相關(guān)項(xiàng)目

1、晉劇（河北?。?，編號(hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省張家口市

（3）保護(hù)單位：張家口戲曲藝術(shù)研究院

2、晉劇（河北省），編號(hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省井陘縣

（3）保護(hù)單位：井陘縣文化館

3、晉劇（山西?。?，編號(hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省

（3）保護(hù)單位：山西省晉劇院

4、晉劇（山西?。幪?hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省太原市

（3）保護(hù)單位：太原市晉劇藝術(shù)研究院

5、晉劇（山西?。幪?hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省晉中市

（3）保護(hù)單位：晉中市晉劇和民間藝術(shù)研究院

6、晉?。▋?nèi)蒙古自治區(qū)），編號(hào)：Ⅳ-18

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市

（3）保護(hù)單位：呼和浩特市群眾藝術(shù)館

劇種簡(jiǎn)史

起源

山西是中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，出現(xiàn)于明代的蒲州梆子逐步發(fā)展成為今天山西的四大劇種：晉劇、蒲劇、北路梆子和上黨梆子。

晉劇，中國(guó)地方戲曲，山西四大梆子劇種之一，又名山西梆子，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。因產(chǎn)生于山西省中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，主要流行于我國(guó)山西省中、北部及陜西北部、內(nèi)蒙古和河北省的部分地區(qū)，大致上是晉語(yǔ)的并州片，呂梁片，張呼片地區(qū)以及大包片，五臺(tái)片的部分地區(qū)。

發(fā)展過程中吸收晉中地區(qū)民歌、秧歌等民間藝術(shù)韻調(diào)，風(fēng)格特具。

有上路調(diào)和下路調(diào)之分，上路調(diào)為北路梆子，下路調(diào)為中路梆子。民國(guó)以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子，建國(guó)后則稱晉劇。清末民初的近百年間是晉劇的發(fā)展高峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)班社眾多，人才輩出，尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出現(xiàn)之后，晉劇藝術(shù)提升到了一個(gè)新的階段。

晉劇保留了蒲州梆子慷慨激昂的藝術(shù)特色，同時(shí)形成婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的抒情風(fēng)格。

中路梆子的起源應(yīng)在清代咸豐年間。道光初年，被當(dāng)時(shí)稱作山西梆子的蒲州梆子再度復(fù)興，所謂："道光皇帝登龍廷，山西梆子又時(shí)興"，蒲梆北上，來(lái)到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動(dòng)了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區(qū)崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請(qǐng)蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬(wàn)和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。

咸豐初年，蒲梆開始冷落下來(lái)，致使中路地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)戲劇活動(dòng)相對(duì)空缺的時(shí)期，這對(duì)酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來(lái)說(shuō)倍感失望，于是少數(shù)人便開始邀請(qǐng)賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創(chuàng)立自己的劇種。到了咸豐中后期，經(jīng)過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經(jīng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中路秧歌等的唱腔特點(diǎn)，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點(diǎn)演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友。

同治初年，山西社會(huì)秩序好轉(zhuǎn)。

新型中路梆子的出現(xiàn)，也受到了更多富商財(cái)主們的青睞。于是先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，在演出實(shí)踐中，互相學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，使唱腔及文武場(chǎng)面日趨完善；又學(xué)習(xí)外地劇種管理班社的經(jīng)驗(yàn)，使戲班逐步走向了正規(guī)化。戲班人員，除文武場(chǎng)保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來(lái)，所以民間有："祁太鎦子，蒲州丸子"的諺語(yǔ)。戲班不屬商業(yè)性質(zhì)，盈虧全由班主自負(fù)。只是每到一處，將木制的、標(biāo)有某某縣某某財(cái)主所承戲班名稱的虎牌立在前臺(tái)，以示夸耀，還要在后臺(tái)粉壁墻上題筆留名。這些舞臺(tái)題筆內(nèi)容廣泛，成為今天研究晉劇發(fā)展史的金石之證。

隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財(cái)主和中等商人的成班興趣。他們也從蒲州請(qǐng)來(lái)藝人或招來(lái)兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數(shù)州縣初具規(guī)模。藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有"四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗。 "等戲諺流傳。

