基本介紹

《向太陽(yáng)》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1938年4月創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。該詩(shī)長(zhǎng)四百余行，是二十世紀(jì)三十年代艾青寫(xiě)的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，由九個(gè)各自獨(dú)立又前后呼應(yīng)的章節(jié)組成。這首詩(shī)以豐富的想象和象征的手法，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期民族覺(jué)醒之后，所呈現(xiàn)出來(lái)的熱烈而廣泛的抗敵御侮、誓死為國(guó)的動(dòng)人情景，全詩(shī)以“我”為線索，通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞、所想把歷史與現(xiàn)實(shí)，國(guó)際與國(guó)內(nèi)、城市與鄉(xiāng)村、工人與農(nóng)民、過(guò)去與現(xiàn)在、黑暗與光明的聯(lián)系與斗爭(zhēng)異常清晰地展現(xiàn)在人們面前。全詩(shī)脈絡(luò)清楚，層次分明，形象鮮活，情感熾烈，社會(huì)容量豐富，是全民抗戰(zhàn)的熱情頌歌，是對(duì)一個(gè)覺(jué)醒了的民族的由衷的歡呼和極致的興奮，乃至于興奮得要“死去”。

這首詩(shī)所顯示的是作者對(duì)人生和藝術(shù)不斷探求的精神，以及它達(dá)到的寬廣的審美境界，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和文學(xué)評(píng)論家一致把它譽(yù)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的優(yōu)秀詩(shī)篇。因?yàn)樗粌H標(biāo)志著艾青的創(chuàng)作道路邁向了一個(gè)新的高度，而且對(duì)中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

內(nèi)容介紹

作品原文

向太陽(yáng)

從遠(yuǎn)古的墓塋

從黑暗的年代

從人類(lèi)死亡之流的那邊

震驚沉睡的山脈

若火輪飛旋于沙丘之上

太陽(yáng)向我滾來(lái)……

——引自舊作《太陽(yáng)》

一我起來(lái)

我起來(lái)—

像一只困倦的野獸

受過(guò)傷的野獸

從狼藉著敗葉的林藪

從冰泠的巖石上

掙扎了好久

支撐著上身

睜開(kāi)眼睛

向天邊尋覓……

我——

是一個(gè)

從遙遠(yuǎn)的山地

從未經(jīng)開(kāi)墾的山地

到這幾千萬(wàn)人

用他們的手勞作著

用他們的嘴呼嚷著

用他們的腳走著的城市來(lái)的

旅客，

我的身上

酸痛的身上

深刻地留著

風(fēng)雨的昨夜的

長(zhǎng)途奔走的疲勞

但

我終于起來(lái)了

我打開(kāi)窗

用囚犯第一次看見(jiàn)光明的眼

看見(jiàn)了黎明

——這真實(shí)的黎明啊

（遠(yuǎn)方

似乎傳來(lái)了群眾的歌聲）

于是我想到街上去

二街上

早安呵

你站在十字街頭

車(chē)輛過(guò)去時(shí)

