歷史沿革

起源

贛劇的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。宋、元以后，南戲開始流傳于我國(guó)東南諸省。贛東北地區(qū)的饒州、廣信兩府，曾歸江浙行省管轄，明代洪武初年劃入江西省。由于交通方便和貿(mào)易往來(lái)，南戲隨之傳入廣信府的弋陽(yáng)縣。當(dāng)時(shí)，在弋陽(yáng)縣落腳的南戲，是專演《目連救母》戲文的。這種戲文，因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)刈诮趟枷氲挠绊懀饾u發(fā)生一些變化，從而形成一種具有江西特點(diǎn)的南戲，被人稱為“弋陽(yáng)腔”，與江浙地區(qū)的其他南戲聲腔，并駕齊驅(qū)。明代成化、弘治年間（1465--1505）祝允明《猥談》在對(duì)南戲聲腔的評(píng)述中，就提到了江西的弋陽(yáng)腔，作為贛劇的主要聲腔，弋陽(yáng)腔是最為古老的。

弋陽(yáng)腔的發(fā)展

這種弋陽(yáng)腔在形成以后，在劇目上除原有的《目連戲》以外，主要是以扮演為群眾喜聞樂(lè)見的歷史故事和神話傳說(shuō)，如《封神傳》、《三國(guó)傳》、《征東傳》、《征西傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《東游傳》、《南游傳》、《西游傳》、《北游傳》和《鐵樹傳》（許真君故事）等十二種。和《目連戲》一樣，每種都分作七天演完。這種連臺(tái)本戲的出現(xiàn)，為弋陽(yáng)腔以后的發(fā)展。打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著南戲其他聲腔的發(fā)展。明代的弋陽(yáng)腔還從南戲和傳奇中移植了一些劇目，如《珍珠記》、《賣水記》、《長(zhǎng)城記》、《八義記》、《三元記》、《鸚鵡記》、《白蛇記》、《十義記》、《洛陽(yáng)橋記》、《清風(fēng)亭》、《烏盆記》和《搖錢樹》等。這批傳奇戲的增加，使弋陽(yáng)腔的演出內(nèi)容更加豐富，進(jìn)而又把弋陽(yáng)腔的發(fā)展向前推進(jìn)了一步。

贛劇流行的地區(qū)，在明代主要是唱弋陽(yáng)腔。清初以后，保留在這里的弋陽(yáng)腔，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞而受到嚴(yán)重的摧殘，原來(lái)上演的連臺(tái)本戲大都失傳，流行地區(qū)只剩下玉山、弋陽(yáng)、貴溪、萬(wàn)年和鄱陽(yáng)等地。這時(shí)在民間流傳的弋陽(yáng)腔，被大多數(shù)人稱之為“高腔”，其中活躍在弋陽(yáng)、萬(wàn)年的高腔班，還留下十八本高腔戲，以維持它的正常演出活動(dòng)。這種情況一直延續(xù)到光緒年間，使很多弋陽(yáng)腔戲班，根本不能獨(dú)立存在了。由于亂彈諸腔的興起，在贛東北地區(qū)的戲班，有些便開始轉(zhuǎn)唱高腔以外的其他聲腔，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，才使贛劇最終變成了個(gè)綜合高、昆、亂三腔的劇種。

這種弋陽(yáng)腔是繼承南北曲的傳統(tǒng)，并結(jié)合地方特點(diǎn)而創(chuàng)造出來(lái)的，其基本原因，就是用弋陽(yáng)的方言土語(yǔ)來(lái)唱南戲的曲調(diào)，這才形成具有江西特點(diǎn)的新腔。這種新腔，在目連戲的階段還帶有濃厚的宗教音樂(lè)色彩。以后，通過(guò)連臺(tái)本戲和傳奇戲的演出，才使它擺脫了宗教音樂(lè)的影響，變成南戲中流傳甚廣，影響最大的戲曲聲腔。在音樂(lè)體制上，贛劇弋陽(yáng)腔的唱腔由各種不同的曲牌組成，從如今保留的曲牌來(lái)看，主要是唱南曲，也有屬于北曲的曲牌。