輝煌

光緒十年，中路梆子再次興起，出現(xiàn)了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期。演出活動(dòng)有廟會(huì)戲、集市戲、踩臺(tái)戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺(tái)；大型集鎮(zhèn)，每年多達(dá)5-10臺(tái)，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要?jiǎng)》N了，而且它也隨中路商人遠(yuǎn)足張家口、包頭、歸化等地，與當(dāng)?shù)貏》N競(jìng)獻(xiàn)技。中路梆子在發(fā)展過程中，由于地域關(guān)系，吸收民間藝術(shù)等成份的不同，在表演程式、演唱風(fēng)格，前場(chǎng)經(jīng)譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區(qū)分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。中路梆子走向極盛之后，江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺(tái)，只有蒲梆偶爾還來(lái)，已勢(shì)頭大減。

辛亥革命后，中路各縣一度動(dòng)蕩不安，有錢有勢(shì)者大都采取回避觀望態(tài)度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時(shí)中路籍藝人隊(duì)伍也已成長(zhǎng)壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來(lái)中路搭班了。

民國(guó)5-19年(1916-1930)，山西局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，中路梆子又進(jìn)入第二個(gè)輝煌時(shí)期。此時(shí)的中路梆子，班社林立，流派擴(kuò)大。不僅扎根雁北、占領(lǐng)口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內(nèi)原平陽(yáng)府、潞安府所轄的北部各縣，也發(fā)展建立了班社，形成了橫跨中國(guó)北方的山西、陜西、河北、綏遠(yuǎn)、察哈爾 5個(gè)省區(qū)的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。

名伶薈萃，競(jìng)爭(zhēng)激烈。中路梆子形成了一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)、實(shí)力強(qiáng)大、互相競(jìng)爭(zhēng)的大好局面。劇目繁多，文武齊備。

由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。

常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺(tái)》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》等，共 200余本、回、出?？芍^文武皆能、行行不擋。演技精湛，百花齊放。此時(shí)，各個(gè)班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領(lǐng)風(fēng)騷。

從20年代起，山西梆子的部分老藝人健在，舞臺(tái)格局能維持男女同臺(tái)演出，故涌現(xiàn)出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國(guó)24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風(fēng)劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地?cái)U(kuò)大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經(jīng)驗(yàn)，豐富了自己。后來(lái)山西梆子出現(xiàn)了由男角主演逐步向女角主演轉(zhuǎn)化的局面。隨之也帶來(lái)了潛在的問題：因女子演戲更能招來(lái)觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養(yǎng)女藝人的熱潮。山西梆子由于演員"陰盛陽(yáng)衰"，所以使許多優(yōu)秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等，逐步停演或失傳，也使這個(gè)北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽(yáng)剛之氣和鏗鏘特色。

低潮

閻錫山、馮玉祥倒蔣失敗后，山西經(jīng)濟(jì)蕭條。山西梆子的部分班社誤入歧途，腐敗風(fēng)氣傳入戲班，造成臺(tái)風(fēng)不振，藝人思想墮落、藝術(shù)水平下降，給許多藝人的生活帶來(lái)嚴(yán)重困難，以至少數(shù)坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔。

盧溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國(guó)外，部分入改行種地。只有少數(shù)人進(jìn)入太行、晉綏、晉察冀等革命根據(jù)地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務(wù)?？箲?zhàn)前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發(fā)展史上的第一次低潮時(shí)期。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的抗日根據(jù)地，有許多文藝團(tuán)體演唱中路梆子。晉綏根據(jù)地先后組建的七月劇社、人民劇社、呂梁劇社、二中劇社，太岳根據(jù)地的新華農(nóng)村實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、沁源綠茵劇團(tuán)、太岳中學(xué)業(yè)余劇社等，演出了《打金枝》、《反徐州》、《陸文龍》、《紅娘子》、《千古恨》和現(xiàn)代戲《新屯堡》、《血淚仇》、《王德鎖減租》等，移植上演了新編歷史劇《三打祝家莊》、《逼上梁山》等。音樂家常蘇民等專門對(duì)晉劇音樂進(jìn)行了搜集整理。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有的團(tuán)體隨著解放大軍挺進(jìn)西北，直下西南，有的晉劇工作者在其他省區(qū)扎根落戶，使中路梆子的活動(dòng)區(qū)域和影響進(jìn)一步擴(kuò)展。

新中國(guó)的成立，給山西梆子開創(chuàng)了第三個(gè)輝煌時(shí)期。1956-1958年左右，全省大部分地區(qū)縣市以上劇團(tuán)，相繼建立健全起來(lái)。最優(yōu)秀演員集中在省城太原演出，于是把山西梆子正式定名為晉劇，各地縣所屬劇團(tuán)名稱，也統(tǒng)一改為某某晉劇團(tuán)。

