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歷史沿革

邢臺(tái)凈土寺乃邢臺(tái)古剎，已有一千六百多年的歷史，十六國(guó)后期趙時(shí)一代高僧佛圖澄曾在此駐錫。金代凈土宗五大領(lǐng)袖之一、曹洞宗第十四代宗主萬(wàn)松行秀在此出家、住持凈土寺數(shù)年，并筑萬(wàn)松軒接眾共修，寺院現(xiàn)任住持上萬(wàn)下一法師。

寺院為凈宗正法道場(chǎng)，踐行“老實(shí)念佛、修清凈心、求生凈土”的道風(fēng)，寺院堅(jiān)持“不攀緣、不化緣、不求緣”，掛單食宿及一切大小法事活動(dòng)均不要求任何費(fèi)用，是成就眾生、利益眾生的正法道場(chǎng)。

謹(jǐn)按舊志，相傳凈土寺為所建八百九十三所佛寺之一。公元877年，即唐僖宗乾符四年，李存孝出任邢州、洺州、磁州節(jié)度使時(shí)，曾上書(shū)請(qǐng)旨敕額為凈土禪院?！安挥庠麻g敕院額至”。有僧智從等五十多人，由此看寺內(nèi)的供養(yǎng)人數(shù)可以想象當(dāng)時(shí)的凈土寺規(guī)模已經(jīng)不小了。

凈土禪院到元代時(shí)改為凈土寺。時(shí)邢州三大寺即開(kāi)元寺與天寧寺、凈土寺。三座寺院都是有大德高僧作住持，邢州開(kāi)元寺里有萬(wàn)安，后有慶吉祥、損庵等；天寧寺有虛照禪師、劉秉忠；凈土寺有萬(wàn)松法師、至溫禪師。

公元二000年，邢臺(tái)市政府批準(zhǔn)移于原址東南十余里（邢臺(tái)市開(kāi)發(fā)區(qū)黃屯新村155號(hào)）重修凈土寺，二00一年農(nóng)歷二月，臨濟(jì)正宗中興沙門(mén)圣嵩弘川為其奠基．其皈依弟子凈行優(yōu)婆塞肖占軍居士，受師之矚，應(yīng)緣募化，應(yīng)時(shí)二載，承全國(guó)四眾鼎力相助，終使凈土寺殿堂莊嚴(yán)，佛像巍巍，僧歸有宿，鐘罄和鳴，人天共慰。

二00二年九月初一日，凈土寺起七七念佛七，現(xiàn)任住持萬(wàn)一法師應(yīng)邀為主七和尚。在此佛七中，啟講《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》。自此而后，凈土寺每日四堂功課，大殿佛號(hào)二六時(shí)中未曾間斷。歷經(jīng)十三載，僧團(tuán)已具規(guī)模，佛事法事，規(guī)范有序，法師講經(jīng)說(shuō)法弘化一方。使凈土寺這座歷史古剎，得以重振。

公元二000年，邢臺(tái)市政府批準(zhǔn)移于原址東南十余里（邢臺(tái)市開(kāi)發(fā)區(qū)黃屯新村155號(hào)）重修凈土寺，二00一年農(nóng)歷二月，臨濟(jì)正宗中興沙門(mén)圣嵩弘川為其奠基．其皈依弟子凈行優(yōu)婆塞肖占軍居士，受師之矚，應(yīng)緣募化，應(yīng)時(shí)二載，承全國(guó)四眾鼎力相助，終使凈土寺殿堂莊嚴(yán)，佛像巍巍，僧歸有宿，鐘罄和鳴，人天共慰。

二00二年九月初一日，凈土寺起七七念佛七，現(xiàn)任住持萬(wàn)一法師應(yīng)邀為主七和尚。自此而后，凈土寺每日四堂功課，大殿佛號(hào)二六時(shí)中未曾間斷。歷經(jīng)十余載，僧團(tuán)已具規(guī)模，佛事法事，規(guī)范有序，法師講經(jīng)說(shuō)法弘化一方。使凈土寺這座歷史古剎，得以重振。

巍巍古剎、千古流芳，凈土中興、高樹(shù)法幢。多來(lái)年凈土寺在萬(wàn)一法師的住持下，僧眾和合，道風(fēng)增上，聽(tīng)經(jīng)聞法，如法修學(xué)，寺院課程及法事活動(dòng)井然有序，是真實(shí)成就眾生的一方凈土。

歷代祖師

佛圖澄大師（232-348）

佛圖澄大師，西域人。九歲在烏萇國(guó)出家，清真務(wù)學(xué)，兩度到罽賓學(xué)法。西域人都稱(chēng)他已經(jīng)得道。晉懷帝永嘉四年（西元三一○年）來(lái)到洛陽(yáng)，時(shí)年已七十九。他能誦經(jīng)數(shù)十萬(wàn)言，善解文義，雖未讀此土儒史，而與諸學(xué)士論辯疑滯，無(wú)能屈者。他知見(jiàn)超群、學(xué)識(shí)淵博并熱忱講導(dǎo)，有天竺、康居名僧佛調(diào)、須菩提等不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)里足涉流沙來(lái)從他受學(xué)。此土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來(lái)聽(tīng)他講說(shuō)，教學(xué)盛況可見(jiàn)。

佛圖澄重視戒學(xué)，平生“酒不逾齒、過(guò)中不食、非戒不履”，并以此教授徒眾；對(duì)於古來(lái)相傳的戒律，亦復(fù)多所考校。澄公在趙國(guó)弘揚(yáng)佛法，推行道化，所經(jīng)州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追隨他的弟子，常有數(shù)百，前后門(mén)徒，多達(dá)萬(wàn)人，而且門(mén)徒中高僧輩出。

