家，1989年披剃於香港慈明尼師。l995年在福州尼眾佛學(xué)院畢業(yè)後任蓮宗寺監(jiān)院。1995年正月，由天津大悲院方丈寶菡法師送座升為住持。同年六月，於寶菡法師得受天臺(tái)宗第四十四祖?zhèn)勌摲◣煹姆}傳承，賜法號(hào)寂靜。圣慧法師兼任天津市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。