文革的發(fā)生，使晉劇成為被沖擊的目標(biāo)之一，使晉劇再次走向低谷。1967年，劇團(tuán)改為毛澤東思想宣傳隊(duì)。后又統(tǒng)一改唱樣板戲，上場(chǎng)藝人還要通過政審后方能登臺(tái)。晉劇元?dú)獯髠斐闪税l(fā)展史上的第二次低潮時(shí)期。

發(fā)展

進(jìn)入八十年代，政府號(hào)召振興晉劇，各級(jí)劇團(tuán)相繼調(diào)整了班子，充實(shí)了演員，添置了行頭，整理了舊戲，趕排了新戲，有的還晉劇表演與當(dāng)前流行的輕音樂等文藝形式結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了晉劇的演出效果。同時(shí)也涌現(xiàn)出宋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、史佳花、崔建華、李天喜、王曉萍、王二慶、栗桂蓮、孫紅麗等藝術(shù)新秀?；謴?fù)和新編了《下河?xùn)|》、《十五貫》、《玉蟬淚》、《臥虎令》、《伐子都》、《吳王劍》、《三下桃園》等劇目，并多次匯集省城調(diào)演評(píng)比，甚至有的還到北京獻(xiàn)藝。另外有少數(shù)人獲得了晉劇表演藝術(shù)家的光榮稱號(hào)，有的獲得了中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，有的晉升為一、二級(jí)演員。

這個(gè)劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統(tǒng)戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，晉劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

廣為熟知的劇目有《打金枝》、《轅門斬子》、《賣畫劈門》、《游西湖》、《風(fēng)雨行宮》、《算糧》、《見皇姑》、《樊梨花》、《徐策跑城》、《蘆花》、《程嬰救孤》（又名《趙氏孤兒》）等。

2006年5月20日，晉劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳統(tǒng)劇目

晉劇傳統(tǒng)劇目豐富，經(jīng)常上演的有二百多出。

包括《渭水河》、《打金枝》、《臨潼山》、《乾坤帶》、《沙陀國(guó)》、《戰(zhàn)宛城》、《白水灘》、《金水橋》、《火焰駒》、《梵王宮》、《雙鎖山》等。每一部戲無(wú)不表現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。

特色

晉劇的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢、曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切、道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格并有新劇仄出。

在發(fā)展過程中，晉劇保留了蒲州梆子慷慨激昂的藝術(shù)特色，同時(shí)形成婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的抒情風(fēng)格。

晉劇的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢、曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切、道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。

唱腔

“腔兒”是指晉劇中的各種花腔，一般不單獨(dú)使用，而是依附在各種板式的“亂彈”中?！扒粌骸庇小拔寤ㄇ弧?、“三花腔”、“走馬腔”、“二指腔”、“十三咳”、“四不象”、“苦相思”、“二音子”、“鳴腔”、“導(dǎo)板腔”等?！扒印笔侵杆睦デ偷胤叫∏?。

晉劇的表現(xiàn)技巧也多姿多態(tài)，難度也較大，如翎子功、帽翅功、椅子功、鞭子功、梢子功、耍茶碗、耍頭巾、甩辮子等都很有特色。

晉劇的唱腔結(jié)構(gòu)屬于板腔體，分為三類："亂彈"、"腔兒"、"曲子"。"亂彈"是晉劇的主要唱控，共有七種板式：平板、夾板、二性、流水、介板、滾白、導(dǎo)板。"腔兒"是指晉劇中的各種花腔，一般不單獨(dú)使用，而是依附在各種板式的"亂彈"中。"腔兒"有"五花腔"、"三花腔"、"走馬腔"、"二指腔"、"十三咳"、"四不象"、"導(dǎo)板腔"等。"曲子"是指所唱的昆曲和地方小曲。晉劇的這種唱腔和表演不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一般特點(diǎn)，而且具有比較圓潤(rùn)和工細(xì)的獨(dú)特風(fēng)格。因而，既能表現(xiàn)慷慨激昂的歷史故事，也能表現(xiàn)優(yōu)美健康的民間生活。這種粗獷與細(xì)膩巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式，是晉劇贏得眾多觀眾喜愛最直接的因素。

