一.武漢宗教概況

據(jù)《武漢年鑒（2010）》，武漢市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教，有市佛教協(xié)會(huì)、市道教協(xié)會(huì)、市伊斯蘭教協(xié)會(huì)、市基督教協(xié)會(huì)、市基督教“三自”愛(ài)國(guó)會(huì)、市天主教協(xié)會(huì)、市天主教愛(ài)國(guó)會(huì)共7個(gè)宗教團(tuán)體和武漢基督教青年會(huì)、武漢基督教女青年會(huì)2個(gè)帶有宗教性的群眾團(tuán)體。全市信教群眾約27萬(wàn)人（不含佛教、道教社會(huì)信徒），其中佛教約10萬(wàn)人，道教約6萬(wàn)人，伊斯蘭教約2.3萬(wàn)人，基督教約7萬(wàn)人，天主教約1.5萬(wàn)人。已登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量為485處，其中佛教204處；道教161處，基督教113處，伊斯蘭教登記3處，天主教登記4處。截至2010年，已登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量為485處，其中佛教204處；道教161處，基督教113處，伊斯蘭教登記3處，天主教登記4處。明末清初，武昌長(zhǎng)春觀、武當(dāng)宮、漢陽(yáng)玄妙觀和漢口大道觀曾被稱(chēng)為武漢全真派“四大叢林”。佛教最久遠(yuǎn)的古剎為公元五世紀(jì)劉宋郢州刺史蔡興宗所建的武昌頭陀寺和梁邵陵王蕭綸所建的武昌報(bào)恩禪寺。武昌寶通禪寺、蓮溪禪寺、歸元禪寺和古德禪寺并稱(chēng)武漢近代佛教的“四大叢林”。最早的清真寺是武昌轅門(mén)口清真寺。天主教于明崇禎十年（1637年）、基督教于清咸豐十一年（1861年）傳入武漢，其最早的教堂分別位于武昌大堤口和漢口大夾街。

二.武漢十大著名寺廟

1、歸元寺

歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年（公元1658年）興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類(lèi)佛教經(jīng)典7000余卷。歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱(chēng)歸元禪寺。歸元禪寺又被稱(chēng)為“漢西一境”，是因其古樹(shù)參天，花木繁茂的人文境致而得。同時(shí)還是武漢市佛教協(xié)會(huì)的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺合稱(chēng)為武漢的四大叢林。歸元禪寺是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。最佳旅游季節(jié)為秋冬兩季。

2、漢口古德寺

古德寺，位于湖北武漢市漢口黃浦路上滑坡74號(hào)，該寺于清光緒三年由隆希創(chuàng)建，初名古德茅蓬，1914-1919年間由主持昌宏先后兩次進(jìn)行擴(kuò)建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫(xiě)匾名。古德寺的核心建筑是圓通寶殿，運(yùn)用了古羅馬建筑的結(jié)構(gòu)，內(nèi)外墻之間的回形步廊和許多方柱，立面墻上的圓窗和長(zhǎng)窗，卻是基督教堂的建筑樣式。2012年，古德寺被列入武漢市江岸十大景觀，是一座極具特色的禪宗建筑。2013年，古德寺作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑被列入國(guó)家第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、蓮溪寺

蓮溪寺在武漢市武昌大東門(mén)外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教“女眾叢林”——尼姑庵。蓮溪寺創(chuàng)建于元末明初，當(dāng)時(shí)的香火很旺盛。如今，修葺一新的的蓮溪禪寺環(huán)境幽靜，古色古香，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多僧尼前來(lái)訪問(wèn)、傳經(jīng)，使蓮溪寺更加蜚聲中外，香火日盛。武昌佛學(xué)院尼眾分院也在這里修葺一新。該寺坐北朝南，占地面積約為1.3萬(wàn)平方米，四周建有院墻。寺院共分四進(jìn)：入山門(mén)有一院落，院落東為祖堂，西為禪堂，中為彌陀殿。

4、武漢寶通寺

寶通寺位于風(fēng)景秀麗的武昌洪山南麓，至今已有1600余年歷史，具有豐富的佛教文化底蘊(yùn)和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是武漢市唯一的皇家寺院，并且被列為國(guó)務(wù)院“漢地全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院”、湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是武漢佛教“四大叢林”之一，規(guī)模之大、殿堂之宏偉為武昌諸剎之首。出后門(mén)登山原有鐵佛殿，殿內(nèi)有鐵佛二座，均為唐代遺物，系從城內(nèi)鐵佛寺遷來(lái)。此殿原為方丈說(shuō)法處，殿下石砌暗道曾發(fā)現(xiàn)方丈說(shuō)法用的錫杖。殿中銀質(zhì)舍利塔一座，八寸高，三寸寬，仿緬甸大金塔式樣制成。

