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世遺申請

2014年3月，中國土司遺產(chǎn)正式向世界遺產(chǎn)中心提交申遺文本，中國國家文物局確定：由湖南永順土司城遺址、湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址聯(lián)合代表中國土司遺產(chǎn)作為中國2015年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。中國土司遺產(chǎn)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。土司遺產(chǎn)3個(gè)遺址的考古發(fā)掘工作已全部完成，遺址內(nèi)居民搬遷、遺址現(xiàn)場保護(hù)等工作進(jìn)入尾聲，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會專家2014年7月進(jìn)行現(xiàn)場考察評估。

土司制度

“土司制度”是針對中國西南少數(shù)民族地區(qū)的民族政策，形成于宋代，繁榮于明代，崩潰于清代，有著1000多年的歷史。土司制度是中央王朝承認(rèn)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者對地區(qū)的世襲統(tǒng)治的制度，有利于將中央很難派官吏直接統(tǒng)治的地區(qū)納入到統(tǒng)治范圍，對統(tǒng)一的多民族國家有好處，“如果這些地區(qū)完全獨(dú)立，就會削弱中央王朝統(tǒng)治?！?/p>

在中國古代，對于一個(gè)中央集權(quán)的地域大國，如果不分層次、類型區(qū)管理，很難維持國家的持久強(qiáng)大和統(tǒng)一?！敝钡矫髑宀扇　案耐翚w流”前，土司制度都是維系中國多民族統(tǒng)一國家的重要制度之一。

建筑遺址

湖南永順土司城遺址

老司城遺址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，是湖廣地區(qū)土司體系中的最高職級機(jī)構(gòu)——宣慰司的治所遺址，永順宣慰司土司為彭氏家族，屬民以土家族為主。

核心城區(qū)面積25萬平方米，依山傍水分布宮殿區(qū)、衙署區(qū)、司法區(qū)、墓葬區(qū)、宗教區(qū)、教育區(qū)、居民區(qū)、作坊區(qū)八大功能區(qū)；布局合理，建筑精巧，功能完善，祖師殿、玉皇閣、文昌閣、土王祠、子孫永享牌坊等古建筑保存完好；土司墓葬群、古街道、古城墻、遺址排水系統(tǒng)、碧花山莊、德政碑、釣魚臺、觀獵臺、練兵場等歷史遺跡豐富。老司城既是靜止的文物，又是活著的文化。

湖北唐崖土司城遺址

唐崖土司城址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，始建于元至六年（公元1346年），辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。 清雍正十三年改土歸流，廢唐崖司?，F(xiàn)在土司城遺城保存最為完整的石牌坊，是明天啟三年（公元1623年）修建的，正面刻著"荊南雄鎮(zhèn)"，反面刻著"楚蜀屏翰"，兩面鐫有"土王出巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子"等浮雕圖案。牌樓正面的唐崖河畔，存有石棺、石馬各兩尊，石人儀態(tài)莊重肅穆。400余年雨蝕風(fēng)化，木質(zhì)建筑于20世紀(jì)70年代失去最后輪廓，但條石鋪設(shè)的街蒼、土石壘砌的城墻仍清晰可見。

貴州播州海龍屯遺址

海龍屯遺址位于貴州遵義老城北約30里的龍巖山東麓，始建于1257年，毀于1600年。遺址所在山峰相對高度約350米，三面環(huán)水，一面銜山，地勢險(xiǎn)要，如今周長約6公里的環(huán)囤城墻尚存，囤東銅柱、鐵柱、飛虎、飛龍、朝天、飛鳳六關(guān)，囤西后關(guān)、西關(guān)、萬安三關(guān)依然屹立。囤頂平闊，囤內(nèi)遺有“老王宮”和“新王宮”兩組重要建筑基址，面積均在2萬平方米左右，此外尚有金銀庫、四角亭、采石場、校場壩、環(huán)囤馬道和敵樓等遺跡。

文化內(nèi)涵

13世紀(jì)至20世紀(jì)初，中國元、明、清朝中央政權(quán)在西南少數(shù)民族地區(qū)推行“土司制度”，中央委任當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任“土司”，世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣?。留存至今的土司城寨及官署建筑遺存曾是“土司”的行政和生活中心。土司遺址見證了古代中國作為統(tǒng)一多民族國家，對西南多民族地區(qū)獨(dú)特的“齊政修教、因俗而治”管理智慧。這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，有助于國家的長期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

土司遺產(chǎn)的系列遺存以歷史時(shí)空、社會背景、文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)屬性、物質(zhì)遺存等方面的典型特征與相互關(guān)聯(lián)，共同反映了中國土司制度歷史及土司社會的生活方式和文化特征，見證了多民族統(tǒng)一國家“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念。

中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會秘書長杜越表示，土司遺址不僅給人們帶來藝術(shù)美感，也讓人們更加了解當(dāng)時(shí)中國少數(shù)民族地區(qū)的生活狀況、生產(chǎn)力水平和管理體系，從而了解中國國家和民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)。此外，土司遺址也是中國文化多樣性的體現(xiàn)，入選世界遺產(chǎn)能夠讓世界更加了解多彩的中華民族文化。