簡(jiǎn)介

雕刻藝術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史，按雕刻的質(zhì)體分類(lèi)，可分為牙雕、玉雕、木雕、石雕、磚雕、骨雕等。廣雕是指以廣州為代表的具有嶺南地方特色的雕刻工藝及其制品。廣雕中最負(fù)盛名的是牙雕、玉雕和木雕。

牙雕簡(jiǎn)介

據(jù)史書(shū)記述，我國(guó)牙雕工藝已有30OO多年歷史，廣州牙雕的出現(xiàn)比中原地區(qū)稍晚，始于晉代，亦有2000多年歷史。在西漢南越王墓出土文物中有一捆5支大象牙，最大的長(zhǎng)達(dá)126厘米。據(jù)鑒定，象牙的產(chǎn)地是非洲，可能是通過(guò)海上絲綢之路運(yùn)來(lái)的。另外還出土了刻畫(huà)象　、象牙算籌和殘牙雕器等?？梢?jiàn)這些象牙是進(jìn)口雕刻作原料之用，如果鑒定屬實(shí)的話(huà)，那么，廣州牙雕的歷史就要大大推前了。過(guò)去嶺南人，特別是廣州及珠江三角洲人視象牙為吉祥之物。認(rèn)為可以“辟邪除穢”。這里介紹的牙雕是指象牙雕刻。廣州的象牙雕興盛于明代后期，經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展，逐漸成為廣州的著名特產(chǎn)。

解放前，廣州的象牙雕刻全部是個(gè)體作坊式經(jīng)營(yíng)，主要集中于大新路一帶。解放后廣州市政府為了有組織有計(jì)劃地開(kāi)展研究開(kāi)發(fā)，提高和發(fā)展廣州牙雕藝術(shù)，將這些小作坊組織成立了“大新象牙雕刻工藝廠”。從此，牙雕的技藝有了顯著的進(jìn)步，生產(chǎn)規(guī)模也有所擴(kuò)大。

廣州的牙雕兼有濃郁的東方民族色彩和精雕細(xì)刻的嶺南風(fēng)格，多以花木、山石、龍舟、寶塔、蟹籠等嶺南山水景物為題材，擅長(zhǎng)獨(dú)特的鏤空技藝。其中以鏤雕象牙球、畫(huà)舫著稱(chēng)，尤以鏤刻精細(xì)多層象牙球最負(fù)盛名。雕刻藝術(shù)家們用一塊完整無(wú)缺的象牙料，鏤空成各種規(guī)格、層數(shù)不等的圓球，象牙球最小的僅二三層，最大的有40多層，每層都刻上龍鳳、花卉等各種圖案，且能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。廣州牙雕藝術(shù)家鏤雕的20層象牙球早在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得工藝特種獎(jiǎng)。迄今為止，廣州象牙球鏤雕層數(shù)已達(dá)45層。亭臺(tái)大花舫也是著名的廣州牙雕作品?；车拇硪札垶樵煨停嫌?～7層樓閣，舫上人物多達(dá)3000人，還有旌旗、燈飾等，栩栩如生、千姿百態(tài)，非常壯觀。此外還有用整支象牙雕成的全牙雕、漁翁撒網(wǎng)、通雕蟹籠、古裝仕女等。

廣州象牙微雕也是舉國(guó)聞名，在20世紀(jì)30年代初，廣州著名的微雕藝術(shù)家馮公俠在一粒與大米一般大的象牙米上，刻出孫中山先生遺囑全文154字。他還在64開(kāi)紙頁(yè)大小的象牙片上刻出長(zhǎng)達(dá)25000宇的《共產(chǎn)黨宣言》。他的兒子馮少使也是一位微雕大師。他繼承父親的技藝，創(chuàng)作出在一粒象牙米上雕出形象各異、栩栩如生的十八羅漢像。這些巧奪天工的微雕作品代表了廣州象牙微雕的最高水平，令人嘆為觀止。

到了20世紀(jì)80年代由于全球保護(hù)野生動(dòng)物運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，大象作為被保護(hù)的野生動(dòng)物，嚴(yán)禁獵殺，國(guó)際上規(guī)定任何國(guó)家不得銷(xiāo)售象牙及象牙制品，我國(guó)政府嚴(yán)格遵守這一規(guī)定。在這種情況下，廣州的牙雕工藝尤其是象牙雕刻行業(yè)遭受?chē)?yán)重打擊，不得不選用了別的材料代替，勉強(qiáng)使這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)。45層象牙球和亭臺(tái)大花舫成為空前絕后的藝術(shù)珍品、舉世孤品。

