佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規(guī)上的稱謂

比丘：又稱絆芻、乞士等，特指受過具足戒的男性出家人。俗稱僧、大僧等。

比丘尼：又稱絆芻尼等，特指受過具足戒的女性出家人。俗稱尼、二僧等。

沙彌：特指 已剃度、受過沙彌十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年齡多在7歲至20歲之間。但20歲以上、一直未受具足戒的沙彌也不少。

沙彌尼：特指已剃度、僅受過沙彌十戒，尚未受過具足戒的女性出家人。

式叉摩尼：又名式叉摩那，義為學戒女。特指準備受具足戒、先修學兩年四根本戒和六法階段的沙彌尼。

優(yōu)婆塞：譯義近事男、清信士，特指皈依三寶（佛法僧）、信奉佛法的在家男信眾，俗稱居士。

優(yōu)婆夷：譯義近事女、清信女，特指皈依三寶、信奉佛 法的在家女信眾，俗稱女居士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指 佛教僧侶。

和尚：亦稱和上、力生等，意為“親教師”或師父之義。原指僧人對寺院方丈等長老的稱呼或受戒者對授戒師的稱呼。后來俗化，泛指男性出家人。

尼姑：為漢地對女性出家人之俗稱。

僧伽：簡稱僧，意為和合眾，本指三人以上的僧團。后與道士相對，泛指佛教出家人。

頭陀：譯義抖擻，特指一類修12種頭陀苦行的苦行僧。

行者：本指在佛寺中服雜役、沒有正式剃度的出家修行者。后泛指云游僧、禪僧或修行者。

緇素：為僧人與俗人之合稱。因過去僧服多為緇（黑）色，而古印度俗人多穿白色（素色）衣服，故以緇代指僧人，以素代指俗人。

居士：為佛教在家男女信眾的統(tǒng)稱。中國古代把有學問的隱士稱為居士，轉而為佛教所用，意為居家修道之士。

白衣：印度屬熱帶地區(qū)，俗人多喜穿白色衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士。

在家人：與出家人相對應，指在家信徒或一般俗人。

2、職務上的稱謂

上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后轉而為寺院職務之稱。上座為一寺之長，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以后稱為方丈或住持。也用于對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。

寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以后也稱寺監(jiān)或監(jiān)院。

維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真?zhèn)蔚?。又負責僧眾紀律事務。唐代以后維那成為叢林八大執(zhí)事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱念等。

住持：為一寺之長，有護持佛教令久住世之意。

方丈：即住持。因其所居之處為“方丈”室，故而得名。

首座：為全寺修行之模范，掌禪堂中號令之權。

西堂：為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。

后堂：為后堂首座，負責后堂修行之事務。

堂主：居首座之下，負責禪堂、念佛堂之事務。

監(jiān)院：負責協(xié)助方丈或都寺監(jiān)理寺院總務。古稱監(jiān)寺、院主、主首、寺主，后為特尊住持而改稱此名，俗名當家。大寺可設數(shù)名監(jiān)院。

當家：為監(jiān)院之俗稱。

知客：為客堂負責人，掌管全寺接待事宜。大寺可設數(shù)名知客。

僧值：又稱糾察，管理清規(guī)執(zhí)行情況及僧眾威儀。

典座：為廚房、齋堂負責人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。

寮元：為云水堂負責人，管理來寺掛單僧侶的事務。

衣缽：為方丈室負責人，幫助住持處理一些日常事務。

書記：掌管寺內文書往來之事。

化主：一、指叢林中負責向施主募化的僧人。二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。

侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者（幫助接待客人）、衣缽侍者（幫助掌管住持錢物）、湯藥侍者（負責住持的飲食、醫(yī)療雜務）、衣物侍者（幫助漿洗衣物）等。

二、禮節(jié)性稱謂

三藏法師：指精通經(jīng)律論三藏，能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師就是一位三藏法師。

經(jīng)師：指善于誦讀經(jīng)文或精通經(jīng)藏的僧人。

律師：對善于記誦或講解律藏的僧人的敬稱。

論師：指精通論藏、善于講解經(jīng)義的僧人。

禪師：指通達禪理、善修禪定的僧人。

阿奢黎：又作阿奢梨、阿只利，略稱奢黎。譯作教授、軌范師、正行者。指能矯正弟子們行為并給予教授之僧，故又稱導師。密宗指灌頂師等。

仁波切：藏傳佛教用語，義為上師。

上師：為藏語“仁波切”的漢譯，一般指具有一定學位、能為人傳法灌頂?shù)陌⑸堇?。又稱金剛上師。藏傳佛教特別重視師承，要求學法者除皈依三寶外，還須皈依學法之師，并將其尊之為上師。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據(jù)自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們?yōu)椤爸旃拧被颉昂舢吚蘸薄保?a href="http://www.hfbida.com/maigoo/5128china_index.html" target="_blank">中國佛教協(xié)會趙樸初會長曾提議稱他們?yōu)椤稗D世尊者”。

長老：指年齡長而法臘高、智德俱優(yōu)之大比丘。又稱上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆舊等。禪寺常用以指“住持”。