舉著白袖子的手的警察

早安呵

你來(lái)自城外的

挑著滿籮綠色的菜販

早安呵

你打掃著馬路的

穿著紅色背心的清道夫

早安呵

你提了籃子，第一個(gè)到菜場(chǎng)去的

棕色皮膚的年輕的主婦

我相信

昨夜

你們決不像我一樣

被不停的風(fēng)雨所追蹤

被無(wú)止的惡夢(mèng)所糾纏

你們都比我睡得好??！

三昨天

昨天

我在世界上

用可憐的期望

喂養(yǎng)我的日子

像那些未亡人

披著麻縷

用可憐的回憶

喂養(yǎng)她們的日子一樣

昨天

我把自己的國(guó)土

當(dāng)做病院

——而我是患了難于醫(yī)治的病的

沒(méi)有哪一天

我不是用遲滯的眼睛

看著這國(guó)土的

沒(méi)有邊際的凄慘的生命……

沒(méi)有哪一天

我不是用呆鈍的耳朵

聽(tīng)著這國(guó)土的

沒(méi)有止息的痛苦的呻吟

昨天

我把自己關(guān)在

精神的牢房里

四面是灰色的高墻

沒(méi)有聲音

我沿著高墻

走著又走著

我的靈魂

不論白日和黑夜

永遠(yuǎn)的唱著

一曲人類(lèi)命運(yùn)的悲歌

昨天

我曾狂奔在

陰暗而低沉的天幕下的

沒(méi)有太陽(yáng)的原野

到山巔上去

伏到在紫色的巖石上

流著溫?zé)岬难蹨I

哭泣我們的世紀(jì)

現(xiàn)在好了

一切都過(guò)去了

四 日出

太陽(yáng)出來(lái)了……

當(dāng)它來(lái)時(shí)……

城市從遠(yuǎn)方

用電力與鋼鐵召喚它

——引自舊作《太陽(yáng)》

太陽(yáng)

從遠(yuǎn)處的高層建筑

——那些水門(mén)汀與鋼鐵所砌成的山

和那成百的煙突

成千的電線桿子

成萬(wàn)的屋頂

所構(gòu)成的

密叢的森林里

出來(lái)了……

在太平洋

在印度洋

在紅海

在地中海

在我最初對(duì)世界懷著熱望

而航行于無(wú)邊藍(lán)色的海水上的少年時(shí)代

我都曾看著美麗的日出

但此刻

在我所呼吸的城市

噴發(fā)著煤油的氣息

柏油的氣息

混雜的氣息的城市

敞開(kāi)著金屬的胴體

礦石的胴體

電火的胴體的城市

寬闊地

承受黎明的愛(ài)撫的城市

我看見(jiàn)日出

比所有的日出更美麗

五 太陽(yáng)之歌

是的

太陽(yáng)比一切都美麗

比處女

比含露的花朵

比白雪

比藍(lán)的海水

太陽(yáng)是金紅色的圓體是發(fā)光的圓體是在擴(kuò)大的圓體

惠特曼

從太陽(yáng)得到啟示

用海洋一樣開(kāi)闊的胸襟

寫(xiě)出海洋一樣開(kāi)闊的詩(shī)篇

凡高

從太陽(yáng)得到啟示

用燃燒的筆

蘸著燃燒的顏色

畫(huà)著農(nóng)夫耕犁大地

畫(huà)著向日葵

鄧肯

從太陽(yáng)得到啟示

用崇高的姿態(tài)

披示給我們以自然的旋律

太陽(yáng)

它更高了

它更亮了

它紅得像血

太陽(yáng)

它使我想起 法蘭西 美利堅(jiān)的革命

想起 博愛(ài) 平等 自由

想起 德謨克拉西

想起 《馬賽曲》《國(guó)際歌》

想起 華盛頓 列寧 孫逸仙

和一切把人類(lèi)從苦難里拯救出來(lái)的

人物的名字

是的

太陽(yáng)是美的

且是永生的

六 太陽(yáng)照在

初升的太陽(yáng)

照在我們的頭上

照在我們的久久地低垂著

不曾抬起過(guò)的頭上

太陽(yáng)照著我們的城市和村莊

照著我們的久久地住著

屈服在不正的權(quán)力下的城市和村莊

太陽(yáng)照著我們的田野，河流和山巒

照著我們的從很久以來(lái)

到處都蠕動(dòng)著痛苦的靈魂的

田野，河流和山巒……

今天

太陽(yáng)的炫目的光芒

把我們從絕望的睡眠里刺醒了

也從那遮掩著無(wú)限痛苦的迷霧里

刺醒了我們的城市和村莊

也從那隱蔽著無(wú)邊憂郁的煙霧里

刺醒了我們的田野，河流和山巒

我們仰起了沉重的頭顱

從濡濕的地面

一致地

向高空呼嚷

“看我們

我們

笑得像太陽(yáng)！”

