一、中山裝的四個(gè)口袋代表什么

中山裝的形制為立翻領(lǐng)，對(duì)襟，前襟五?？郏膫€(gè)貼袋，袖口三?？?，這些形制其實(shí)是有講究的，根據(jù)《易經(jīng)》周代禮儀等內(nèi)容寓以意義，就拿四個(gè)口袋來(lái)說(shuō)，中山裝的四個(gè)口袋代表“國(guó)之四維”（即禮、義、廉、恥），并把這四項(xiàng)理念發(fā)展成為了國(guó)之四門：

1、“禮”即禮儀符合道德規(guī)范。

2、“義”則思想行為不能超過(guò)道德標(biāo)準(zhǔn)。

3、“廉”則為廉潔公正。

4、“恥”則為知道羞恥。

這四項(xiàng)思想不僅在民國(guó)時(shí)期盛行一時(shí)，更被后世人作為道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、中山裝扣子的含義是什么

除了口袋的深刻意義外，中山裝的門襟處有五粒紐扣，上衣的兩面袖子上，分別有3顆扣子，上衣外面的口袋各有一個(gè)，也就是4個(gè)，屁股后面的口袋有一個(gè)，這樣總共有16顆扣子，除了屁股上面的那一顆扣子沒(méi)有任何含義外，其他扣子的含義分別是：

1、門襟的五個(gè)扣子代表的是孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)，領(lǐng)口的紐扣的含義是監(jiān)督權(quán)，依次往下，分別為行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)和考試權(quán)。

2、前襟的4只口袋上的4粒紐扣則含有人民擁有的四權(quán)：“選舉、創(chuàng)制、罷免、復(fù)決”權(quán)。

3、袖子上兩面分別有三個(gè)，左面的是三民主義（民族、民權(quán)、民生），右面的是自由、平等、博愛(ài)。

三、中山裝政治含義的爭(zhēng)議介紹

有關(guān)中山裝的三民主義、國(guó)之四維、五權(quán)憲法等政治含義流傳甚廣，但也有學(xué)者認(rèn)為，中山裝的各項(xiàng)政治含義實(shí)際上是后人牽強(qiáng)附會(huì)的。

在薛偉強(qiáng)、湯文于2014年發(fā)表的《中山裝“政治含義”考辨》一文中，作者基于民國(guó)時(shí)期大量官私文獻(xiàn)的梳理檢核認(rèn)為，沒(méi)有證據(jù)支持孫中山或國(guó)民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。而這種說(shuō)法的最初起源是復(fù)旦大學(xué)夏林根提出的，他在1992年的《第一套中山裝》一文中描述“紐扣為五粒，象征五權(quán)憲法”。但并沒(méi)有注明這種說(shuō)法的來(lái)源。此后，《文化生活報(bào)》中一篇有關(guān)中山裝來(lái)歷的短文，在基本沿用中山裝意含五權(quán)憲法的基礎(chǔ)上，又增加了“三民主義”“國(guó)之四維”這兩個(gè)說(shuō)法。形成了中山裝完整的“三四五”故事，并迅速流傳開(kāi)來(lái)。因此，薛文認(rèn)為“所謂中山裝的特殊政治意義只是一個(gè)美麗的童話，最多可以視為民間娛樂(lè)版”。

除此之外，毛經(jīng)文在2018年發(fā)表的《也析中山裝的政治含義》一文中則認(rèn)為，中山裝雖沒(méi)有“三民四維五權(quán)”等特殊政治意義，但也不若薛文所述中山裝沒(méi)有某些政治含義。他認(rèn)為中山裝具有以下幾點(diǎn)政治象征意義：一是愛(ài)國(guó)的國(guó)貨意義，中山裝具有民族主義色彩，一般用國(guó)貨中山布制作。二是中山裝在整齊、嚴(yán)肅、神圣、莊嚴(yán)的背后隱含著通過(guò)身體實(shí)踐對(duì)人們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)隱性化規(guī)訓(xùn)，對(duì)政治要求的自覺(jué)認(rèn)同。三是讓每個(gè)國(guó)民黨黨員都覺(jué)得黨員應(yīng)該穿著中山裝，應(yīng)通過(guò)統(tǒng)一著中山裝來(lái)維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)與凝聚革命力量。四是關(guān)聯(lián)愛(ài)國(guó)，中山裝成為革命、進(jìn)步的代名詞，穿著中山裝就被定義為擁護(hù)革命與進(jìn)步。