晉劇十分注意運(yùn)用二人以上的對(duì)唱、輪唱手段發(fā)揮其唱腔的藝術(shù)特色。如《忠報(bào)國(guó)》，通過大花臉、須生正旦的輪唱，追述以往故事，交流當(dāng)前感情。輪唱中多用適于敘事的二性板，旋律舒展。《走雪山》中是以老生與青衣的對(duì)唱，來(lái)表現(xiàn)曹府遭禍后，老家人保姑娘倉(cāng)皇逃難的故事。先以介板對(duì)唱，表現(xiàn)主仆脫離虎口時(shí)的狼狽狀態(tài)；繼以二性輪唱，追敘受迫害的經(jīng)過，男聲方落，女聲又起，交替歌唱，別有韻味。

在晉劇中也有大段獨(dú)唱。這種獨(dú)唱，一般用慢垛板；如《空城計(jì)》、《見皇姑》、《打金枝》中的孔明、秦香蓮和沈后的單獨(dú)唱段，無(wú)鑼鼓之響，有絲弦之音，行腔運(yùn)調(diào)有如甘露細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)入地。在晉劇唱腔中，還有用平板、夾板、二性、流水等組成的套唱腔。一般用于追敘、懺悔、思考問題等。

滾白是用以表現(xiàn)泣不成聲，極度悲哀的情緒。從過門到唱腔，都有極大的感染力。如《蘆花》中閔德仁的兩閃滾白，往往是演員揮淚而歌，觀眾彈淚而聽。

晉劇弦樂牌曲很多。表現(xiàn)愉快情緒的有[繡荷包]等。表現(xiàn)苦惱的有[太陽(yáng)神針]等，緊張用[緊殺雞]，舒緩用[大寄生]。這些曲牌可單獨(dú)使用，也可聯(lián)輟使用。如《打金枝》中的《鬧宮》與《春秋配》中的《揀柴》的音樂，就是用若干曲牌組成的聯(lián)奏曲。嗩吶曲牌也很多，如坐帳用的[開門鼓]、[慢拜場(chǎng)]等，能渲染元帥升帳時(shí)隆重莊嚴(yán)的氣氛。《戰(zhàn)宛城》中用的[對(duì)舞]，有千軍萬(wàn)馬奔騰攻戰(zhàn)的氣勢(shì)。

打擊樂的鑼鼓點(diǎn)，約有四、五十種。使用時(shí)，可根據(jù)劇情發(fā)展需要來(lái)選擇。如[悶場(chǎng)](俗稱揉肚子)，可配合人物捶胸、頓足、立坐不安的動(dòng)作與呼喊節(jié)奏?！稊攸S袍》中高懷德上場(chǎng)，《回荊州》中趙云上場(chǎng)，《長(zhǎng)坂坡》中張飛斥責(zé)趙云之后，都是用這種鼓點(diǎn)來(lái)襯托人物煩躁和焦急情緒。中路梆子有時(shí)在四股眼、夾板、二性唱腔之前，使用[七錘子]與弦樂接，必要時(shí)帶[撩子]配合劇中人耍馬鞭、或接門的動(dòng)作?！蹲鴺菤⑾А分兴谓瓪⑺篱惼畔В瑥乃砩纤阉髁荷綍艜r(shí)，用[小戰(zhàn)]伴奏，有力地渲染了其戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極度緊張的狀態(tài)。

行當(dāng)

晉劇中，分傳統(tǒng)的生、旦、花臉三大行為紅、黑、生、旦、丑五行。

清末民初，晉劇中已形成五大行，十五小行。五大行指的是：紅(胡子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。

十五小行指的是：正紅、老生(正紅、大黑兼)、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦(青衣)、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀馬旦、文丑、武丑。

中、北路梆子清代時(shí)大致與蒲州梆子的腳色行當(dāng)相同，后逐漸發(fā)展變化。到清末民初，中、北路梆子已形成五大行、十五小行。

五大行：紅(胡子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。

胡子生行當(dāng)中還有老生、紅生之分。老生，扮演老年長(zhǎng)者，掛白三繕或蒼三綹，表演以倡做為主，蒼老、凝重、樸實(shí)是其主要特色。紅生戴黑三綹，勾紅臉，扮演勇武忠直的人物。

小生

分文生、武生、娃娃生。文生有紗帽生、翎子生、巾子生、窮生等。主要扮演青年男子。紗帽生，戴紗帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求儀態(tài)端莊灑脫。翎子生以頭插錐尾為主要標(biāo)志，多扮演武將和文武雙全的人物。一般由文武小生扮演。要翎子為這類腳色絕活。巾子生，戴巾于，穿褶子，持折扇(故又稱扇子生)，主要演風(fēng)流儒雅的公子，表演上要求風(fēng)流瀟灑、儒雅俊秀。窮生，穿素道袍或富貴衣扮演落魄書生一類人物。要求表演出人物窮困潦倒及貧而有志的神情形態(tài)，娃娃生，扮演少年兒童，戲的分量不重，多由童伶、學(xué)員扮演。武生：分短打、長(zhǎng)靠?jī)煞N。扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年男子。短打武生，戴羅帽，穿箭衣、侉衣、豹衣，表演上以武打、翻跌為主，武生扎大靠，著厚底靴，表演上以開打、功架為主。

