【布藝家居用品】布藝家居怎么樣 布藝家居用品有哪幾種

布藝家居怎么樣

當(dāng)今社會(huì)，家庭裝飾普遍受到關(guān)注，“輕裝修，重裝飾”成為家庭裝飾的宗旨，裝飾的主體是家用紡織品，布藝產(chǎn)品、壁掛與地毯、臥室用品成為家用紡織品成品的三大主體。

布藝產(chǎn)品在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，它可以讓空間產(chǎn)生許多新感覺;用于裝飾空間，分隔空間。不僅如此，布藝產(chǎn)品具有一些特別的實(shí)用功能，如保暖，隔熱，防滑，防污等，成為家庭生活的好幫手。

一、布藝品的概念

布藝品即家用紡織品中具有使用功能與裝飾功能與一體的小件產(chǎn)品，有時(shí)它的裝飾功能的要求會(huì)超過實(shí)用功能，但是其設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)仍是來源于實(shí)用功能，設(shè)計(jì)的靈感來源于生活的方方面面。布藝品常常被用于餐廳、廚房、衛(wèi)生間和空間的裝飾以及室內(nèi)的陳設(shè)上。我國各民族在布藝品的設(shè)計(jì)上歷史淵源。有朝鮮族的“手工鉤花墊”，貴州的“蠟染臺(tái)布、門簾等數(shù)不勝數(shù)。歷史的、民族的布藝產(chǎn)品為我們今天的設(shè)計(jì)提供了許多參考和靈感。

二、布藝家居用品有哪幾種

布藝品的分類方法有很多，如按使用功能分、空間分、設(shè)計(jì)特色分、加工工藝分等，不管用什么材料和加工工藝制作的布藝品，最重要的是用在什么地方和作什么用，所以我們通常把布藝品按照使用功能和空間分類：

1、餐廳類——用于餐廳的系列產(chǎn)品，包括桌布、餐墊、餐巾、餐巾環(huán)、杯墊、餐椅套、餐椅坐墊、桌椅腳套，餐巾紙盒套、咖啡簾、酒衣等。

2、廚房類——用于廚房的系列產(chǎn)品，包括圍裙、袖套、廚帽、隔熱手套、隔熱墊、隔熱手柄套、微波爐套、微波爐套、飯煲套、冰箱蓋、廚用窗簾、便當(dāng)袋、保鮮紙袋、擦手巾、茶巾等。

3、衛(wèi)生間類——用于衛(wèi)生間的系列產(chǎn)品，包括衛(wèi)生（馬桶）坐墊、衛(wèi)生（馬桶）蓋套、衛(wèi)生（馬桶）地墊、衛(wèi)生卷紙?zhí)?、毛巾掛、毛巾、小方巾、浴巾、地巾、浴袍、浴簾、浴用掛袋等?/p>

4、 裝飾與陳設(shè)類——壁掛式有信插、鞋插、門簾和裝飾類壁掛種種，平面陳列式有各種工藝籃、布藝相框、燈罩、雜志架、各種筒套等。

5、 墊子類——用于客廳和起居室以及其他休閑區(qū)域的各類坐墊、*墊，其配套的形式和設(shè)計(jì)手法不勝枚舉。

6、 包裝類——平時(shí)休閑購物時(shí)可以用，或者掛于某處移做它用，也可以用于裝飾，設(shè)計(jì)手法非常多。

三、布藝品的功能

1、實(shí)用功能——布藝品的產(chǎn)生首先是實(shí)用功能的需求，在我們的日常生活中，布藝品成為必不可少的產(chǎn)品，茶巾、圍裙、袖套等廚房用產(chǎn)品已經(jīng)有幾百年的歷史。

2、 裝飾功能——布藝品同服裝一樣，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，人們不斷地追求美的享受，不斷的推陳出新。就說便當(dāng)袋這個(gè)產(chǎn)品，在保證其完成保暖功能的基礎(chǔ)上，聰慧的媽媽們用愛心和靈巧的雙手設(shè)計(jì)出許多漂亮的便當(dāng)袋，今天許多軟體的溫馨的化妝袋就是從便當(dāng)袋演變而來的。人們?cè)谑褂貌妓嚻窌r(shí)，使得家居裝飾的個(gè)性化更為突出。

3、文化的詮釋——對(duì)家居布藝品的選擇，往往體現(xiàn)家居主人的品位和文化底蘊(yùn)，有人喜歡回歸鄉(xiāng)村，有人喜歡追求豪華，有人喜歡簡(jiǎn)約、有人喜歡前衛(wèi)……他們通過對(duì)布藝品的選擇，來表達(dá)對(duì)家的熱愛、對(duì)生活的理解和對(duì)未來的期望，布藝雖小，它所表達(dá)的內(nèi)涵卻非常豐富。