贛劇從明代弋陽(yáng)腔開始，到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收，使它變成一個(gè)具有地方特色的多聲腔的劇種。

尋根探源

贛劇，其起源和前身為弋陽(yáng)腔，為著名的古代四大聲腔之一。弋陽(yáng)腔饒河班、信河班兩大流派1950年相合，隨后進(jìn)入省會(huì)南昌，1953年正式成立江西省贛劇團(tuán)，弋陽(yáng)腔于是更名為贛劇。

弋陽(yáng)腔是中國(guó)戲曲史上一顆璀璨的明珠。弋陽(yáng)腔誕生在江西弋陽(yáng)。弋陽(yáng)腔一誕生，就以它前所未有的的藝術(shù)魅力迅速地彌漫于中國(guó)的戲曲舞臺(tái)，在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上烙下了永不磨滅的印記，演奏出了中國(guó)戲曲史上最高亢的旋律，創(chuàng)造了中國(guó)戲曲的新形式，揭開了中國(guó)戲曲史的新篇章。弋陽(yáng)腔自由的表演風(fēng)格和高亢的旋律是嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)凝結(jié)成的。自南宋以來(lái)，經(jīng)元入明，弋陽(yáng)及其附近地區(qū)幾乎戰(zhàn)亂未已、災(zāi)荒不斷。洪武二十四年，弋陽(yáng)戶數(shù)，19，718戶，人口51，653人。至清順治六年，弋陽(yáng)縣人口僅有11，801人，人口銳減五分之四。是嚴(yán)重的生存危機(jī)把弋陽(yáng)腔鍛造成了“高腔”。弋陽(yáng)腔是弋陽(yáng)人頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)。 弋陽(yáng)人“刻厲自?shī)^，矜謹(jǐn)節(jié)義，”秉性耿直，崇尚宗教。弋陽(yáng)腔熔鑄了弋陽(yáng)人的性格。通過(guò)對(duì)戲曲的審美活動(dòng)，獲得了自我釋放，自我減壓，自我陶醉的藝術(shù)享受，最終獲得了精神的解放，和自我價(jià)值的肯定。明代弋陽(yáng)人口急劇減少，“固有戶存而人去者，逋亡遷徙，不著汔土也著于世矣。”由此，對(duì)于嘉靖年間“弋陽(yáng)之調(diào)絕”，該有更深層次的理解和解釋。

建國(guó)后

建國(guó)后，于1953年，贛劇進(jìn)入南昌，并成立了江西省贛劇團(tuán)。其后又創(chuàng)辦了戲曲學(xué)校。1960年建立了江西省贛劇院(下設(shè)三個(gè)團(tuán))，集廣、饒兩班于一堂，并把流行于都昌、湖口一帶的九江青陽(yáng)腔也劃入贛劇范疇。至1985年，江西省共有十個(gè)贛劇團(tuán)。曾先后到武漢、長(zhǎng)沙、廣州、福州、上海、南京、天津、北京，以及安徽、山東、吉林、遼寧、黑龍江等地演出。此外，還于1958年在弋陽(yáng)創(chuàng)辦了一個(gè)專唱高腔的專業(yè)劇團(tuán)。 建國(guó)后，在50年代曾出現(xiàn)許多著名演員，如廣信路的花旦潘鳳霞、祝月仙，小生童慶·卓福生，正生樂(lè)一生，花臉陳猶紅，青衣蕭桂香，老旦李菊香和饒河路的旦角陳桂英、胡瑞華等。中青年演員有小生萬(wàn)良福、蕭曼如，正生晏致健，花旦段日麗、熊振淑，青衣熊中彬、高金香，貼旦鄒莉莉、童明明，武旦侯愛蓉、陳麗芳，老旦熊麗云，花臉汪炎振，小丑劉安琪等。