上人：指內有智德、外有勝行的僧人，以喻其出類拔萃，在人之上，故有此稱。后泛用作對德行兼?zhèn)渲淖鸱Q，亦用于對一般僧人的敬稱。

大德：梵語婆壇陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以來，使用范圍擴大，凡對有德行之人，不論其出家在家，都以“大德”一詞來尊稱。

大師：佛經(jīng)將初果以上乃至諸佛菩薩等圣人、堪為眾生之師范者，稱為大師。漢地通常將人師中之通曉佛教教義且有盛德者尊為大師。原有較嚴格的規(guī)定，不可妄稱，往往由朝廷封贈。后泛指有德行之僧，甚至用于對一般僧人的尊稱。稱謂過濫，反倒是對佛教的褻瀆。

師父：對僧人的敬稱，猶言以師、父般的禮敬。此詞現(xiàn)通用于對出家男女二眾，用得也比較濫。其實一般稱為師父即可。

善知識：指正直而有德行，能導人于正道之人，又作知識、善友、勝友等。

善男信女：泛指一切歸信佛法、一心向善的佛教徒。佛經(jīng)中常稱作“善男子、善女人”。

貧僧：為僧人的自謙語。僧人以道德為尚，而自謂道貧德乏，以示慚愧、自謙。

禪和子：亦稱“禪和者”，指一般禪僧或參禪的伙伴。

戒子：指戒場中求授三壇大戒之僧人。

釋子：即僧徒。僧人出家，從釋迦之教，皆舍本姓而從佛姓，故名釋子。

衲子：僧人自謙語，又稱做衲僧，因禪僧多穿一身帶補丁的衲衣游方各處而得名。

佛子：眾生受佛戒者之稱；又為菩薩之通名，因其能紹繼佛種；又總稱一切眾生，因為他們都具有佛性。

弟子：隨師受教者之稱。一、佛弟子，佛教徒均皈依三寶，故以釋迦牟尼佛為本師（根本教師），而自稱為弟子。因學于佛陀之后，故稱弟，聞佛法而生解，故稱子。二、對親教師而言。三、亦可作自謙之詞。

檀那：意譯為布施，即給予、施舍之意?！斗g名義集》卷一：檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳貪，是為檀那。后引申為施主之稱。

施主：原為佛門中人對施舍者的稱呼。后來成為僧人對來寺院進香禮佛者的敬稱。

龍象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用來稱贊住持正法的出家人，稱之為“法門龍象”。

菩薩：義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修到一定果位的圣賢，如文殊、普賢、觀音、地藏、大勢至等菩薩。現(xiàn)實中往往借用于對那些肯發(fā)心、修行精進、廣做善事的居士的稱譽。

護法：護持佛法。上自梵天、帝釋、八部鬼神，下至人世保護佛法之人，皆稱之為護法。常用于僧人對居士的敬稱。

佛教稱謂的運用

1、對于僧尼，尤其是年長的、有學問的、有德行的和有身份的僧尼，要多用禮節(jié)性稱謂，但切忌濫用溢美之詞。因為在末法時期，有學有修有證者太少，若名實差距過大，一是怕對方承受不起，徒增虛榮之心；二是高僧大德滿天飛，易讓人對佛教心生輕慢，以為佛教不過如此。用禮節(jié)性稱謂要出于恭敬心、誠心，這樣于法相應，于己有益。否則涉嫌譏諷或諂媚。一般來說，對于僧尼均可稱為師父，也可在其前冠以法名或職務名，如說某某師父、當家?guī)煾浮⒅蛶煾傅?；對于自己的皈依師或年長德高者也可稱為師父；對于有學問或有一定身份的僧人，可稱為某某法師；對于寺院方丈可稱為某某大和尚或某某長老；對于很有德行、具一定聲望的法師和居士，可稱為某某大德等。若是自稱，僧人可稱貧道、拙僧、弟子、晚學等；是居士可稱白衣某某、弟子某某、學人某某。至于在戒場、法會、佛事活動等特殊場合，可根據(jù)要求作靈活變通，或稱戒和尚，或稱阿奢黎，或稱上師，或稱禪師等等。對和尚、尼姑這兩個稱謂要慎用或不用。在書信中，稱謂和禮貌用語要求更嚴一些，體例和語氣要求一致。

2、對于在家信眾和俗人，也要盡量用禮節(jié)性稱謂，但忌用過溢之詞和太親昵的稱謂。無論對方身份高低，都要以平等心、愛護心相待，這樣于彼有益，于教有利。一般來說，對于到寺院朝禮或參學的在家人，不分男女，都可稱為居士、善信，或在其前冠以姓氏，稱某某居士；對于來寺做佛事、功德者，稱為檀那、檀越，或稱某某施主某某功德主；對于關心寺院或在某一方面有功于佛教者，可稱為護法；對于信仰虔誠、很有德行者，可稱為某某大德或大居士。在書信中，除上述稱謂外，還可用某某賢士、某某仁者、某某道友等。當然也可根據(jù)具體情況，采用社會通行的稱謂，如先生、教授、同志等。

3、僧人與僧人之間，可視不同的場合及彼此之間的關系如實而稱，應多從道上會。若是平輩，一般的可直接在法名后加師，稱某某師，也可稱某某法師；若是同門，也不妨稱某某師兄、師弟等。但倫理性的稱謂如師爺、師叔、師侄、師孫等慎用或不用，以免落于俗套，在十方叢林中尤需慎用。

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