莆田沿海有“做歲”吃“紅團(tuán)”、“番薯起”的習(xí)俗?!凹t團(tuán)”是沿海人們傳統(tǒng)喜慶節(jié)日、過年時不可或缺的小吃,過節(jié)特別是過年時家家戶戶都做。在莆田沿海,“紅團(tuán)”不但是方便美味的特色食品,也可以作為過年送禮的佳品或是祀神祀祖先的供品。
“紅團(tuán)”是蒸食,由皮和餡兩部分構(gòu)成。
“紅團(tuán)”是蒸食,由皮和餡兩部分構(gòu)成。以前,紅團(tuán)皮所用的糯米粉是用糯米在清水里浸泡一夜,第二天挑到磨坊去磨成糯米粉。磨好的糯米粉濕嗒嗒的,瀝干?,F(xiàn)在許多鄉(xiāng)民為了圖個方便,一般是買袋裝的現(xiàn)成糯米粉(現(xiàn)在也有用經(jīng)過發(fā)酵的面粉)拌上食紅,然后加入適量的溫水和好,壓揉成團(tuán)搓成圓長條,再依次從中撮出一個個乒乓球大小的小團(tuán)塊,用手碾壓成薄餅狀,就成了“紅團(tuán)皮”。搟紅團(tuán)皮的時候力度要掌握好,才能搟得厚薄適度。紅團(tuán)皮太厚了,影響口感,太薄了,容易破皮。
“紅團(tuán)餡”按照個人的喜好分為甜和咸兩種口味。甜的一般是糯米餡、綠豆餡、紅豆餡三種。三種餡做法基本一樣。(選用綠豆和紅豆做餡料時要先去砂和雜質(zhì),洗凈去殼)就是先把餡料加水浸泡軟化,用鍋煮透煮爛成干飯(現(xiàn)在為了方便快捷,一般使用高壓鍋、電飯煲),再按家人的口味決定甜度,按比例添加糖的多少,把糖和餡料攪拌均勻,靠糖和飯的黏度黏成又粘又軟的飯團(tuán),“紅團(tuán)餡”就做成了。以前鄉(xiāng)民較窮,還有用番薯干絲碾成粉的餡,叫“番薯餡”。咸的只有糯米餡的,餡中加入香菇絲、搗碎的花生米和蔥花(亦可加入肉絲、蝦米等)等調(diào)味品,俗叫“咸餡”。
制作時把餡用手捏成直徑5厘米左右的球狀,即為“紅團(tuán)餡”。用“皮”把“餡”包起來,放入木質(zhì)的粿(俗稱紅團(tuán)?。﹥?nèi),印成上拱下平球缺狀的紅團(tuán)(曲面上花紋,中間一般印有福、祿、壽、喜、財(cái)、丁、貴及雙孩兒、慶豐收等字樣或圖樣)。印好的紅團(tuán)用洗凈的剪成圓形的雞葉(莆仙人稱雞蕉葉)(姜科類植物艷山姜的葉子)或一種大栲樹葉墊底,置入蒸籠內(nèi),用大火蒸。約20分鐘后,打開蒸籠,紅艷艷,香噴噴,亮閃閃的紅團(tuán)便立刻呈現(xiàn)在眼前。
紅團(tuán)是一種甜食,長時間存放不易變質(zhì),若定期加熱可存放20多天,它是過年不可或缺的主食。 做紅團(tuán)一般在臘月廿七、廿八兩日內(nèi)進(jìn)行,除喪服未滿的人家白團(tuán)外,家家戶戶都要做紅團(tuán)。紅團(tuán)顏色紅,形狀圓,寓團(tuán)團(tuán)圓圓,紅紅火火,大吉大利之意。因此,從做紅團(tuán)這天起,過年的氣氛便開始濃厚起來。紅團(tuán)用料普通,卻是一種品位極高的供品。除過年外,逢結(jié)婚、謝天地等重大喜慶節(jié)日才做。在這種情況下,紅團(tuán)不但是供品,而且又是饋贈的禮品,如婚、嫁、喜慶等,賀喜的親戚朋友離開時,都要饋贈紅團(tuán)一雙或二雙,以示感謝,受禮者亦視此為吉物。