七 在太陽(yáng)下

“看我們

我們

笑得像太陽(yáng)！”

那邊

一個(gè)傷兵

支撐著木制的拐杖

沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的墻壁

跨著寬闊的步伐

太陽(yáng)照在他的臉上

照在他純樸地笑著的臉上

他一步一步地走著

他不知道我在遠(yuǎn)處看著他

當(dāng)他的披著繡有紅十字的灰色衣服的

高大的身體

走近我的時(shí)候

這太陽(yáng)下的真實(shí)的姿態(tài)

我覺(jué)得

比拿破侖的銅像更漂亮

太陽(yáng)照在

城市的上空

街上的人

他們并不曾向我打招呼

但我向他們走去

我看著每一個(gè)從我身邊走過(guò)的人

對(duì)他們

我不再感到陌生

太陽(yáng)照著他們的臉

照著他們的

光潔的，年輕的臉

發(fā)皺的，年老的臉

紅潤(rùn)的，少女的臉

善良的，老婦的臉

和那一切的

昨天還在慘愁著但今天卻笑著的臉

他們都匆忙地

擺動(dòng)著四肢

在太陽(yáng)光下

來(lái)來(lái)去去地走著

——好像他們被同一的意欲所驅(qū)使似的

他們含著微笑的臉

也好像在一致地說(shuō)著

“我們愛(ài)這日子

不是因?yàn)槲覀?/p>

看不見(jiàn)自己的苦難

不是因?yàn)槲覀?/p>

看不見(jiàn)饑餓與死亡

我們愛(ài)這日子

是因?yàn)檫@日子給我們

帶來(lái)了燦爛的明天的

最可信的音訊?！?/p>

太陽(yáng)光

閃爍在古舊的石橋上……

幾個(gè)少女——

那些幸福的象征啊

背著募捐袋

在石橋上

在太陽(yáng)下

唱著清新的歌

“我們是天使

健康而純潔

我們的愛(ài)人

年輕而勇敢

有的騎戰(zhàn)馬

馳騁在曠野

有的駕飛機(jī)

飛翔在天空……”

（歌聲中斷了，她們?cè)谙蛐腥四季瑁?/p>

現(xiàn)在

她們又唱了

“他們上戰(zhàn)場(chǎng)

奮勇殺敵人

我們?cè)诤蠓?/p>

慰勞與宣傳

一天勝利了

歡聚在一堂……”

她們的歌聲

是如此悠揚(yáng)

太陽(yáng)照著她們的

驕傲地突起的胸脯

和袒露著的兩臂

和發(fā)出尊嚴(yán)的光輝的前額

她們的歌

飄到橋的那邊去了……

太陽(yáng)的光

泛濫在街上

浴在太陽(yáng)光里的

街的那邊

一群穿著被煤煙弄臟了的衣服的工人

扛抬著一架機(jī)器

——金屬的棱角閃著白光

太陽(yáng)照在他們流汗的臉上

當(dāng)他們每一步前進(jìn)時(shí)

他們發(fā)出緩慢而沉洪的呼聲

“杭——唷

杭——唷

我們是工人

工人最可憐

貧窮中誕生

勞動(dòng)里成長(zhǎng)

一年忙到頭

為了吃與穿

吃又吃不飽

穿又穿不暖

杭——唷

杭——唷

自從八一三

敵人來(lái)進(jìn)攻

工廠被炸掉

東西被搶光

幾千萬(wàn)工友

饑餓與流亡

我們?cè)诤蠓?/p>

要加緊勞動(dòng)

為國(guó)家生產(chǎn)

為抗戰(zhàn)流汗

一天勝利了

生活才飽暖

杭——唷

杭——唷……”

他們帶著不止的杭唷聲

轉(zhuǎn)彎了……

太陽(yáng)光

泛濫在曠場(chǎng)上

曠場(chǎng)上

成千的穿草黃色制服的士兵

在操演

他們頭上的鋼盔

和槍上的刺刀

閃著白光

他們以嚴(yán)肅的靜默

等待著

那及時(shí)的號(hào)令

現(xiàn)在

他們開(kāi)步了

從那整齊的步伐聲里

我聽(tīng)見(jiàn)