旦行

主要有正旦(包括閨門旦)、小旦（冀美蓮冀派）、老旦、彩旦、武旦、刀馬旦。

正旦，又稱大旦、青衣，多飾演已婚、正派的中年婦女。

以唱做為主，寧?kù)o端莊、曉理賢慧為其主要特色，另外有一些唱功戲中的未婚女子(所謂“閨門旦”)也由正旦應(yīng)工，正旦常與胡子生配戲，戲的分量一般都較重。

小旦，多扮演青少年女子，有小旦、花旦之分，二者的區(qū)別在于人物的性格及表演特點(diǎn)。小旦多扮演正派純真的青年女子，表演以唱做為主。

以活潑伶俐、天真爛漫、舉動(dòng)敏捷見長(zhǎng)?；ǖ﹦t以做功和念白為主，多扮演放浪潑辣或妖艷俏麗的青年女子，以潑辣刁狠為主要特點(diǎn)。

正旦、小旦為梆子戲中的主要行當(dāng)，故有“一窩旦(正旦和小旦)吃飽飯”，“一旦挑八角”之說(shuō)。老旦，扮演老年婦女，彩旦，也稱丑旦、丑婆子，扮演滑稽或刁奸的婦女，武旦，扮演勇武的女性人物，一般為小打扮，不穿蟒靠，重武打。

一般班社由刀馬旦兼任。

刀馬旦、多扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年婦女。身扎大靠，頭戴七星額子，插翎子，唱做打和舞蹈并重。這類腳色大都由功底扎實(shí)的小旦演員扮演，故亦稱為刀馬小旦。

花臉行

也稱凈、黑頭。分大花臉、二花臉。多扮演相貌、性格、品質(zhì)特異的人物，均以面部勾臉(即在面部勾畫各種顏色的臉譜)為主要標(biāo)志。大花臉，偏重唱、念、做、舉止穩(wěn)重，主要扮演身份地位較高的人物，如包拯、曹操、徐彥昭等。大花臉有花臉、白臉、黑臉、紅臉、凈臉之分，由人物的性格、品質(zhì)及行為所定。

如包拯黑臉，以示其秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私；曹操、潘仕美由因其奸詐、殘忍，勾白胸；關(guān)羽勾戲臉，以表示其忠心不二的品質(zhì)和英武剛強(qiáng)的性格。過去，有“花臉不挑班”之說(shuō)，但也有個(gè)別藝術(shù)成就高的演員仍可以挑班，如晉劇花臉學(xué)員喬國(guó)瑞(獅子黑)即曾挑班多年。

代腳制

過去，梆子戲有代腳制(也稱代行制)，這是由于舊班社中演職人員不足所致。彩旦通常由丑行代，個(gè)別小旦演員也代之，如晉劇演員冀美蓮演《拾玉鐲》的劉媒婆、《風(fēng)箏誤》的丑姑娘，深得廣大觀眾贊譽(yù)。建國(guó)后，隨著時(shí)代的發(fā)展及觀眾的要求，劇團(tuán)編制逐漸擴(kuò)大，演職人員大大增加，戲校和訓(xùn)練班也注意培養(yǎng)老旦演員，除少數(shù)劇團(tuán)外，多數(shù)均有專人扮演。但彩旦、娃娃生的代腳制仍延用至今。

傳統(tǒng)樂隊(duì)

晉劇傳統(tǒng)的樂隊(duì)由9人組成，舊稱“九手面”。文場(chǎng)有板胡、二弦、三弦、四弦，稱“十一根弦”；武場(chǎng)有鼓板、鐃鈸、小鑼、馬鑼、梆子。