5、湖北省武漢市洪山區(qū)卓刀泉寺

卓刀泉寺也稱(chēng)御泉寺，位于湖北省武昌伏虎山的西南麓，在武昌區(qū)卓刀泉的十字路口（即華中師范大學(xué)東門(mén)往珞喻路方向前行約300米處），是一座千年古剎。古卓刀泉寺因?yàn)橐痪康度妹?。這里除了供奉佛祖和菩薩外，還特地供奉了三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的大將軍關(guān)羽，故而此地也是關(guān)帝廟。2014年12月3日，國(guó)務(wù)院公布了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，“三國(guó)傳說(shuō)·卓刀泉傳說(shuō)”項(xiàng)目成功入選。

6、龍華寺（湖北省武漢市武昌區(qū)）

武漢龍華寺是華中地區(qū)的佛教名剎，始建于明成化二年（1466年）。當(dāng)時(shí)，明朝太監(jiān)王定因母病，便在武昌蛇山南麓開(kāi)出一方凈土，御賜匾額龍華寺?！度辶滞馐贰返谌嘶亍堆竟脿敵她埑淇煨?知客僧拉馬認(rèn)干娘》中這樣描述龍華寺：且說(shuō)這武昌省城有名是一座龍華寺。這龍華寺坐落在賓陽(yáng)門(mén)內(nèi)，乃是個(gè)極大叢林，聽(tīng)說(shuō)亦有千幾百年的香火了。如今，龍華寺依然挺立在武昌蛇山之顛，是一座尼姑廟，不少的佛教女信眾在這里潛心修煉。同時(shí)，龍華寺也是武漢著名的景點(diǎn)之一。

7、漢陽(yáng)鐵佛寺

鐵佛寺位于漢陽(yáng)區(qū)添福巷95號(hào)，距歸元寺200米，曾為歸元寺下院，彌寶等高僧曾在此修行。始建于前唐，幾經(jīng)兵變，遭受戰(zhàn)火焚毀，清光緒十八年(1892年)由桂月和尚重建。寺名之所以為“鐵佛寺”，是因?yàn)樗聝?nèi)曾存放過(guò)一尊1.58米高的鐵佛，而此鐵佛已于幾十年前不幸被拉走作為煉鐵原料。寺內(nèi)還曾藏有石獅、石榴花塔等文物。上世紀(jì)五、六十年代鐵佛寺遭到破壞，佛像、佛龕、寺宇建筑蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在寺內(nèi)僅存有大雄寶殿，也就是整個(gè)寺廟的主體。大雄寶殿的大紅門(mén)上雕有梅、蘭、竹、菊“植物四君子”圖案，外墻上有“二獅戲珠”的墻雕。雖然殿面不大，寺內(nèi)供奉神像確實(shí)高大、莊嚴(yán)、巍峨，別有一番大氣。

8、報(bào)恩禪寺（湖北省武漢市）

報(bào)恩禪寺位于武漢市新洲區(qū)道觀河風(fēng)景旅游區(qū)青龍山南麓、道觀河水庫(kù)北岸，占地面積134畝，建筑面積約2萬(wàn)平方米。1989年春破土動(dòng)工，1994年秋竣工，由當(dāng)代高僧本煥大師捐資修建。全寺由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、玉佛殿、法堂、齋堂等組成。整個(gè)寺院依山臨水，層層迭起，莊靜肅穆，雄偉壯觀。玉佛殿內(nèi)釋迦牟尼臥佛由整塊漢白玉石雕成，法像逼真、安詳，靜臥于高榻之上，法像長(zhǎng)5.7米，高1.5米、重9.7噸，為楚天第一漢白玉石臥佛。大雄寶殿內(nèi)，諸佛及眾菩薩法相巍峨，或坐或立，或參禪，或說(shuō)法，造型各異、栩栩如生，堪稱(chēng)楚天第一大殿。

9、武漢靈泉寺

靈泉寺位于美麗的江城、楚文化的故鄉(xiāng)——武漢市江夏區(qū)風(fēng)景秀麗的龍泉山景區(qū)天馬峰南麓，楚昭王寢西側(cè)，前連牛山湖及梁子湖，新建的靈泉寺像一朵美麗的九瓣金蓮花開(kāi)在湖之東方，它仿佛一顆摩尼寶珠，鑲嵌在群山環(huán)繞的懷抱之中。本寺始建于公元749年，由岳麓書(shū)院之創(chuàng)建人長(zhǎng)沙太守李洞及其兄弟二人在此剃度出家初結(jié)茅廬后，經(jīng)過(guò)歷代僧人在此弘法布道，其最鼎盛時(shí)期聚僧百眾之多，然由于時(shí)代變遷這座古老的寺院毀于明清。在諸佛菩薩的加持下，在黨和國(guó)家政策的支持下，由當(dāng)代禪宗泰斗本煥老和尚移址圈地，應(yīng)當(dāng)?shù)卣皬V大信眾之祈請(qǐng)，這顆沉睡近百年的蓮子又得以發(fā)芽成長(zhǎng)，當(dāng)代年輕高僧上大下愿大和尚入住靈泉寺，并于2001年12月開(kāi)始重建靈泉寺。