“一！二！三！四！

一！二！三！四！

我們是從田野來(lái)的

我們是從山村來(lái)的

我們生活在茅屋

我們呼吸在畜棚

我們耕犁著田地

田地是我們的生命

敵人來(lái)到我們的家鄉(xiāng)

我們的茅屋被燒掉

我們的牲口被吃光

我們的父母被殺死

我們的妻女被強(qiáng)奸

我們沒(méi)有了鐮刀與鋤頭

只有背上了子彈與槍炮

我們要用閃光的刺刀

搶回我們的田地

回到我們的家鄉(xiāng)

消滅我們的敵人

敵人的腳踏到哪里

敵人的血流到哪里……

…………

一！二！三！四！

一！二！三！四

…………”

這真是何等的奇遇啊……

八 今天

今天

奔走在太陽(yáng)的路上

我不再垂著頭

把手插在褲袋里了

嘴也不再吹那寂寞的口哨

不看天邊的流云

不彷徨在人行道

今天

在太陽(yáng)照著的人群當(dāng)中

我決不專(zhuān)心尋覓

那些像我自己一樣慘愁的臉孔了

今天

太陽(yáng)吻著我昨夜流過(guò)淚的臉頰

吻著我被人世間的丑惡厭倦了的眼睛

吻著我為正義喊啞了聲音的嘴唇

吻著我這未老先衰的

??！快要佝僂了的背脊

今天

我聽(tīng)見(jiàn)

太陽(yáng)對(duì)我說(shuō)

“向我來(lái)

從今天

你應(yīng)該快樂(lè)些呵……”

于是

被這新生的日子所蠱惑

我歡喜清晨郊外的軍號(hào)的悠遠(yuǎn)的聲音

我歡喜擁擠在忙亂的人叢里

我歡喜從街頭敲打過(guò)去的鑼鼓的聲音

我歡喜馬戲班的演技

當(dāng)我看見(jiàn)了那些原始的，粗暴的，健康的運(yùn)動(dòng)

我會(huì)深深地愛(ài)著它們

——像我深深地愛(ài)著太陽(yáng)一樣

今天

我感謝太陽(yáng)

太陽(yáng)召回了我的童年了

九 我向太陽(yáng)

我奔馳

依舊乘著熱情的輪子

太陽(yáng)在我的頭上

用不能再比這更強(qiáng)烈的光芒

燃灼著我的肉體

由于它的熱力的鼓舞

我用嘶啞的聲音

歌唱了：

“于是，我的心胸

被火焰之手撕開(kāi)

陳腐的靈魂

擱棄的河畔……”

這時(shí)候

我對(duì)我所看見(jiàn)所聽(tīng)見(jiàn)

感到了從未有過(guò)的寬懷與熱愛(ài)

我甚至想在這光明的際會(huì)中死去……

1938年4月武昌

背景介紹

20世紀(jì)30年代，武漢當(dāng)時(shí)作為抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重鎮(zhèn)，正轟轟烈烈地掀起保衛(wèi)大武漢的群眾性活動(dòng)。艾青立即全身心地投入了這個(gè)顯示著民族覺(jué)醒和戰(zhàn)斗決心的現(xiàn)實(shí)世界。心中鼓蕩著的激情和創(chuàng)作欲求，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的強(qiáng)度顯然達(dá)到了燃燒的程度。于是詩(shī)人長(zhǎng)期郁結(jié)于心的全部感情如一粒?；鸱N燃爆了起來(lái)：多少年來(lái)在漫長(zhǎng)曲折的人生道路上奔波的疲累，痛苦的回憶，在受難中執(zhí)著不渝的追求，便都隨著詩(shī)人眼睛里涌出的熱淚和心中沸騰的血液，一起噴發(fā)了出來(lái)。1938年4月，艾青從戰(zhàn)火蔓延的北方回到武漢不久，以激越而豐厚的情感創(chuàng)作了這首詩(shī)。