四、布藝品與家用紡織品的關(guān)系

布藝產(chǎn)品是品種最多，覆蓋面最廣的家用紡織品。布藝品的存在使得家居裝飾擺脫了單調(diào)、刻板、乏味的感覺，是布藝產(chǎn)品令SOHO一族盡情享用生活空間;是布藝品令熱愛生活的人們樂此不疲進(jìn)行著家居裝飾的游戲，它讓我們實(shí)現(xiàn)了家居的個(gè)性夢(mèng)想，讓色彩遠(yuǎn)處不在，讓我們?cè)谏钪刑幪幨艿疥P(guān)愛。

人們對(duì)生活的需求，無時(shí)不刻地發(fā)生變化。新生活的需求令布藝品有了更大的發(fā)展空間。家用紡織品的內(nèi)涵一擴(kuò)再擴(kuò)，從最初的床單、被罩、枕套等簡(jiǎn)單的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，發(fā)展到今天無處不在的境況。在這場(chǎng)變革中，布藝品是主力軍，它的出現(xiàn)與發(fā)展極大是刺激了人們對(duì)家用紡織品的消費(fèi)，它引導(dǎo)著大家在認(rèn)識(shí)和使用家用紡織品的過程中，越來越愛家。

五、布藝產(chǎn)品與消費(fèi)者心理

布藝產(chǎn)品的選擇與使用與家居主人的消費(fèi)心理密切相關(guān)。布藝品本身是沒有思維的，而通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的選擇，他就帶有了特別的意識(shí)和情緒。有意識(shí)地對(duì)家居進(jìn)行布置也是一種心理需求，所以了解消費(fèi)者的心理，對(duì)消費(fèi)者調(diào)查是設(shè)計(jì)師先于設(shè)計(jì)的工作之一。對(duì)消費(fèi)者的調(diào)查從多方面入手，從產(chǎn)品的使用功能，產(chǎn)品的裝飾功能，產(chǎn)品的文化傳播功能等方面。不論以哪方面為主體，我們都要注意滿足“需求與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，技術(shù)與文化相結(jié)合”。

人既是自我的又是社會(huì)的，人人都有個(gè)性，但又因?yàn)槭巧钤谝粋€(gè)社會(huì)時(shí)代里，社會(huì)時(shí)代的價(jià)值取向會(huì)直接影響個(gè)人的行為，包括選擇布藝的行為。無論消費(fèi)者是單獨(dú)一個(gè)人還是一群人，他們?cè)谶x擇布藝用品時(shí)，一般會(huì)受到兩方面的影響：

（一）、個(gè)人心理需求

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的是為了滿足人的需求，在社會(huì)時(shí)尚的大趨勢(shì)中，人們孜孜不倦地發(fā)掘自己喜愛的東西，找尋能夠表達(dá)個(gè)性的產(chǎn)品。這種行為完全是受個(gè)人的愛好和理想控制的，與個(gè)性、求異、求同、炫耀等心理有關(guān)。主人希望通過布藝品來傳遞家的信息，選擇則全套的衛(wèi)浴產(chǎn)品表明你已經(jīng)在使用家紡用品進(jìn)入了前衛(wèi)的行列;選擇一身溫馨的廚房套裝，即免除了油煙的煩惱，又為廚房增添一道亮麗的風(fēng)景;至于客廳那些必不可少的墊子，成就了多少色彩的夢(mèng)想;那些看似不經(jīng)意的小掛件，更能體現(xiàn)家居主人的裝飾意識(shí)。

時(shí)代變化，空間變化，布藝品也在不斷變化，但這種變化離不開個(gè)體需求準(zhǔn)則的變化，每個(gè)人在審美和愿望上的追求永無止境。

（二）、追求社會(huì)時(shí)尚

從家用紡織品的發(fā)展史中可以看出，每個(gè)時(shí)代都有它的家居裝飾特點(diǎn)。在不同社會(huì)時(shí)代生活的人，絕大多數(shù)都被時(shí)代潮流所感染，這種潮流也體現(xiàn)在同一朝代不同地域的流行。這種潮流的形成實(shí)際上是由于從眾心理產(chǎn)生的。一種新的布藝品的產(chǎn)品的產(chǎn)生，都會(huì)經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到接受的階段，用了幾十年的粗布圍裙不會(huì)一成不變地用不去。每個(gè)時(shí)期都有共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，商家發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)，設(shè)計(jì)師敏銳地捕捉靈感，精心設(shè)計(jì)。這一切都促使大家不懈地追求社會(huì)時(shí)尚。布藝產(chǎn)品同服飾一樣具有流行性。

