主要經(jīng)歷

景祐三年（1037年1月8日），出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后裔。

慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學(xué)識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

嘉祐元年（1056年），首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。

嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。授河南府福昌縣主簿。

嘉祐六年（1061年），在歐陽修的推薦下，參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。其對策被評為第三等，稱為“百年第一”。隨后授大理評事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過學(xué)士院的考試，任直史館。

熙寧四年（1071年），上書談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩H感憤怒，于是讓御史謝景溫在神宗面前陳說蘇軾的過失。于是請求出京任職，被授為杭州通判。

熙寧七年（1074年）秋，調(diào)往密州（今山東諸城）任知州。

熙寧十年（1077年）至元豐二年（1079年），在徐州任知州，治洪水。

元豐二年（1079年）四月，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝上表》，但被新黨利用，引發(fā)北宋著名的“烏臺詩案”。

元豐三年（1080年），作《卜算子·黃州定慧院寓居作》。開始躬耕東坡，作《東坡八首》和《東坡》，建起了“東坡雪堂”，并自號“東坡居士”。

元豐四年年（1081年），作《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》。次年作《醉蓬萊·重九上君猷》。其多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作。

元豐七年（1084年），離開黃州，奉詔赴汝州就任。

元豐八年（1085年），復(fù)為朝奉郎知登州。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個(gè)月后，升中書舍人。不久，再又升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。

元祐四年（1089年），任龍圖閣學(xué)士、知杭州。

元祐五年（1090年）春天，減價(jià)出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人。

元祐六年（1091年），他又被召回朝擬任吏部尚書，還沒有到任。因?yàn)榈艿芴K轍任尚書右丞，改任翰林承旨。不久即元祐六年八月，又因?yàn)檎姴缓希埱蟪鋈蔚胤焦?，于是以龍圖閣學(xué)士出知潁州。

元祐七年（1092年）二月，任揚(yáng)州知州。沒過一年，朝廷以兵部尚書的職務(wù)召蘇軾入京，兼任侍讀。

元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政。

紹圣四年（1097年），被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。

元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，復(fù)任朝奉郎。

建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日），在常州逝世。

主要作品

詩作

《春宵》《別黃州》《有美堂暴雨》《新城道中二首》《王復(fù)秀才所居雙檜二首》《海棠》《於潛女》《和子由踏青》《自題金山畫像》《和孔郎中荊林馬上見寄》《花影》《題西林壁》《百步洪二首》《石蒼舒醉墨堂》《次韻述古過周長官夜飲》《泛潁》《東欄梨花》《和董傳留別》《和子由澠池懷舊》《再過常山和昔年留別詩》《琴詩》《游金山寺》等

詞作

《水龍吟·雁》《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《浣溪沙·游蘄水清泉寺》《念奴嬌·中秋》《臨江仙·送錢穆父》《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《醉翁操·瑯然》《行香子·過七里灘》《減字木蘭花·空床響琢》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《陽關(guān)曲·中秋作》《永遇樂·明月如霜》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《江城子·湖上與張先同賦》《江城子·密州出獵》

書畫

《寶月帖》《江上帖》《懷素自序》《洞庭春色賦》《北游帖》《近人帖》《梅花詩帖》《李白仙詩帖》等

人物影響

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。

“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個(gè)方面。有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時(shí)地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運(yùn)用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

人物評價(jià)

蘇轍：其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

李志敏：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠?！?/p>

黃錦祥：“東坡乃文星曠世，曜耀寰中。千古奇才，殊不復(fù)見！”

王進(jìn)玉：“人藝和諧統(tǒng)一的典范”。

蔡嵩云：東坡詞，胸有萬卷，筆無點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，焉能有此吐屬。