紅團(tuán)不但禮重,而且是一種可口的小吃。它不但甜,而且香,特別是糯米餡或糯米綠豆餡的紅團(tuán)更香、更軟。冷卻后的紅團(tuán),表面硬梆梆的,但只要稍微加熱,即可變軟,口感仍十分好。
紅團(tuán)在莆仙文化中具有重要的意義。但它的起源卻很難考證,不過從幾本宋代筆記可以略知一二。浦江吳氏《中饋錄·甜食》“煮沙團(tuán)方”:“沙團(tuán)入赤豆或綠豆煮成一團(tuán),外以生糯米粉裹,作大團(tuán),蒸成或滾湯內(nèi)煮,亦可”。這蒸成的沙團(tuán),其原料和作法與紅團(tuán)相同。只不過紅團(tuán)是用木印印成球冠狀,表面著上大紅色。孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》里談到“澄沙團(tuán)子”,歸在“飯后飲食”內(nèi)?,F(xiàn)在我國北方仍有澄沙餡心,如北京澄沙包。其餡心“澄沙”的做法:把紅小豆或紅云豆煮熟爛成泥,加糖。今莆仙紅團(tuán)餡心有綠豆、糯米、地瓜干三種(糯米又有甜咸之分),但主流是綠豆(俗說“紅團(tuán)綠豆餡”),是用綠豆加糖煮成的澄沙,可以捏成球狀。與《中饋錄》中的沙團(tuán)一樣。
吳自牧《夢粱錄》“除夜”條下有澄沙團(tuán),歸入“市食”類;“夜市”條有澄沙團(tuán)子,十色沙團(tuán);“諸色雜貨”條有沙團(tuán),歸入“沿街叫賣小兒諸般食件”?!胺植杈频辍毕掠绪晗愣股硤F(tuán)子,歸入“干果子”類。《西湖老人繁勝錄·食店》有澄沙團(tuán)子。周密《武林舊事·果子》有澄沙團(tuán)子。按杭州舊稱武林,果子即餜子,指點(diǎn)心。灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝·食店》有沙團(tuán)子,與“春餅、旋餅、羊脂韭餅”等歸入“夜間頂盤挑架者”類。作者接著寫道:“遍路歌叫,都人固自為常,若遠(yuǎn)方僻土之人乍見之,則以為稀遇”。以上幾則宋代筆記資料說明在南宋臨安(今浙江杭州)、浦江(在今浙江省金華以北)一帶,“沙團(tuán)”(即澄沙團(tuán)子)是餅餌類市食點(diǎn)心,在食店或市場上賣,或沿街叫賣??赡苡懈鞣N顏色(如上述“十色沙團(tuán)”)。今莆仙市場上也賣不著色的點(diǎn)心類的紅團(tuán)。
今上海蘇州一帶,民間在清明節(jié)有做青團(tuán)的風(fēng)俗。青團(tuán)也是用糯米粉包豆沙,然后蒸煮成的。制作時在糯米粉中加入了一種可食用的青草汁,表面是青色的。這與莆仙清明節(jié)家家戶戶做的“清明龜”相比,原料做法相同。不同之處僅在于“清明龜”是龜狀的(這也是它同紅團(tuán)的唯一不同)。
餡一般有紅薯(實(shí)心)糯米餡、紅豆餡,綠豆餡、糯米綠豆餡、豬五花肉餡(較少)五種:
糯米餡是把糯米蒸成干飯后,放入糖水中用文火煮,使它成為又粘又軟的飯團(tuán);綠豆餡是把綠豆煮爛,放進(jìn)糖(以文火干),再用勺子把綠豆搗碎,靠糖的黏度黏成團(tuán);
糯米綠豆餡是先把糯米炒熟后碾成粉,再把它與煮熟并搗碎的綠豆、糖混和成團(tuán)狀。