10、古潭禪寺

武漢市黃陂區(qū)政府聯(lián)合創(chuàng)建的黃陂古潭禪寺改擴(kuò)建工程奠基儀式與2011年正式啟動(dòng)。該項(xiàng)目主要集中古潭寺、塔陵園及養(yǎng)老院三大項(xiàng)目版塊。約占地30畝，并另預(yù)征用40畝備用。寺院及陵塔定位于距黃陂區(qū)祁家灣街道二公里附近，廟宇為具唐代風(fēng)格的古建筑，磚木結(jié)構(gòu)。武漢市黃陂古潭禪寺始建于唐朝，距今已千余年歷史，每逢正月十五廟會(huì)及八月初一到十五的木蘭廟會(huì)，前來(lái)朝拜的信徒眾多。

三.武漢著名廟會(huì)

1.大漢口廟會(huì)

武漢國(guó)際會(huì)展中心前廣場(chǎng)的大漢口廟會(huì)，近年來(lái)在江城頗具號(hào)召力。它興起較早，2007年舉辦首屆，今年又在籌備第六屆。武廣商圈和地標(biāo)建筑武漢國(guó)際會(huì)展中心，為廟會(huì)帶來(lái)了高漲的人氣，隨著去年底地鐵2號(hào)線的開(kāi)通，主辦方預(yù)測(cè)，今年廟會(huì)的人流量將突破10萬(wàn)人次?！按蠖弊尨鬂h口廟會(huì)充滿(mǎn)吸引力。據(jù)了解，除了傳統(tǒng)的舞龍舞獅、踩高蹺、猜謎語(yǔ)、過(guò)平安橋等節(jié)目外，今年的廟會(huì)上還將出現(xiàn)情歌對(duì)唱、拋繡球、坐花轎寶貝秀等新的風(fēng)景。廟會(huì)不僅是民俗的“秀場(chǎng)”，也是市井的“商場(chǎng)”，陶瓷雕刻、手工制作，會(huì)讓人目不暇接。專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟出來(lái)的書(shū)市，更讓好書(shū)人也能在廟會(huì)上淘到滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)香。

2.長(zhǎng)春觀廟會(huì)

按慣例，長(zhǎng)春觀廟會(huì)每年從大年三十開(kāi)始一直延續(xù)到正月十五，在持續(xù)時(shí)間上，長(zhǎng)春觀廟會(huì)與大漢口廟會(huì)相當(dāng)，一南一北，互相呼應(yīng)。而飛檐翹角的樓臺(tái)、徐徐縈繞的煙火，還有豐富多彩的民俗活動(dòng)，讓長(zhǎng)春觀廟會(huì)別有一番傳統(tǒng)風(fēng)貌。正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)春觀廟會(huì)每年也吸引了數(shù)萬(wàn)市民前來(lái)參加。每年廟會(huì)期間，觀中老樹(shù)上都會(huì)掛滿(mǎn)紅色的祈福帶，不少游人圍繞著大學(xué)生扮演的福祿壽三星，希望來(lái)年有一個(gè)好兆頭。各種傳統(tǒng)攤檔沿著觀中的小徑依次排開(kāi)，吆喝叫賣(mài)，聊天嬉戲，卻并不與道觀清幽相矛盾，反而相得益彰。另外，長(zhǎng)春觀廟會(huì)前年還邀請(qǐng)各大高校的學(xué)生舉行漢服雅集，讓市民品味漢服魅力；其間在廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)還將舉辦圍棋比賽、國(guó)學(xué)講座等，凸顯廟會(huì)文化味的一面。

3.歸元寺廟會(huì)

始建于1658年的漢陽(yáng)歸元禪寺，歷史上曾經(jīng)有非常興盛的廟會(huì)活動(dòng)。據(jù)記載，到清代中葉，歸元廟會(huì)已經(jīng)廣負(fù)盛名。直到2002年，武漢歸元廟會(huì)重現(xiàn)江城，游人蜂擁而至。而2004年，隨著歸元寺的擴(kuò)建，廟會(huì)再次淡出人們的視線?，F(xiàn)在，每年1月31日-2月15日春節(jié)期間歸元寺主要以祈福活動(dòng)為主，推出的電子祈福，讓人們不到寺院，也能為來(lái)年祈愿好兆頭，巨大的祈福墻上掛滿(mǎn)各式祈福牌，祝福的話語(yǔ)祝愿親朋在新的一年里平安幸福。

