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基本介紹

李叔同即著名的弘一法師，平湖人，是中國近代新文化運(yùn)動的先驅(qū)，同時(shí)也是知名的佛教高僧。他出身書香世家，通古博今，曾東渡扶桑，專攻音樂和繪畫，創(chuàng)辦中國第一個(gè)話劇社團(tuán)“春柳社”，并主演了《茶花女》、《黑奴吁天錄》等名劇。后來他在杭州虎跑寺剃度為僧，并南下福建泉州，窮其一生潛心鉆研佛經(jīng)戒律，終成一代宗師。

大師在天津河北區(qū)糧店街60號度過了青少年時(shí)代，20歲后才離開。正是在那里，他積累夯實(shí)了自己的文學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)。

故居修復(fù)2010年10月完成，在故居內(nèi)建“李叔同－－弘一大師故居紀(jì)念館”，并向社會免費(fèi)開放。李叔同故居紀(jì)念館為國家3a級旅游景區(qū)和市級愛國主義教育基地。紀(jì)念館由故居和園林兩部分組成，總占地面積4000平方米。故居占地面積1400平方米，建筑主體與室內(nèi)陳設(shè)、室外人文景觀遵循歷史資料進(jìn)行復(fù)建，以傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)為主，四進(jìn)院落，“田”字型民居格局。重點(diǎn)復(fù)原的景觀有桐達(dá)錢莊、佛堂、起居室、洋書房、中書房、意園及部分匾額、楹聯(lián)。園林占地面積2600平方米，由太湖石假山、池塘、長亭及弘一大師紀(jì)念亭組成。陳列展覽由室內(nèi)外復(fù)原、李叔同生平圖片展、李叔同生平石刻與書法篆刻仿刻室外展區(qū)，以及戶外藝術(shù)營造展覽等五個(gè)部分組成。

人物簡介

李叔同（1880-1942），學(xué)名文濤，小字三郎，出家后法號弘一，原籍浙江平湖，光緒六年（1880）生于天津。是中國著名的近代新文化運(yùn)動的先驅(qū)，同時(shí)也是享譽(yù)海內(nèi)外的佛教高僧。李氏酷愛文學(xué)、藝術(shù)，擅長書法、繪畫、音樂、篆刻，多才多藝，是中國近代史上頗有影響的人物。

李叔同是我國近代史上著名的音樂家教育家、書法家、畫家、僧人。作為中國新文化運(yùn)動的早期啟蒙者，他一生從事各種藝術(shù)活動，在音樂戲劇繪畫書法詩詞等藝術(shù)文化領(lǐng)域中都有較高的建樹。同時(shí)還培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。豐子愷、劉質(zhì)平等皆出其門下。

李叔同生平

李叔同1880年生于天津的一個(gè)進(jìn)士鹽商家庭。小時(shí)候的他，知識面就很寬。少年時(shí)已擅長吟詩作畫，寫字刻印。（李叔同一八八○年農(nóng)歷九月二十日生于天津。祖籍浙江平湖。幼名文濤，又名廣侯。先世是鹽商。父名李筱樓，為清進(jìn)士，曾官于吏部，晚年亦耽禪悅。五歲喪父。及長，曾往隨北方名士嚴(yán)范孫、趙幼樓、唐敬嚴(yán)、王仁安游，因之詩、文、書、畫、篆刻等造詣均深。時(shí)在清末，國政腐敗，他亦主張變法圖強(qiáng)，挽救中國。戊戌政變失敗后，有人指其為康梁同黨，于是天津不能留，便奉母南遷上海，與上海名士許幻園、袁希濂結(jié)為朋友。）

1901年來到上海，在南洋公學(xué)讀書，是教育家蔡元培先生的學(xué)生。在讀書期間，李叔同仍然從事各種藝術(shù)活動。他文才超群，在“瀘學(xué)堂”的征文比賽中曾三次獲首獎(jiǎng)，深得人們的稱贊。

1905年至1910年間，他在日本東京上野美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫和音樂，成為近代中國第一位出國學(xué)習(xí)音樂繪畫的進(jìn)步知識分子，同時(shí)也是我國最早學(xué)習(xí)西洋音樂的人。他除了學(xué)習(xí)作曲理論之外，還主攻鋼琴。在詩詞、書畫、篆刻；音樂、戲曲方面造詣甚深。曾創(chuàng)“春柳社”于東京，主演茶花女。

1906年李叔同在日本編輯出版了我國最早的一本音樂期刊《音樂小雜志》，并且在國內(nèi)發(fā)行。他創(chuàng)辦刊物的目的就是用音樂喚起民心，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。在《音樂小雜志》中，還刊登了他創(chuàng)作的三首歌曲《我的國》《春郊賽跑》和《隋堤柳》。