流派

三大門

晉劇的行當(dāng)有“三大門”（須生、正旦、大花臉）與“三小門”（小生、小旦、小花臉）之分，各行均有專工戲，其中須生的唱功戲《渭水河》、《大報(bào)仇》、《困銅臺(tái)》、《斬子》、《蘆花》；功架戲《出棠邑》、《臨潼山》、《三劈關(guān)》；正旦唱功戲《白蛇傳》、《假金牌》、《乾坤帶》、《罵殿》、《教子》；大花臉唱功戲《明公斷》、《九江口》、《沙陀國(guó)》；功架戲《海神廟》、《打漁殺家》、《玉虎墜》、《取洛陽(yáng)》；武功戲《戰(zhàn)宛城》、《白水灘》；小生唱功戲《告御狀》、《雙羅衫》、《火焰駒》、《忠義俠》；功架戲《長(zhǎng)坂坡》、《伐子都》；小旦做功戲《梵王宮》、《百花亭》；功架戲《鳳臺(tái)關(guān)》、《游西湖》、《破洪州》、《雙鎖山》等等都是久負(fù)盛名的經(jīng)典。

須生

1．丁派：創(chuàng)派人丁果仙。代表藝術(shù)家有武忠、閻慧貞、劉寶俊、張鳴琴、劉漢銀、白桂英、馬玉婁、孫紅麗、降經(jīng)元等人。

2．蓋派：創(chuàng)派人王步云（蓋天紅）。代表藝術(shù)家有喬玉仙、王仙蘭等。

3．馬派：創(chuàng)派人馬兆麟。代表藝術(shù)家有馬秋仙、李月仙、謝濤、王紅鵑、王和愛。

4．張派：創(chuàng)派人張美琴。已經(jīng)基本失傳，但武忠雖然拜的是丁果仙，更多的象張派唱腔。

5．雜派，多以男須生為主，如李玉成、杜錄等。

6．改革派：主要是結(jié)合嗓音條件改革自創(chuàng)的流派：主要代表人：孫昌。李明星也在積極探索。

青衣

1．程派：創(chuàng)派人程玉英。 代表藝術(shù)家有要換桑、王萬(wàn)梅、王愛愛、喬玉鵑、崔曉紅、喬月香。

2．牛派：創(chuàng)派人牛桂英。 代表藝術(shù)家有盧變嫦、梁美平。

3．梁派：創(chuàng)派人梁小云?，F(xiàn)已經(jīng)基本失傳。

4．花派：創(chuàng)派人花艷君。代表藝術(shù)家有胡嫦娥。

5．愛愛腔：創(chuàng)派人王愛愛。代表藝術(shù)家有史佳花、陳轉(zhuǎn)英、劉建平、楊志愛等。

6．栗派：創(chuàng)派人栗桂蓮。代表人物有郭梅云。

花臉

花臉流派不好劃分，只提一下有影響的人物：王正魁、金世耀、郝付、張嘉盛、馮繼忠、李爭(zhēng)光、王春海等。三小門

小生

1．郭派：創(chuàng)派人郭鳳英。代表藝術(shù)家有郭彩萍、張智、李和平、裴靜衛(wèi)、王波等。

2．宋派：創(chuàng)派人宋云仙。代表藝術(shù)家有趙文麗、付翠平、榮娟等。（另外大家很關(guān)心的李建國(guó)也可以歸入宋派，因?yàn)樗撬卧葡蓭熃阃跤窳值耐降?。也可以另立一派。?/p>

3．王派：創(chuàng)派人王寶釵。代表藝術(shù)家有張志平、鄭強(qiáng)等。

4．李派：創(chuàng)派人李愛梅。代表藝術(shù)家有楊小瑞等。

小旦：

1、冀派：創(chuàng)派人冀美蓮。 代表藝術(shù)家有冀萍、王曉萍等。

2．程派：創(chuàng)派人程伶仙。代表藝術(shù)家有董美珍、王素平、桑桂香、等。

3．田派：創(chuàng)派人田桂蘭。代表藝術(shù)家有崔建華、陳紅等。

4．劉派：創(chuàng)派人劉元芝。（由于劉老師在和順晉劇團(tuán)，人們知道可能不多，但他的唱腔甜美、圓潤(rùn)、嘹亮、別具特色，其實(shí)王曉萍是她的徒弟，后改拜冀萍老師）

5．杜派：創(chuàng)派人杜玉梅。

6．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腔：創(chuàng)派人宋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。代表藝術(shù)家有白衛(wèi)衛(wèi)等。

小花臉

京劇丑行，俗稱小花臉，是一門魅力獨(dú)特、美學(xué)品位極高的表演藝術(shù)，講究的是丑中見美、俗不傷雅、亦莊亦諧。

它歷史悠久，早于京劇的生、旦、凈諸行當(dāng)，在戲里插科打諢、調(diào)節(jié)氣氛，極盡詼諧幽默之能事。