4.舊街花朝節(jié)

舊街花朝節(jié)（又稱(chēng)花朝會(huì)），源于新洲區(qū)舊街“慶福寺”廟會(huì)，原名“東獄廟”， 始建于南宋乾道至淳熙年間（1165－1189），距今有八百多年的歷史，現(xiàn)在還在傳承。游樂(lè)和商品交易非常紅火，人氣很旺，成為當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，可謂民間節(jié)日農(nóng)歷二月十五日的花朝廟會(huì)，從明末開(kāi)始與其他廟會(huì)有所不同，除燒香許愿、看戲游樂(lè)外，兼有買(mǎi)賣(mài)?；ǔ瘡R會(huì)期間，正值年節(jié)結(jié)束備耕開(kāi)始，群眾乘趕會(huì)之機(jī)，自發(fā)地帶些日常耕作用具作點(diǎn)交易。鄰近的黃陂、黃岡、麻城以及安徽、河南等地農(nóng)民慕名而來(lái)，順便帶些竹木器、銅鐵制品等來(lái)出售。

5.木蘭廟會(huì)

武漢木蘭廟會(huì)是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動(dòng)。它位于武漢市黃陂區(qū)，廟會(huì)時(shí)間為每年農(nóng)歷的八月初一至八月底。木蘭廟會(huì)是木蘭山傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其歷史可上溯至南北朝時(shí)期，至今已有1500年歷史。每年農(nóng)歷八月初一當(dāng)天通常有十萬(wàn)香客游客參與廟會(huì)。那天凌晨“開(kāi)山門(mén)”標(biāo)志著金秋廟會(huì)的開(kāi)始，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客齊聚木蘭山各廟宇宮觀朝拜燒香，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、身體健康。如今，木蘭山金秋廟會(huì)已成為一種集宗教信仰活動(dòng)、農(nóng)特產(chǎn)品展銷(xiāo)、地方文藝匯演、經(jīng)濟(jì)文化交流于一體的漢族民俗文化活動(dòng)，并且規(guī)模及影響范圍越來(lái)越大。據(jù)史料記載，金秋廟會(huì)的時(shí)間定在八月，是因?yàn)榻鹎锇嗽聻槭斋@的季節(jié)，老百姓用辛勤耕種后收獲得來(lái)的果實(shí)在這一個(gè)季節(jié)到木蘭山上來(lái)祭祀眾位神佛，感謝神佛在過(guò)去一年里的賜福，以及祈求來(lái)年還能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家興國(guó)旺。

6.武漢天地廟會(huì)

武漢天地新春廟會(huì)在每年的正月初三——初五（2月2——2月4日）三天隆重舉行，賞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、看精湛的民間雜耍絕技、觀豐富多彩的演藝專(zhuān)場(chǎng)、品各種風(fēng)味小吃已經(jīng)成為武漢市民的一大樂(lè)事。如今已連續(xù)舉辦了五年的武漢天地新春廟會(huì)堪稱(chēng)真正的民俗博覽會(huì)，琳瑯的小吃，精彩的表演，罕見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物品，眾多民間藝人聚首武漢天地，楚式漆器、天門(mén)糖塑、孝感雕花剪紙……各種各樣的地方手工，還有仙桃皮影戲以及別具一格的創(chuàng)意，琳瑯滿(mǎn)目，加上熱鬧的游戲伴隨著人們的笑聲，吸引了許多來(lái)這里休閑的年輕人的目光，把過(guò)年的氣氛推向了高潮，歡天喜地的景象成為了武漢亮麗的風(fēng)景。

7.新吉慶街廟會(huì)

2012年正月初一到十六，江岸區(qū)吉慶民俗街將舉辦首屆新春廟會(huì)，為市民在過(guò)年期間提供一個(gè)賞民俗品美食的好去處。老吉慶街那種活色生香的市井風(fēng)情，與新吉慶街整飭一新的街景樓景相結(jié)合，演繹出來(lái)的廟會(huì)，有了濃濃的武漢味道。市民可以在這里觀燈猜謎，欣賞民樂(lè)表演。另外，市民還可以在吉慶街廟會(huì)親手做湯圓，在家門(mén)外感受一下“眾樂(lè)樂(lè)”的趣味。也正是美食讓新年有了真正的“年味”，這是再多的禮儀、節(jié)目和風(fēng)俗都替代不了的。同時(shí)體會(huì)傳統(tǒng)舞龍、剪紙、糖畫(huà)、面塑、臉譜等各種傳統(tǒng)民俗，各家餐廳商戶(hù)也專(zhuān)門(mén)推出了各富特色的美食促銷(xiāo)活動(dòng)。

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