基本介紹

天主教太原教區(qū)主教座堂，坐落在太原舊城區(qū)原大北門3—5號，今解放路178號，奉無染原罪圣母為主保、圣若瑟和圣五傷方濟各為副主保，全稱為太原圣母無染原罪主教座堂，簡稱太原總堂。該堂為一座宏偉壯觀帶著濃厚的古羅馬藝術風格的宗教建筑物。曾作為山西境內(nèi)大的天主教堂，直到現(xiàn)在依然是全國重要的主教座堂之一。2005年被山西省政府列為省級文物保護單位。2013年被列為國家文物保護單位。

建筑特色

主教座堂為羅馬平頂式建筑結構，呈拉丁十字縱長形，后堂為半圓屋頂。十字形設計體現(xiàn)出嚴格的平衡對稱。從遠處觀看，十字架、高聳的鐘樓似與天穹相接。從空中俯瞰，猶如一個大十字架平置于地面。圣堂坐東朝西呈十字形建筑。規(guī)模宏大，長50米，寬33米，通高50米，占地面積1400余平方米，同時可容納2600人參與儀式。

堂內(nèi)彩繪玻璃圖案惟妙惟肖將天主的救恩計劃展現(xiàn)于眼前，各種圣經(jīng)故事都呈現(xiàn)在玻璃窗上。

這座羅馬式古典建筑造型宏大，聳立頂端的巨大的十字架標志著它的身份，給繁華的解放路又留下了一抹神秘的宗教色彩。這里非常開放，門口的黑板上除了寫給教友的通知，還有歡迎參加禮拜和觀禮的字樣，神父也非常和善平易。轉(zhuǎn)到禮拜堂的后身就是神父休息辦公的地方，辦公樓系三層意大利風格建筑，青磚砌成的外表，又不乏中國式的古樸，太原天主教堂建筑群無疑是清末民初宗教建筑的典型代表。

教堂墻體外表，由兩只造形別致的獅子拱起“天主堂”三個字，為何采用獅子造形，這點已經(jīng)成為一個迷，沒有人能解釋，也許當時的建筑師想用獅子來表達天主的尊貴吧。教堂建成時，鐘樓上有當時從意大利運來的一組洋鐘，每隔一刻鐘一報時，半小時一敲鐘，天主堂的鐘聲響徹整個太原古城，據(jù)老人們回憶，當時的太原人都聽天主教堂的鐘聲來校正時間。不幸的是，由于歷史原因，文革時，洋鐘、堂內(nèi)大管風琴不知去向，2005年太原總堂百年堂慶時，在教區(qū)的努力下，又恢復了當時鐘聲綿延數(shù)里的盛景，生活在繁華大都市的人們，每每路過太原總堂，聽到悠揚的鐘聲時，都會情不自禁地駐足，仿佛接受一次心靈的洗禮。

在教堂內(nèi)參觀時，游客們總會被她濃郁的宗教氛圍所感染，悠揚的管風琴，優(yōu)美的贊美詩，富麗堂皇的大殿，正是典型的歐洲教堂風格。教堂內(nèi)雕塑遍布，彩繪無數(shù)，天藍色的天花板給人以靜謐安詳?shù)母杏X，很多慕名而來的游客，坐在教堂里，一方面欣賞教堂的建筑、繪畫藝術，更重要的是為了尋找一份心靈的安靜。各種圣經(jīng)故事都呈現(xiàn)在教堂里，大殿上方的玻璃窗更是匠心獨用，據(jù)說有吸音的作用，在車水馬龍的大都市，使教堂越發(fā)顯得莊嚴肅穆，使游客不得不感嘆古代建筑師的聰慧。祭壇后方呈半圓形，有象征教區(qū)主教權力的長明燈，還有主教訓導神父們的寶座。

建設沿革

太原主教座堂于清·同治5年（1866年）意大利籍方濟各會士江類思主持修建，地址在今解放路東三道巷一帶，堂系南北方向，古羅馬式，此時于清·光緒26年被焚毀?，F(xiàn)太原主教座堂是由意大利籍方濟各會士鳳朝瑞主教所建。鳳朝瑞主教于清·光緒28年（1902年）7月16日到太原任山西北境教區(qū)代牧主教。鳳主教后立即主持并籌集資金重建太原主教大堂，太原主教座堂。由意大利籍助理修士落中華設計督工。光緒31年（1905年）落成，并于12月31日舉行祝圣典禮，建筑形式一直保存至今。當時，太原總堂面積為一百五十七畝有余，其范圍：西至解放路，北至東三道巷，東至永定路，南至城坊東街。皆由清·咸豐末年（1861年）至抗日戰(zhàn)爭期間，逐步由教會購置而成。建筑物有主教座堂、神父辦公樓、餐廳、大、小花園、修道院、修女院、保赤會、若瑟修院、明原男校和加辣女校、慈幼印書館等附屬建筑物，至今部分痕跡尚存。