一、刻本的鑒別

（1）字體，是決定版刻時(shí)代的主要依據(jù)。漢字是方塊字，不同時(shí)代寫(xiě)字用的筆和寫(xiě)法有所演變，刻工的操作方法與技術(shù)水平也隨時(shí)代有所發(fā)展，在字體結(jié)構(gòu)等方面形成時(shí)代特點(diǎn)與差異。除時(shí)代特征外，刻版印刷發(fā)展的地區(qū)還形成獨(dú)有的地方風(fēng)格。從事鑒定工作，必須熟悉各時(shí)期、不同地方的刀法特色，掌握常人不易覺(jué)察的字體同異要領(lǐng)，從而得出判定。

（2）牌記，為刻書(shū)標(biāo)識(shí)。一般在書(shū)的卷尾，也有在序或目錄之后的，文字有詳有略，主要標(biāo)明刻版年月及出版者。宋元以后多出現(xiàn)于坊刻本。元、明、清三代的私家、官府、書(shū)坊刻本使用較多，形成明顯可資查考的依據(jù)。但有些影刻、翻刻本也把原書(shū)牌記摹刻下來(lái)，所以要參照其他特征加以辨析。

（3）序跋，古籍大都有序跋。其內(nèi)容多為闡揚(yáng)本書(shū)著述的優(yōu)長(zhǎng)，記述刻、抄的經(jīng)過(guò)和年代等等。鑒定者可從序跋正文及署款判定該書(shū)版本年代及真?zhèn)?、訛托，從而成為鑒定古籍的依據(jù)之一，但須留意一書(shū)多刻時(shí)照刻底本的序跋以及抽撤刻書(shū)時(shí)的序跋的情況。

（4）刻工，宋、金、元、明、清的刻本，常在書(shū)中鐫有刻版者的姓名。有的一部書(shū)的刻工多達(dá)數(shù)十人?？坦v來(lái)受版本學(xué)家重視，從刻工姓名可了解版刻時(shí)代與地區(qū)，是最直接的依據(jù)。但明、清一些影宋刻本，也把原刻本刻工摹刻下來(lái)，容易造成誤認(rèn)；同一刻工刻的書(shū)也有年代的不同。因此還須結(jié)合其他旁證以作出準(zhǔn)確判斷。

（5）避諱，封建社會(huì)用字最講避諱，有避帝王諱，有避家諱或尊者諱。元代不講究避諱，宋代及清代康熙、雍正以后避諱較嚴(yán)格。后世版本學(xué)家常以避諱字作為判定古籍大致時(shí)代的依據(jù)。但應(yīng)注意翻刻、影刻本保留原書(shū)避諱字的情形。

（6）版式，由于刻書(shū)時(shí)代不同，書(shū)的行款版式變異較為鮮明，雖有交錯(cuò)、例外，但有基本規(guī)律可循，例如宋版書(shū)的書(shū)口(版心)多為“白口”，而元版及明前期版本多用“黑口”。對(duì)行款版式的鑒定歷來(lái)被視為重要依據(jù)之一(見(jiàn)雕版印刷文獻(xiàn)、中國(guó)古籍形制)。

（7）紙張，宋代有的浙刻本用白麻紙，紙質(zhì)較勻凈，有韌性；四川刻本也用白麻紙，有些紙質(zhì)較粗，甚至有透空小孔。南宋初期福建印書(shū)所用竹紙，質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，紙色較白，但以后多用黃色竹紙，因而從宋、元到明代，黃紙成為福建印本的特征。明代以棉紙為貴，棉紙有厚薄之不同，紙質(zhì)細(xì)潤(rùn)，白棉紙印書(shū)成為明代特色。明末出現(xiàn)了開(kāi)化紙，紙質(zhì)細(xì)白勻凈，清代以開(kāi)化紙印書(shū)最名貴，連史紙、竹紙應(yīng)用亦多。宋以后，還有用公文紙(公牘紙)和其他冊(cè)子、信札等舊紙的背面印書(shū)的，這些公文紙如載有年月也可借以推斷印本的大致時(shí)代。書(shū)籍的用紙是識(shí)別版本的一項(xiàng)依據(jù)，但要多作比較，因?yàn)橛械臅?shū)刻印于宋代，后世仍可用其書(shū)版再印，而區(qū)別初印本和后印本，只能從紙張來(lái)判別了。

二、活字本鑒別

無(wú)論是泥活字、銅活字或其它活字印本，盡管制作活字的原材料不同、方法各異，但刷印之前，即檢字、排字、拼版等程序大致無(wú)二。因此，活字本都具有共同的特點(diǎn)，但由于原材料的差異，也有其不盡相同的地方。

活字都是手工制作，高低大小不可能完全一致，排版也無(wú)法水平，因此刷印到紙上的字和行線會(huì)墨色濃淡不一樣。字體排列也會(huì)不整齊，有歪紐現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)倒置橫排的字。

