從廣義的角度來說，品牌是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無形資產(chǎn)。

從狹義的角度來說，品牌是一種擁有對(duì)內(nèi)對(duì)外兩面性的“標(biāo)準(zhǔn)”或“規(guī)則”。

現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父科特勒在《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》中對(duì)品牌的定義為，銷售者向購買者長(zhǎng)期提供的一組特定的特點(diǎn)、利益和服務(wù)。

而我們一般把品牌理解為：一種區(qū)分你和競(jìng)爭(zhēng)者的營(yíng)銷手段。如果沒有品牌概念，你的產(chǎn)品只能陷于價(jià)格戰(zhàn)的泥淖，只能不斷和消費(fèi)者討價(jià)還價(jià)。

消費(fèi)者或用戶記憶商品工具不僅要將商品銷售給目標(biāo)消費(fèi)者或用戶，而且要使消費(fèi)者或用戶通過使用對(duì)商品產(chǎn)生好感，從而重復(fù)購買，不斷宣傳，形成品牌忠誠(chéng)，使消費(fèi)者或用戶重復(fù)購買。

消費(fèi)者或用戶通過品牌，通過對(duì)品牌產(chǎn)品的使用，形成滿意，就會(huì)圍繞品牌形成消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，存貯在記憶中，為將來的消費(fèi)決策形成依據(jù)。

營(yíng)銷學(xué)上關(guān)于品牌的理念有很多，如品牌經(jīng)理制、定位理論、USP理論、品牌形象理論、CBBE模型等。結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，可以大致得出以下幾個(gè)創(chuàng)立品牌的步驟。

品牌形象的塑造過程中需要清晰的品牌戰(zhàn)略作為指導(dǎo)綱領(lǐng)。因此，塑造品牌時(shí)需要為品牌確定一個(gè)適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)位置，使商品在消費(fèi)者的心中占領(lǐng)一個(gè)特殊的位置。

歷數(shù)眾多成功品牌，都有一定的文化代表。

比如中國(guó)伊利、蒙牛植入了蒙古草原文化，巧妙的利用了消費(fèi)者對(duì)草原盛產(chǎn)牛奶的認(rèn)知，建立起了品牌與消費(fèi)者之間的聯(lián)系。

比如鉆石植入了傳家寶文化，中國(guó)流傳最廣的鉆石廣告語“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，一舉打動(dòng)了多少女性，致使現(xiàn)在鉆戒幾乎就是結(jié)婚的“標(biāo)配”。

品牌形象只有獨(dú)具個(gè)性和特色，才能吸引公眾，才能通過鮮明的對(duì)比，在眾多品牌中脫穎而出。抄襲模仿，步入后塵的品牌形象不可能有好的效果，也不可能有什么魅力。

比如百事可樂直到提出“新一代的可樂”，采用年輕人喜歡的文化，追隨年輕人的潮流才突破了可口可樂對(duì)它的壓制，才被消費(fèi)者所熟知。

品牌形象最終要建立在社會(huì)公眾心目中，因此品牌形象的塑造應(yīng)面向公眾，以公眾為核心，高度重視公眾的反映。

一些國(guó)際品牌的公關(guān)贊助，會(huì)非常有針對(duì)性和連續(xù)性，以便給社會(huì)公眾留下深刻的印象。

而大眾品牌的推廣目標(biāo)是希望產(chǎn)品無處不在，越大的曝光量對(duì)于品牌越有利。因此，這些大眾品牌幾乎能夠在你所接觸的任何媒介中出現(xiàn)。

并不是這樣。如我們上面所說，沒有品牌的產(chǎn)品會(huì)陷入價(jià)格戰(zhàn)，對(duì)于中小企業(yè)來說更難在市場(chǎng)上立足。因此，對(duì)于想要做長(zhǎng)久生意的人來說，越早考慮建立品牌越好。

不一定。廣告只是推廣品牌的方式之一，在不同行業(yè)，做法也不一樣。如煙草、律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)師事務(wù)所，都是不能投放廣告的行業(yè)，而這些行業(yè)并不缺乏知名品牌。

其次，一些品牌瘋狂燒錢做廣告轟炸帶來的也不一定都是正面效果。

難。把情懷融入品牌確實(shí)更快讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，但是過度營(yíng)銷情懷會(huì)使消費(fèi)者把產(chǎn)品視為文化而不是商品，茶葉就是最好的代表。

中國(guó)人說起茶就容易說到茶文化上，消費(fèi)者買茶大多數(shù)也是用來互相贈(zèng)送，而不是消費(fèi)，到最后，茶葉并沒有起到消費(fèi)品真正的作用。

不是。品牌名和商標(biāo)只是品牌的一部分，品牌背后的無形價(jià)值（品牌的意義）才是塑造品牌時(shí)最重要的部分。