作者介紹

艾青（1910年3月27日—1996年5月5日），中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、作家、文學(xué)家。原名蔣正涵，號(hào)海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等，被稱(chēng)為中國(guó)詩(shī)壇泰斗。浙江金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。成名作《大堰河——我的保姆》發(fā)表于1933年，這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字，著有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等詩(shī)集。作品有：詩(shī)集《北方》《他死在第二次》《黎明的通知》《走向勝利》《啟明星》，長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

《向太陽(yáng)》長(zhǎng)四百余行，是三十年代艾青最長(zhǎng)的一首詩(shī)，由九個(gè)各自獨(dú)立又前后呼應(yīng)的章節(jié)組成。盡管在詩(shī)里出現(xiàn)了許多不同的場(chǎng)景和人物，但并不以敘事為主，作者仍然以他那樸素坦誠(chéng)富有個(gè)性的抒情方式進(jìn)行創(chuàng)作，自始至終以第一人稱(chēng)的“我”（也就是作者本人）的情感作為全詩(shī)的主線和命脈。

詩(shī)人摘引了舊作《太陽(yáng)》的六行詩(shī)當(dāng)作這首長(zhǎng)詩(shī)的序曲，常常為讀者和文學(xué)評(píng)論者所忽略，但它有著不容忽視的深遠(yuǎn)的含意。正是這首1937年春的《太陽(yáng)》，作者預(yù)示了不久即將出現(xiàn)日出的魅人的景象：“使生命呼吸/使高樹(shù)繁枝向它舞蹈/使河流帶著狂歌奔向它去。”“當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)/冬蟄的蟲(chóng)蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下/群眾在廣場(chǎng)上高聲說(shuō)話……于是我的心胸被火焰之手撕開(kāi)/陳腐的靈魂/擱棄在河畔/我乃有對(duì)于人類(lèi)再生之確信。”《向太陽(yáng)》正是贊美人類(lèi)從苦難中再生的歡欣的，也可以說(shuō)，艾青寫(xiě)的是他心中預(yù)言的太陽(yáng)在中國(guó)冉冉升起時(shí)的感觸。引自《太陽(yáng)》的六行詩(shī)，使這首長(zhǎng)詩(shī)的時(shí)空感和整個(gè)情節(jié)推向了一個(gè)深遠(yuǎn)的境界。作者當(dāng)時(shí)不到而立之年，敢于觸及這個(gè)空靈而永恒、有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的巨大主題，充分說(shuō)明他在創(chuàng)作上的自信。而這種自信，緣于作者的強(qiáng)大的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受力。不論人生的體驗(yàn)，還是藝術(shù)的修養(yǎng)，當(dāng)時(shí)，在作者生命內(nèi)部都已孕育成為一種成熟的藝術(shù)創(chuàng)造的潛力。創(chuàng)作這類(lèi)涉及人類(lèi)永恒命運(yùn)的詩(shī)，常常容易流于空泛和玄虛。或者采取另一種簡(jiǎn)便的途徑，用論證性的邏輯語(yǔ)言構(gòu)制成為一個(gè)眩目的理念的光圈。而《向太陽(yáng)》作者的心態(tài)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)膚淺的迎合，而是內(nèi)心感情的延續(xù)和流露。從第一章《我起來(lái)》，作者就摒棄了陳舊的章法，使詩(shī)的情境直接地貼近和切入了讀者的感覺(jué)世界，讓讀者與作者的感情得到交流，熱忱的詩(shī)句有如飽含友情的聲音向讀者吐訴著：

“我起來(lái)——/……/掙扎了好久/支撐著上身/睜開(kāi)眼睛/向天邊尋覓/……/我的身上/酸痛的身上/深刻地留著/風(fēng)雨的昨夜的/長(zhǎng)途奔走的疲勞/……/我打開(kāi)窗/用囚犯第一次看見(jiàn)光明的眼/看見(jiàn)了黎明/——這真實(shí)的黎明啊”。