活字本印完即拆散，再印再排，不會(huì)像雕版那樣因年久而開(kāi)裂，整個(gè)版面沒(méi)有裂痕、斷板爛板現(xiàn)象?；钭直酒窗鏁r(shí)，上下欄線尺寸一定，裝訂成冊(cè)后，書(shū)口上下欄線齊整。

活字本邊欄四角的橫豎線銜接處不那樣嚴(yán)密，多數(shù)有隔開(kāi)的縫隙。雕版印本無(wú)此現(xiàn)象。但有些活字本也沒(méi)縫隙，這只能說(shuō)有縫隙的必是活字本不能說(shuō)沒(méi)縫隙必不是活字本。

因活字是一個(gè)個(gè)刻制的，字體大小、筆畫(huà)粗細(xì)并不一致，活字間的筆劃不會(huì)交叉；而雕版寫(xiě)樣時(shí)書(shū)寫(xiě)者一氣寫(xiě)來(lái)字間會(huì)交叉。

明活字本都用白綿紙，清活字本除《古今圖書(shū)集成》有少量的開(kāi)化紙本外，一般都用連史紙或毛太紙。

活字本牌記題識(shí)、內(nèi)封面上一般都標(biāo)明用活字的品種，有時(shí)還對(duì)排印過(guò)程進(jìn)行描述。如李瑤泥活字本有篆文雙行牌記“七寶轉(zhuǎn)輪藏定本仿宋膠泥版印法”，華氏銅活字本版心下方有“會(huì)通館活字銅版印行”等。

三、套印本鑒別

閔、凌本的行款格式大致相同，四周單邊，白口，不用魚(yú)尾，頂上欄記書(shū)名卷次，頂下欄記頁(yè)次。大多為半頁(yè)九行、行十九字，后也有半頁(yè)八行、行十八字，九行十八字或八行十九字也間或有之。為了在行間套印批點(diǎn)、評(píng)注而無(wú)行線，其他評(píng)語(yǔ)在上欄之上或篇末。

正文一般用天啟時(shí)流行的瘦長(zhǎng)方體，也有作萬(wàn)歷時(shí)方體字的；評(píng)語(yǔ)、旁注用寫(xiě)刻字體，稍帶有行書(shū)的筆意，清朗飄逸，十分雅致。

紙張多用白綿紙或上等皮紙，也間或有用竹紙的，質(zhì)地堅(jiān)韌耐久、色澤潔白如玉。如無(wú)序跋、識(shí)語(yǔ)，實(shí)很難區(qū)分開(kāi)閔刻與凌刻。

清殿版套印本多用方體字，少數(shù)也用軟體字如《御選唐詩(shī)》。用料講究，刻印精工，方體字也端正美觀，多用開(kāi)化紙印，一般的也用好連史紙。廣東套印本正文、評(píng)注全用方體字，不如明閔、凌及殿版刻得精工。紙用一種較光的連史紙。

清代的套印本一般都有刊刻序跋及內(nèi)封面，再結(jié)合字體、紙張等特色即可鑒別。

四、插圖本鑒別

宋元到萬(wàn)歷的插圖，一般線條比較粗放，宋元本還顯得撲拙、有力。萬(wàn)歷時(shí)建本或南京坊本都較為草率拙劣。

宋、元本多用麻紙或竹紙，萬(wàn)歷時(shí)的建本或南京坊本多用竹紙?；张傻牟鍒D本和圖譜用紙講究，一般用白綿紙或黃綿紙。清代前期講究的用開(kāi)化紙印的，以后則多用連史紙，也有用毛太紙的。

另外，還可參照同時(shí)期其他刻本的特點(diǎn)和鑒別方法來(lái)鑒別插圖本。

五、抄本和稿本

印刷術(shù)發(fā)明以前，古籍都靠抄寫(xiě)流傳。印刷術(shù)發(fā)明以后,甚至在雕版印刷普及以后,抄寫(xiě)本仍在中國(guó)傳世古籍中占很大比重。

歷代流傳的抄本，數(shù)量可觀，質(zhì)量也參差不齊。抄本之外，藏書(shū)家的手寫(xiě)本及學(xué)者的稿本更是古籍中的珍品。因此對(duì)抄本和稿本的鑒定十分重要。

其鑒定方法，首先要從書(shū)寫(xiě)字體的一般時(shí)代特征入手，與鑒定刻本之刀法道理相同。有不少抄本標(biāo)識(shí)較為明顯，很多藏書(shū)家傳抄的書(shū)都用印有專(zhuān)用格式的紙供抄寫(xiě)。如明代祁承?家抄本在版心下鐫有 “澹生堂抄本”字樣；毛晉家抄書(shū)有一種黑格紙，版心下鐫有“毛氏正本汲古閣藏”字樣；清初曹溶家抄本所用紙的版心鐫字為“李曹氏倦圃藏書(shū)”，等等。這些標(biāo)識(shí)是鑒定的重要依據(jù)。此外，個(gè)人書(shū)法的風(fēng)格、書(shū)中的避諱字、作者的時(shí)代等等，都是抄本和稿本鑒定的依據(jù)。

古籍辨?zhèn)蔚姆椒?/strong>