玉雕介紹

廣州人認(rèn)為玉與象牙一樣，能辟邪消災(zāi)，如意吉祥，因此特別喜愛(ài)玉，視玉為寶。廣州街上大多數(shù)的俊男靚女頸上都掛玉雕小牌（玉墜），手上戴著玉戒指或玉鐲。

1983年在南越王墓中出土大量的玉器，其中有玉壁、玉盒、絲褸玉衣、玉印、王佩、玉角杯等130多種“漢玉中的稀世之寶”。這些工飾精品均經(jīng)精雕細(xì)刻，構(gòu)思奇妙、工藝精湛。這說(shuō)明廣州的玉雕工藝，在西漢時(shí)代已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。而廣州的玉雕工藝興盛于唐代中后期，亦有千多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣州玉雕藝術(shù)繼承了宋代巧色玉的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“留色”的特技，顯出了原玉的天然顏色，特別精美。到清代道光年間（19世紀(jì)初葉），廣州玉雕工藝制造業(yè)已成行成市，而且出現(xiàn)了玉器工商行會(huì)組織。

廣州玉雕藝人汲取各地玉雕技術(shù)，博采眾長(zhǎng)，與廣州牙雕技藝結(jié)合起來(lái)，在品種、工藝、用料等方面創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。廣州玉雕的原料多選自粵西信宜的“南方玉”。信宜玉呈草綠色，半透明，多自然斑紋，磨琢后晶瑩通透，別具一格。廣川玉雕制品有首飾品和擺設(shè)品兩大類(lèi)。首飾品有玉鐲、戒指、耳環(huán)、玉墜以及以金銀寶石鑲嵌的玉飾等。擺設(shè)品有傳統(tǒng)的花卉、人物、鳥(niǎo)獸、瓶罐以及玉球、花舫、寶塔等別具風(fēng)格的高級(jí)工藝品。其中通雕玉球是廣州玉雕藝人攻克玉石高硬度、難加工的產(chǎn)品，這種玉球構(gòu)思獨(dú)特，造型精美，多達(dá)20多層，大球套小球，厚薄均勻，各層轉(zhuǎn)動(dòng)自如，托在手上輕輕晃動(dòng)，會(huì)傳出玉石碰擊的清脆聲，而球上還雕上山水、花卉、人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)等襯花，形象生動(dòng)逼真。其中一座18層吊縛雙獅子母球曾獲1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。薄胎南方玉碗和玉雕小茶具也是廣州玉雕中的精品，是中國(guó)玉雕藝術(shù)的珍品。

木雕簡(jiǎn)介

我國(guó)木雕工藝與其他雕刻工藝一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。木雕出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷唐、宋、元、明、清各代及至今，長(zhǎng)盛不衰，不斷創(chuàng)新發(fā)展。廣州木雕是廣州傳統(tǒng)雕刻工藝之一，它與北京的京式木雕，江蘇的蘇式木雕構(gòu)成我國(guó)木雕藝術(shù)三大流派。廣州木雕以半立體通雕，滿(mǎn)屏雕和多層次雕刻相結(jié)合的風(fēng)格著稱(chēng)。建于清光緒年間的陳家祠，集中了木雕藝術(shù)的精華，特別是清代潮州金漆木雕神亭、香爐罩等更體現(xiàn)了廣州木雕工藝精巧、玲瓏的獨(dú)特風(fēng)格。著名的廣州紅木家具的雕刻工藝就是源于廣州木雕工藝。

欖雕介紹

欖核雕刻，簡(jiǎn)稱(chēng)欖雕，以廣東地區(qū)所產(chǎn)之烏欖核為材精雕而成。烏欖盛產(chǎn)于廣東增城、番禺、中山等地，而增城縣新塘的欖核，核大仁小，是最佳的欖雕材料，適于雕刻欖核船。明、清期間，曾有寺院僧人以欖雕船售給香客，以示“普渡”之意。據(jù)查證，欖雕在新塘已流傳了３００多年，在清代屬貢品。清咸豐四年（１８５４），新塘鄉(xiāng)藝人湛谷生（又稱(chēng)菊生）創(chuàng)作的欖核舫，名為“蘇東坡夜游赤壁舫”，工藝十分精巧，所雕的人物情態(tài)各異，栩栩如生；舫中置一桌、３人圍案而坐，旁邊還蹲著一個(gè)書(shū)僮煮茶，船后有船娘把舵，船的兩旁有８扇通花窗，皆可開(kāi)合；船頭的小鏈條也以欖核雕成，環(huán)環(huán)相扣，船底刻有蘇東城《前赤壁賦》全文共５３７個(gè)字。該欖雕至今仍保存在增城文化館。

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