這些發(fā)自胸腔的聲音，既樸素又帶有象征色彩的語(yǔ)言，沒(méi)有任何渲染和夸張，痛苦已成為過(guò)去，平平實(shí)實(shí)的自白，更能使讀者能從詩(shī)的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說(shuō)明必須掙扎好久才能站立起來(lái)。這些誰(shuí)都能真切理解的生理和心理的感覺(jué)都切切實(shí)實(shí)能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實(shí)的詩(shī)句有了很大的張力和重力。事實(shí)上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命甦醒時(shí)帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩(shī)人自己對(duì)人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)為了拯救民族的危難和命運(yùn)與千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?/p>

第二章《街上》，詩(shī)人聽(tīng)到了遠(yuǎn)方群眾的歌聲，來(lái)到街上。他的面前出現(xiàn)了充滿朝氣的生活場(chǎng)景。但這一章基調(diào)明朗的詩(shī)并沒(méi)有使前面一節(jié)詩(shī)的沉重感全部消失。昨夜的惡夢(mèng)還不可能忘卻。這不能不讓人想到，災(zāi)難重重的人生對(duì)詩(shī)人的心靈的摧殘是何等的深重?。∷词挂呀?jīng)走出個(gè)人的惡夢(mèng)，來(lái)到了黎明的街上，但仍感到昨夜的創(chuàng)傷在身上隱隱作痛。在日出之前，他的心情還不可能頓然變得完全明朗起來(lái)。因此在第三章里，詩(shī)人又一次回顧了他的艱難的人生歷程和自己祖國(guó)的悲慘的歷史。詩(shī)人的心情是誠(chéng)實(shí)的。他的沉郁的回憶正說(shuō)明了一個(gè)被帝國(guó)主義宰割、遭受了多年屈辱的民族的覺(jué)醒和奮起戰(zhàn)斗絕非是輕易的事情。艱難絕非只是回憶中的艱難，也是現(xiàn)實(shí)的精神負(fù)擔(dān)。

在第二、三章里，詩(shī)人這些真誠(chéng)的為了忘卻的自剖，曾被一些論者加以指摘，認(rèn)為是個(gè)人的消極和憂郁。其實(shí)詩(shī)人所以痛苦的回顧過(guò)去，是為了心靈得到解脫，以便能大跨步地狂奔起來(lái)。第三章《昨天》讀來(lái)，能感悟到它的真實(shí)的份量。歷史的創(chuàng)痛常常使幾代人都感到了它的沉重的存在?！断蛱?yáng)》這類(lèi)扛鼎之作，不是能以某種理論來(lái)界定它的內(nèi)涵和得失的，恰恰相反，這類(lèi)詩(shī)倒常常能檢驗(yàn)一些理論的真實(shí)性以及它的價(jià)值。詩(shī)人有很長(zhǎng)時(shí)間曾把自己的國(guó)土當(dāng)作病院：

“沒(méi)有哪一天/我不是用遲滯的眼睛/看著這國(guó)土的/沒(méi)有邊際的凄慘的生命……/沒(méi)有哪一天/我不是用呆鈍的耳朵/聽(tīng)著國(guó)土的/沒(méi)有止息的痛苦的呻吟”。

在日出之前，他又一次地剖解自己的靈魂。為了真正能超越自己的過(guò)去，為了跨向一個(gè)新的創(chuàng)作高度，詩(shī)人首先得戰(zhàn)勝自己。

“昨天/我把自己關(guān)在/精神的牢房里/四面是灰色的高墻/沒(méi)有聲音/……”