《高僧傳》中敘述他的神通事跡頗多，說(shuō)他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見(jiàn)千里外事，又能預(yù)知吉兇，兼善醫(yī)術(shù)，能治痼疾應(yīng)時(shí)瘳損，為人所崇拜。他的義學(xué)和戒行反為神異事跡所掩。

澄公凡在趙三十余年，“興立佛寺八百九十三所，”其弘法之盛，“莫之與先”。如此局面，誠(chéng)為佛教傳入中國(guó)后前所未有。由于澄公的努力，使后趙時(shí)期成為中國(guó)佛教史上第一個(gè)興盛高峰。故古德曾贊曰：“自大教?hào)|來(lái)，至澄而盛”。此言真實(shí)不虛也！

萬(wàn)松行秀禪師（1166-1246）

萬(wàn)松行秀，俗姓蔡，河內(nèi)（河南懷慶）人，號(hào)萬(wàn)松老人，生于金代，橫跨金元時(shí)期，是當(dāng)時(shí)有重大影響的禪宗高僧。15歲參拜邢州凈土寺贊允禪師剃度出家，嗣法于磁州大明寺雪巖慧滿(mǎn)禪師，為曹洞宗第十四代宗主，與當(dāng)時(shí)江南的天童如凈并稱(chēng)為曹洞宗二大宗匠；其雖主禪學(xué)，但精通華嚴(yán)、推崇凈土，還是金代凈土宗五大領(lǐng)袖之一。

萬(wàn)松行秀對(duì)釋儒各派思想都有繼承與發(fā)揚(yáng)。世人稱(chēng)其為“儒釋兼?zhèn)洌谡f(shuō)精通，辯才無(wú)礙?！彼麑?xiě)的《從容庵錄》是當(dāng)時(shí)禪宗名著。弟子耶律楚材為之作序，稱(chēng)之為“得曹洞血脈，具云門(mén)善巧，備臨濟(jì)機(jī)鋒”。

萬(wàn)松行秀一生“儒釋兼?zhèn)?，宗說(shuō)精通，辯才無(wú)礙”，他道行高峻，佛學(xué)造詣高深，“縱橫理窟，深入佛?！薄Ｔ诜饘W(xué)思想方面，行秀既是開(kāi)禪、教合一的先驅(qū)，亦是會(huì)通儒、道、釋三教的元?jiǎng)祝倘诤系摹翱组T(mén)禪”是其思想核心。在舉揚(yáng)宗風(fēng)方面，他旁通臨濟(jì)、云門(mén)，正弘曹洞，以取長(zhǎng)補(bǔ)缺。又善狂草，兼通文墨，人稱(chēng)有“將相之才”。

萬(wàn)松行秀是當(dāng)時(shí)北方佛教的泰斗，不僅為北方緇素推崇，還深得金朝和蒙古兩朝統(tǒng)治者普遍崇重，為金、元兩朝禪宗第一流人物，并被蒙古汗廷奉為國(guó)師，信眾如云，朝野傾慕。元代日本僧人邵元所撰《山東靈巖寺息庵禪師道行碑記》所云：“大萬(wàn)松秀國(guó)師下，有雪庭總統(tǒng)三世，而繼其燈者，息庵也?！逼浞ㄋ镁d延不絕，對(duì)佛教發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

弘川長(zhǎng)老（1927-2004）

弘川長(zhǎng)老，俗名王金城，法名圣嵩，字弘川。1927年農(nóng)歷六月初九出生在河南省偃師市岳灘鄉(xiāng)后堤村一個(gè)貧苦人家。幼時(shí)父母早亡，因生活所迫，1949年初輾轉(zhuǎn)到臺(tái)灣，后皈依佛門(mén)。1954年在臺(tái)灣高雄縣大崗山超峰寺出家，依開(kāi)照老和尚披剃，后經(jīng)開(kāi)照老和尚介紹去依止親近悟明法師，1955年在十普寺受具足戒。

1984年，由香港輾轉(zhuǎn)回到祖國(guó)大陸，1987年當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事，是年由趙樸初會(huì)長(zhǎng)安排到河北工作。1988年初夏，當(dāng)選為河北省政協(xié)常委和河北省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，任正定臨濟(jì)寺首座。

1992年應(yīng)南宮市政府之請(qǐng)，住持由迦攝摩騰、竺法蘭開(kāi)山古剎——南宮市普彤寺，開(kāi)始寺廟的修復(fù)建設(shè)，經(jīng)過(guò)十余年的努力，使千年古剎重放異彩。1996年在邢臺(tái)創(chuàng)建了佛教協(xié)會(huì)，當(dāng)選為邢臺(tái)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、邢臺(tái)市佛教慈善功德會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2001年任邢臺(tái)凈土寺住持。

弘川法師學(xué)識(shí)淵博，佛學(xué)著述甚多。一生主要著作有《僧伽做持要集》、《散歸五戒八戒淺說(shuō)》、《半月誦比丘戒儀式》、《佛門(mén)緇素臨終要語(yǔ)》、《盂蘭盆經(jīng)淺釋》、《四分律比丘戒今釋》等。

弘川法師一生嚴(yán)持凈戒、專(zhuān)弘戒律，在河北省正定臨濟(jì)寺、趙縣柏林禪寺及湖北四祖寺等全國(guó)各地，傳授三壇大戒二十余次。法師愿力廣大、解行圓滿(mǎn)、依凈律儀、成妙和合、上求佛道、下化眾生，享有“第一愛(ài)國(guó)僧人”之譽(yù)。

2004年11月13日上午10時(shí)，弘川法師在河北省南宮市普彤寺安祥示寂。臨終前囑咐弟子“深信因果、老實(shí)念佛”。