一、什么是后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格

后現(xiàn)代裝修，從色調(diào)上來說，主要是以暗色調(diào)為主，我們常見的就是黑、白、灰三種，對(duì)于很多年輕人來說，這是百搭色，而且是最時(shí)尚的感受。這種后現(xiàn)代的裝修風(fēng)格時(shí)以簡約作為美感的重要基調(diào)，可以給人一種自由的感覺。在空間的設(shè)計(jì)上，更以實(shí)用性作為要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是裝修的性價(jià)比。

二、后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)的來源

后現(xiàn)代主義（postmodernism）一詞最早出現(xiàn)于1934年西班牙作家德·奧尼斯的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，就稱之為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一。

三、后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)

1、后現(xiàn)代裝修追求的是簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，推崇的是設(shè)計(jì)上的自然而高貴，所以在空間的設(shè)計(jì)上，不會(huì)有太多的家具及裝飾來填充，家具的選擇上也會(huì)簡單一些。

2、后現(xiàn)代裝修強(qiáng)調(diào)的簡約并不是單調(diào)，它會(huì)用簡單的色調(diào)及軟裝呈現(xiàn)出疊加的效果，讓整個(gè)家居顯得更加精細(xì)，更加充滿藝術(shù)感。其實(shí)后現(xiàn)代的裝修是通過對(duì)古典風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的一種再創(chuàng)造，常常我們會(huì)在室內(nèi)看到這幾種元素的完美融合，所以給我們一種靈活多變的感覺。

3、后現(xiàn)代裝修在材質(zhì)的選擇上，也非常擅長以不同的材質(zhì)來搭建空間，會(huì)給我們的生活加入一種特別的質(zhì)感，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種理性的反叛。后現(xiàn)代裝修會(huì)將各種材料的古樸的感覺、粗糙的感覺，有節(jié)奏的且完美地融合在一起。

4、后現(xiàn)代裝修是對(duì)于一個(gè)人個(gè)性化的表現(xiàn)，在裝修的各種元素中可以呈現(xiàn)出一個(gè)人的性格。它以創(chuàng)新的方式表達(dá)出了一個(gè)人的個(gè)性，比如非傳統(tǒng)的錯(cuò)位感，混合感，顯示出一個(gè)人的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

5、后現(xiàn)代裝修另一個(gè)典型的特點(diǎn)是重裝修，重裝修是通過對(duì)各種重的色彩，重的線條來呈現(xiàn)的，還有一些比較夸張的表現(xiàn)手法，讓我們?cè)诤喖s中感受視覺上的沖擊感。

四、后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)理念

1、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。

后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

2、后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。

后現(xiàn)代風(fēng)格主義設(shè)計(jì)并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

3、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。

后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。