當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)下這樣浸透了血淚的詩(shī)句之后，他的精神才有可能獲得新生。讓“一切都過(guò)去”，這是第三章最后一行詩(shī)。也只有寫(xiě)下這行詩(shī)，詩(shī)人才得以深深地喘口氣。當(dāng)我讀到這一行難得的迎著日出的詩(shī)句，也感到無(wú)比的舒暢，為詩(shī)人精神得到了新生而慶幸。從黑夜到黎明到日出，在詩(shī)人的靈魂深處，也真正地經(jīng)歷了從黑暗到光明的全過(guò)程。這些深層的剖析心靈的詩(shī)行，在中國(guó)新詩(shī)的歷史上是不多見(jiàn)的。

日出意味著一個(gè)新的時(shí)代的誕生。第四章寫(xiě)到了日出，這是一章處處閃著陽(yáng)光的詩(shī)。日出喚起了詩(shī)人少年時(shí)代青春的旅程。他懷著最初對(duì)世界的熱望，在無(wú)邊的藍(lán)色的海水上曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)不少次美麗的日出。但此刻他看到的日出“比所有的日出更美麗”。因?yàn)檫@是他的多災(zāi)多難的祖國(guó)的日出。這美麗的日出，仿佛是他有生以來(lái)第一次看到的日出。響亮的歌曲，如海洋一樣開(kāi)闊的詩(shī)篇，用燃燒的筆畫(huà)的向日葵……“太陽(yáng)比一切都美麗”。在這一章里，詩(shī)人的心胸，完全袒露向現(xiàn)實(shí)的世界和人類(lèi)理想的境界，使詩(shī)的內(nèi)涵，隨著陽(yáng)光的普照而得到了深遠(yuǎn)的拓展，為人間創(chuàng)造出一個(gè)以永生的太陽(yáng)為理想的親和世界。

在第六章和第七章里，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為讀者展示出一片太陽(yáng)光照之下的曾經(jīng)蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，“比拿破侖的銅像更漂亮”。歌頌了為戰(zhàn)爭(zhēng)奔走呼號(hào)背著募捐袋的少女，還有雄渾的工人的呼聲，以及在泛濫著陽(yáng)光的廣場(chǎng)上操演的士兵。這些毫無(wú)陰影的人物和他們的行進(jìn)的戰(zhàn)斗的姿態(tài)，在艾青的詩(shī)里是第一次出現(xiàn)，艾青的創(chuàng)作天地仿佛也升起了明麗的太陽(yáng)。第八章和第九章之中，詩(shī)人的心靈由于日出，由于有聲有色的躍動(dòng)的生活場(chǎng)面，而向過(guò)去苦痛而寂聊的生活最后告別：

“我不再垂著頭/把手插在褲袋里了/嘴也不再吹那寂寞的口哨/不看天邊的流云/不彷徨在人行道”。

詩(shī)人感謝太陽(yáng)召回了他的童年。在最后兩行詩(shī)里，詩(shī)人情不自禁地抒發(fā)出自己的真誠(chéng)的感激：

“感到了從未有過(guò)的寬懷與熱愛(ài)/我甚至想在這光明的際會(huì)中死去……”

這最后一行詩(shī)，曾受到了指摘，認(rèn)為作者情緒消沉，損傷了這首詩(shī)。這一行誠(chéng)摯的吐訴，并不能看作是消沉的。從當(dāng)時(shí)艾青的歡欣和昂奮心態(tài)來(lái)看，他為了這企盼已久的光明的到來(lái)，是可以甘心地去獻(xiàn)出自己的生命的。