枯木逢春

中華人民共和國(guó)成立后，贛劇的發(fā)展如枯木逢春，1950年從贛東北地區(qū)進(jìn)入省會(huì)南昌，1953年正式成立了江西省贛劇團(tuán)，不久創(chuàng)辦了贛劇演員訓(xùn)練班，培養(yǎng)出一批弋陽(yáng)腔子弟。在贛東北地區(qū)先后成立了九個(gè)贛劇團(tuán)（其中弋陽(yáng)縣名為弋陽(yáng)腔劇團(tuán)）。1960年建立了江西省贛劇院。則時(shí)，作為贛劇的一種聲腔，還將九江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青陽(yáng)腔也納入贛劇之中。1960年，東北的黑龍江、吉林兩省分別派員南下移植贛劇，一時(shí)出現(xiàn)了“南花北放”的繁榮景象。至此，贛劇不僅受到省內(nèi)觀眾歡迎，而且先后到過(guò)武漢、長(zhǎng)沙、福州、廈門、上海、南京、天津、北京、合肥、濟(jì)南、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱等地演出，在劇目演同方面，經(jīng)過(guò)改革的弋陽(yáng)腔，獲得了周總理“美秀嬌甜”的獎(jiǎng)譽(yù)。

1978年12月中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后，在“文化大革命”期間遭到破壞的贛劇又得到復(fù)蘇。除江西省贛劇團(tuán)外，全省恢復(fù)了十一個(gè)贛劇團(tuán)（其中包括贛州地區(qū)興國(guó)縣贛劇團(tuán)），原來(lái)屬于贛劇的流行地區(qū)，如今又可見到贛劇的演出活動(dòng)了。

2006年5月20日，弋陽(yáng)腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

表演形式

贛劇是江西省的贛語(yǔ)戲曲劇種之一，發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)、樂(lè)平為中心，保存了部分的高腔劇目，藝術(shù)風(fēng)格也比較古樸、粗獷；信河班則是以貴溪、玉山為中心，沒(méi)有高腔，它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉(zhuǎn)流利，舊時(shí)也統(tǒng)一稱作“江西班”。1950年時(shí)，合并饒河、信河兩個(gè)分支，正式更名為贛劇。

風(fēng)格特點(diǎn)

弋陽(yáng)腔的唱腔結(jié)構(gòu)、伴奏及行當(dāng)與余姚腔、昆山腔、海鹽腔基本一樣。據(jù)清·李調(diào)元的《劇話》："弋腔始弋陽(yáng)，即今'高腔'"。由此可知，弋陽(yáng)腔又通稱為高腔。弋陽(yáng)腔又有徒歌、幫腔、滾調(diào)等演唱形式，配以鑼鼓，氣氛熱烈，它的粗獷、豪放、激越、明快的特點(diǎn)，深受廣大勞動(dòng)群眾的歡迎。

弋陽(yáng)腔的角色分為小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦等行，其唱腔結(jié)構(gòu)最初采用曲牌聯(lián)套體，演出時(shí)僅輔以鑼鼓而不用管弦伴奏，演員一人演唱，數(shù)人接腔，形成極富特點(diǎn)的"徒歌、幫腔"演唱方式，明

代中葉又發(fā)展出打破曲牌聯(lián)套體制的滾調(diào)，進(jìn)一步增強(qiáng)了聲腔音樂(lè)的戲劇性和表現(xiàn)力。在廣泛流播的過(guò)程中，弋陽(yáng)腔繁衍出多種變體，由此形成高腔體系，對(duì)南北各地的四十幾個(gè)聲腔劇種產(chǎn)生了重要影響，推動(dòng)了中國(guó)民間戲曲的發(fā)展進(jìn)程。

弋陽(yáng)腔顯著特色是"一唱眾和"，以打擊樂(lè)和絲、竹、弦、管等樂(lè)器配樂(lè)伴奏，唱腔可塑性大、聲調(diào)高亢，既具南方溫柔敦厚之雅韻，又兼北方慷慨激昂之氣質(zhì)。

弋陽(yáng)腔劇目分連臺(tái)大戲和傳奇本兩大類，前者包括《三國(guó)傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《目連傳》、《封神傳》等，后者包括《青梅會(huì)》、《古城會(huì)》、《定天山》、《金貂記》、《珍珠記》、《賣水記》等。