1910年3月，李叔同回到祖國，先后任教于天津上海，同時(shí)在《太平洋報(bào)》任音樂編輯。

1913年任浙江第一師范音樂美術(shù)教員，并兼任南京高等師范的音樂美術(shù)教學(xué)工作。其間加入過南社，為事有盛名的藝術(shù)家。

1918年到杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一。常居廈門南普陀及泉州承天、天元等寺。以戒行著稱，立志復(fù)興南山律宗，整理律宗著述，曾創(chuàng)設(shè)“南山律學(xué)院”。提出念佛不忘救國，救國不忘念佛，有《四分律比丘戒相表記》《南山律在家備覽要略》等佛學(xué)著述及《護(hù)生畫集》、《三寶歌》、《清涼歌》等傳世。出家后尤多以書法贈人，弘揚(yáng)佛法。

1942年病逝于福建泉州開元寺。卒后被尊為重興南山律宗第十一祖。

李叔同作品

畫冊：《樂石集》 《李叔同印存》 《護(hù)生畫集》（與豐子愷等合作，弘一題詩）

論文：《圖畫修得法》 《水彩畫法說略》

填詞：歌曲《送別》 歌曲《憶兒時(shí)》

作曲：歌曲《三寶歌》（釋太虛詞） 南京大學(xué)校歌《大哉一誠天下動》（江謙詞）

原貌重建

李叔同故居是一座建于清朝末年的老四合院建筑，這座呈“田”字形的清代建筑院內(nèi)分南北兩部分，內(nèi)設(shè)花園和西式建筑風(fēng)格的“洋書房”，用于李叔同休息和習(xí)字作畫、接待來客之用，整個(gè)院落雖不算大，但優(yōu)雅清曠，令人流連。

李叔同故居修復(fù)工程于2007年12月31日在天津市河北區(qū)海河?xùn)|路與濱海路交口西側(cè)正式開工。發(fā)展海河經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的有關(guān)負(fù)責(zé)人說，雖然李叔同的故居已經(jīng)不復(fù)存在，但故居的恢復(fù)將按照照片資料重建，其大小、形狀、裝飾風(fēng)格等均與故居一樣，不過，新建的李叔同故居的地基將在原有故居的基礎(chǔ)上長高90厘米。

故居重建后，這里成為文化交流和展覽的“新書房”。修復(fù)故居按照“前門朝東，后門朝海河，故居坐北朝南”的原則設(shè)計(jì)，占地面積4000余平方米，由故居和附設(shè)花園兩部分組成，由蘇州園林設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，保持原故居的建筑規(guī)模和建筑風(fēng)格。保留下來的李叔同原故居建筑材料被用于紀(jì)念館工程；花園內(nèi)建弘一大師紀(jì)念亭和雕像等設(shè)施。在故居內(nèi)建“李叔同－－弘一大師故居紀(jì)念館”，2011年12月30日正式向公眾開放參觀。

故居紀(jì)念館館內(nèi)一件件展品呈現(xiàn)著大師在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)、佛教等多個(gè)領(lǐng)域的卓越成就，一間間展室講述著李叔同大師“二十文章驚海內(nèi)”的璀璨一生。

最受感動的是李叔同填詞的歌曲《送別》，天籟之音繞梁回蕩，凄美柔婉的旋律猶如大師在述說：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)佛柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)佛柳笛聲殘，夕陽山外山。

文化中心

以李叔同故居為中心，海河?xùn)|岸將建起一個(gè)占地約3.98公頃的新文化中心。作為東南亞文化巨匠的李叔同又是新文化的代表人物，同時(shí)，這個(gè)中心側(cè)重于反映天津市新文化的代表人物，并結(jié)合李叔同故居的恢復(fù)建設(shè)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，故而得名。按照規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，新文化中心將建成4個(gè)規(guī)模不同的建筑，除了恢復(fù)重建李叔同故居外，還將建設(shè)其他以文化性經(jīng)營為主的建筑項(xiàng)目。與曹禺、梁啟超等文化名人有關(guān)的展品也將進(jìn)駐新文化中心，這種規(guī)劃設(shè)計(jì)利于故居的保護(hù)和文化交流。

建筑特色

重建后的故居內(nèi)園林景觀占地面積2600平方米，由太湖石假山、人工湖、紀(jì)念亭和涼亭組成；故居占地面積1400㎡，由四組院落、48間房屋組成，傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)，呈“田”字型格局，青灰色的磚墻、朱紅色的門窗，凝重而莊嚴(yán)。

李鴻章題寫的“進(jìn)士第”匾額，彰顯著李家顯赫的地位與身份。李家當(dāng)年生活起居的場景：桐達(dá)錢莊、佛堂、起居室、洋書房、中書房、意園等復(fù)原完好。

整個(gè)建筑沿街而建，坐西朝東，大門為“虎座”門樓，門楣上有極為精細(xì)的“百獸圖”鏤刻磚雕，墻壁磨磚對縫。