過(guò)去有些論者，雖然也肯定了它在藝術(shù)上具有傳統(tǒng)意義上的完美性典雅性，肯定了章法的嚴(yán)整，但又認(rèn)為，詩(shī)人的靈魂雖然被騷動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活驚醒，但仍然沒(méi)有能拋棄掉個(gè)人的哀傷和痛苦，因而不能達(dá)到純新的境界。論者指摘的弱點(diǎn)和問(wèn)題正是這首詩(shī)的命脈之所在。詩(shī)人不是抽象的存在，他是一個(gè)與苦難的中國(guó)命運(yùn)相連的現(xiàn)實(shí)的人，在舊中國(guó)，一個(gè)自命為革命的人，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，他的真誠(chéng)是值得懷疑的。詩(shī)人的憂傷和痛苦，正說(shuō)明他與危難重重的民族血肉相連，憂傷和痛苦在詩(shī)人的心靈里一時(shí)沒(méi)有消失的事實(shí)，證實(shí)詩(shī)人是真誠(chéng)的，是一個(gè)熱忱的愛(ài)國(guó)主義者，是一個(gè)切切實(shí)實(shí)為理想戰(zhàn)斗著的人。詩(shī)人意識(shí)到他必須在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中不斷地突破自己，他的情感世界和創(chuàng)作境界得到新的拓展?！断蛱?yáng)》所以能強(qiáng)烈而持久地感動(dòng)人，是由于一個(gè)多年為民族命運(yùn)奔波受難的中國(guó)詩(shī)人為了崇高的理想，心神曾經(jīng)受到了嚴(yán)重的摧殘。為迎接日出，他終于從傷痛中站起來(lái)，他走向街頭，他投入生活的行列，他放聲歌唱。身上殘存的創(chuàng)傷和精神上的憂郁，并沒(méi)有使他灰心絕望，他忍著傷痛投入了戰(zhàn)斗，他流著熱淚贊美日出。這才是真摯的浸透了歷史的真實(shí)感的聲音。因此，《向太陽(yáng)》這首詩(shī)又能給人以史詩(shī)的感覺(jué)，它不是理念的歷史，是有血有淚的顫動(dòng)著的歷史。

名家點(diǎn)評(píng)

現(xiàn)代文學(xué)家牛漢《牛漢詩(shī)文補(bǔ)編》：作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，如今重讀這首哺育過(guò)我心靈的詩(shī)，仍然激動(dòng)不已，仍然能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的“歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的“現(xiàn)存性”，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類(lèi)短期效應(yīng)的詩(shī)作?！断蛱?yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。

原中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃曼君、澳門(mén)大學(xué)中文系教授朱壽桐《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》：這首詩(shī)的核心精神是詩(shī)人的舊作《太陽(yáng)》的核心精神的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)、拓展和融合，《太陽(yáng)》的詩(shī)句或作《向太陽(yáng)》的“引詩(shī)”，放在有關(guān)章節(jié)之前，或作《向太陽(yáng)》的“詩(shī)句”融入《向太陽(yáng)》的有關(guān)詩(shī)節(jié)之中都珠聯(lián)璧合、天衣無(wú)縫，深切表現(xiàn)了詩(shī)人“我是渴求光明甚于一切”的核心精神與終極精神的。這首詩(shī)曾以獨(dú)特而深厚的憂患意識(shí)，撥動(dòng)著人們的心弦，成為轟動(dòng)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的一首名作，一經(jīng)發(fā)表便成為社會(huì)各界和各種抗日集會(huì)上爭(zhēng)相朗誦的節(jié)目，也是抗戰(zhàn)時(shí)期艾青“自己比較喜歡”的一首詩(shī)。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授欒梅健《純與俗的變奏》：長(zhǎng)詩(shī)以武漢為背景，真實(shí)地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期全國(guó)人民為神圣的民族解放事業(yè)而努力奮斗的壯麗畫(huà)面，以高度的熱情贊美著光明，贊美著民主?！断蛱?yáng)》形象地?cái)?xiě)了中國(guó)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期熱烈緊張的戰(zhàn)斗生活和樂(lè)觀主義的精神風(fēng)貌，反映了中華民族在危難中煥發(fā)出來(lái)的同仇敵愾的民族意志和為國(guó)獻(xiàn)身的精神力量。它的出現(xiàn)，標(biāo)示著艾青更多地把個(gè)人的悲歡融合在時(shí)代的情緒中，并確立了他在抗戰(zhàn)文藝中作為一名出色的吹號(hào)者的地位。