紅薯的則為把煮熟的紅薯搗成薯泥和上等的小麥面揉成團(tuán)后蒸煮而成。
“米思盤舍龜”是一種新穎別致的糕點(diǎn),它是用磨細(xì)末的上等糯米和以植物油捏、搟成一塊塊薄皮,內(nèi)以去殼的蒸熟綠豆調(diào)拌白糖為餡,捏制成扁而薄形如龜狀的圓形物,將它墊上“雞蕉葉”,置籠里蒸熟即成。
“米思盤舍龜”形體雅脫,其皮甚薄,入口時有興化“雞蕉葉”的特殊香味,還有蔗糖的滋滋甜意,又有糯米和去皮綠豆的軟感,質(zhì)量上乘,營養(yǎng)豐富,作為夜宵點(diǎn)心,堪稱得上異味佳品。
歷史傳說
傳說:莆田古代有個名叫盤舍的富家子弟,因迷戀一名叫“美思”的妓女,后因家道衰落,美思知道深感內(nèi)疚,就想法教他制作一種新穎的糕點(diǎn)。美味招來云外客,清香引出洞中仙,南來北往,生意興隆,且薄利多銷,聲名鵲起,鄉(xiāng)親們稱其為“盤舍龜”。但盤舍為感謝美思之恩,又不愿點(diǎn)破她的妓女身份,就在每只龜米團(tuán)上點(diǎn)一小紅印,又撒上幾粒白米(莆田方言米與美同音),改此龜米團(tuán)名為“米思盤舍龜”以謝美人,暗表紀(jì)念。
制作技巧
紅米團(tuán),是莆田民間習(xí)俗食品,人家每逢過年過節(jié)祭神祗、祀祖先或結(jié)婚等喜慶時,往往制作實(shí)心(有餡)的紅米團(tuán),它的特點(diǎn)是“紅”和“米團(tuán)”,象征著一家人紅紅火火,團(tuán)團(tuán)圓圓,平平安安,榮華富貴。
紅米團(tuán)制作有三種:一種是用糯米舂成細(xì)末粉,叫“米祭”,曬干備用,加水一起揉勻,加點(diǎn)食物紅成為粉紅色米團(tuán)皮。另一種是用面粉勻揉成米團(tuán)皮刷紅蒸熟時,也成紅色米團(tuán)皮。它的餡大都是甜的,也有咸的,是以糯米加入蔥花、香菇、蝦皮、花生、肉絲等調(diào)味食物。甜的是以綠豆為餡,加入紅糖、茴香一點(diǎn),別具鄉(xiāng)土風(fēng)味。還有一種是以地瓜干絲碾細(xì)為餡(過去多在山區(qū)沿海),俗叫“番茹干餡”,加點(diǎn)紅糖就夠好了。
紅米團(tuán)是用木刻的印模印出來,做紅米團(tuán)時,主婦們圍在“大笠孤”四周,工序配合默契,顯示家庭婦女多年實(shí)踐的技巧。結(jié)婚時,婦女必須穿紅衣來印制,表明喜事。花好月圓,又紅又吉。
主要用途
紅米團(tuán)的用途廣泛,特別是過年時的“做歲米團(tuán)”更為普遍,家家都分外紅火。結(jié)婚紅米團(tuán)俗稱“成人米團(tuán)”,制作更為特別,過去是要分給親友的,所以紅米團(tuán)個大,專用“雙孩兒”印模,取早生貴子之兆,襯底的“雞蕉葉”不能剪斷,須兩個連在一起,取成雙成對、百年偕老之意。蓮開并蒂,帶結(jié)同心。因此紅米團(tuán)是莆田民俗的特殊禮品。
另一種是用面粉制成的紅色面粉團(tuán),以及“豬頭”、“尾肺”等面食品,那是供寺廟佛事和祭祀之用,孩子出月和喬遷等喜事都用它,這是紅米團(tuán)的變種,制作簡易。
紅米團(tuán)食品是民間一種獨(dú)特的習(xí)俗,它的歷史悠久,相沿成風(fēng),目前農(nóng)村辦喜事等更為盛行。