六、布藝產(chǎn)品與流行

一個(gè)時(shí)期的布藝產(chǎn)品的形式或紋樣就是流行，流行的動(dòng)力是人們求變的心理。布藝品同服飾一樣，在相對(duì)一段時(shí)間穩(wěn)定后，就要追求變化。布藝品的樣式雖然沒有服飾變化那樣快，但就其自身的演變規(guī)律而言，其更新速度已經(jīng)是成倍增長，從幾十年一變，到幾年一變，到現(xiàn)在的一季多變。

社會(huì)時(shí)尚有時(shí)隔多年后又有回頭的情況，正如傳統(tǒng)的緞紋團(tuán)花紋樣，在2001年復(fù)蘇，只是流行的重點(diǎn)發(fā)生變化，如鑲邊的寬度變化，盤扣的比例變化和實(shí)用功能的轉(zhuǎn)移，團(tuán)花紋布藝品的流行與社會(huì)時(shí)尚，生活方式等有密切的關(guān)系。

（一）、布藝產(chǎn)品與社會(huì)時(shí)尚

社會(huì)推崇是布藝產(chǎn)品流行的主要原因，而社會(huì)推崇包括社會(huì)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)、科技水平、文化藝術(shù)、宗教、民俗等因素。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與人們的使用程度有關(guān)，經(jīng)濟(jì)條件好，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求高，布藝產(chǎn)品的發(fā)展余地大。

科技水平與布藝產(chǎn)品的材料和加工工藝有關(guān)。科技的發(fā)展，各種纖維的發(fā)明，有利地推動(dòng)布藝產(chǎn)品的發(fā)展，新的機(jī)械設(shè)備的開發(fā)，使得一些高難度的工藝可以流行開來。文化、藝術(shù)更是直接影響布藝產(chǎn)品內(nèi)的設(shè)計(jì)，將蒙娜麗莎的微笑直接印在面料上，做成一個(gè)簡(jiǎn)約無框的*墊;將中國的甲骨文支撐的提花面料制成沙發(fā)套，都已經(jīng)成為國際流行的典范，而這一切都與文化藝術(shù)有關(guān)。

宗教、民族對(duì)布藝產(chǎn)品的發(fā)展也很有貢獻(xiàn)。如裝飾佛堂用的佛龕，少數(shù)民族的器物蓋套等。

（二）、布藝產(chǎn)品與生活方式

我們的生活方式在不斷變化，就象對(duì)新衣服一樣，昨天還在為新家激動(dòng)不已的人們，一覺醒來卻感覺乏味。于是，更換家居軟裝飾的行動(dòng)已經(jīng)成為人們生活中不可少的一部分。生活方式的改變，SOHO一族的出現(xiàn)，他們將辦公室與居家合二為一，人們更關(guān)注家該如何設(shè)計(jì)，在這場(chǎng)新的游戲中，布藝品滿足了新人類的需求，即解決了某些實(shí)用功能的需要，又可以讓前衛(wèi)的人們盡自己的想象來布置家居環(huán)境。他們還有機(jī)會(huì)把一些原材料或半成品帶回家，DIY過把癮，或者在工作之余做一些漂亮的工藝品，調(diào)節(jié)氣氛。所以“十字繡”東征，正悄悄地風(fēng)靡開來。

現(xiàn)在，人們更加關(guān)注生活的質(zhì)量，在居室的空間設(shè)計(jì)上更注重人性化，使空間各得其所，各司其職。那些冰冷的大理石逐漸被樸素、親和的材料所代替。機(jī)械的，幾何的構(gòu)造無法滿足人們的視覺享受。布藝產(chǎn)品的出現(xiàn)很好地緩解了這種尷尬的局面，家中剛?cè)岵?jì)，錯(cuò)落有致，布藝產(chǎn)品又可以隨季節(jié)更換，更加滿足了人們的心理需求。

七、布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)

布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)是用一定的設(shè)計(jì)語言，來創(chuàng)造布藝產(chǎn)品的造型，并合理運(yùn)用色彩，把構(gòu)思與適當(dāng)?shù)牟牧辖Y(jié)合，通過一定的工藝手段將設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的全過程。由于設(shè)計(jì)是一事物的形式體現(xiàn)，材料和工藝手段在一定程度上限定了設(shè)計(jì)。有一點(diǎn)是設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)的，我們的設(shè)計(jì)源于生活，為生活服務(wù)。生活方式在一定的意義上會(huì)決定消費(fèi)方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)際上是直接消費(fèi)服務(wù)的。因此，生活方式與產(chǎn)品設(shè)計(jì)密切相關(guān)。