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嶗山太清宮怎么樣

太清宮俗稱(chēng)下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來(lái)”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環(huán)山，大海當(dāng)前，局勢(shì)之雄，當(dāng)推嶗山第一。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮尤負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱(chēng)“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。

1982年，嶗山太清宮被列為青島市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，嶗山太清宮被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)宮觀保護(hù)單位；同年，嶗山太清宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)21座重點(diǎn)道觀之一。

嶗山太清宮景區(qū)介紹

三官殿

三官殿內(nèi)供奉的是天官、地官、水官，實(shí)際上是中國(guó)古代有影響的三位部落領(lǐng)袖堯、舜、禹。相傳堯時(shí)敬天愛(ài)民，上有天相，以風(fēng)調(diào)雨順而被后人尊為天官；舜時(shí)民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，故被尊為地官，后人常說(shuō)的“堯天舜日”?？烧f(shuō)是一種追憶；大禹繼承父志，因勢(shì)利導(dǎo)，治理了空前的洪水災(zāi)害，故被尊為水官。從這里可以看到道家在漢代以前供奉的神是對(duì)中華民族的發(fā)展有過(guò)貢獻(xiàn)的歷史人物。

在三官殿的正殿兩側(cè)，分別供有“雷神”和“真武”二神。在道教中雷神和雷公不是一回事，這里的雷神主要是懲罰惡人和對(duì)做壞事者采取相應(yīng)懲處措施的神，是正義之神。真武就是玄武，是四方神之一。傳說(shuō)天尊出巡時(shí)，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，簇?fù)碓谔熳鹬車(chē)詨烟焱?。另外這里地處中國(guó)北方，從方位管轄的角度來(lái)看，也屬于玄武神的范圍，在四方神中單獨(dú)供奉玄武神也有這個(gè)原因。從宋代開(kāi)始，皇帝在尊神的同時(shí)，又避諱他們先君或自身的名字，后把玄武的“玄”字改為“真”字，就是現(xiàn)在的“真武大帝”。真武屬水，水德柔順，滋潤(rùn)萬(wàn)物，與雷神相對(duì)，一位象征著至剛，一位象征著至柔，正應(yīng)了道家哲學(xué)中“陰陽(yáng)相生，剛?cè)岵?jì)”的辨證思想。這種哲學(xué)思想不僅是道士修身處世的基本思想，而且也是練武功，修內(nèi)功的主旨，對(duì)養(yǎng)生、內(nèi)外功修煉都有一定的指導(dǎo)意義。

坤道院

轉(zhuǎn)過(guò)逢仙橋，走過(guò)的第一座院落是太清宮道長(zhǎng)及道士的住所，這里在“文革”以前是“坤道院”，就是女道士修行和居住的地方。

三清殿

越過(guò)坤道院的大門(mén)，就是太清宮的第二大主殿棗三清殿。三清殿是一座長(zhǎng)方形院落，由一個(gè)正殿和兩個(gè)偏殿組成，主殿屬磚石結(jié)構(gòu)的硬山式建筑。正殿供奉三清神像，東偏殿供道教全真派初的創(chuàng)立始祖東華帝君，西偏殿供奉西王母。

道教的高境界稱(chēng)為“三清”，即玉清、上清、太清。三清各為一級(jí)洞天，各有天尊主持。在我國(guó)古代道學(xué)思想中，認(rèn)為小乘修煉是做人的根本，一個(gè)龐大的人類(lèi)社會(huì)，需要有一種能夠制約人行為的規(guī)范，以此來(lái)區(qū)別美丑善惡，這就是我們常說(shuō)的道德。幾千年來(lái)約束人們行為有力的規(guī)范就是道德，因此，道家把涵養(yǎng)道德作為高級(jí)的修身境界。道家認(rèn)為一個(gè)人只有道德高尚，才有資格去接觸中、高級(jí)的修煉內(nèi)容。道德高尚的人經(jīng)過(guò)刻苦修行，啟動(dòng)靈感之后方能獲得寶貴的修真秘訣，并沿著正確的修身道路可以達(dá)到返樸歸真的境界。所以這就是在三清殿的正殿供奉的三清真神正是道德天尊、靈寶天尊、元始天尊的原意和秘密所在。

關(guān)岳祠

出三清殿向西數(shù)步，就是關(guān)岳祠，里面供奉的是中國(guó)古代的兩位武將，一位是三國(guó)時(shí)的名將關(guān)羽，一位是宋代名將岳飛。在我國(guó)民間，歷來(lái)把他們兩人作為“忠義”的代表。在中華民族道德范疇中，把“忠”作為一個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族應(yīng)該履行的不可推卸的責(zé)任，把“義”作為一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往中必須具備的行為準(zhǔn)則。道教把《道德經(jīng)》作為神圣的經(jīng)典，崇尚“忠義”是理所當(dāng)然的，因而供奉關(guān)岳也是順理成章的。這座祠堂又有人稱(chēng)“忠義祠”。神水泉從關(guān)岳祠出來(lái)，沿石階而下，有一石砌的水泉，名為“神水泉”。這個(gè)泉的水質(zhì)純清甘冽，含有豐富的礦物質(zhì)。泉雖不大，但大旱不涸，大雨不溢。千百年來(lái)，宮中道士有時(shí)多至數(shù)百，燒飯煮茶，滌衣灌田，未見(jiàn)有缺。

三皇殿

嶗山太清宮三皇殿始建于唐代，道士李哲玄根據(jù)九宮八卦的方位將三皇殿建于“開(kāi)門(mén)”位置，奠定了嶗山道教廟宇園林建筑的基礎(chǔ)，為長(zhǎng)方形院落建筑群，并排列有兩座殿堂，主殿是三皇殿，副殿是救苦殿；三皇殿中供奉的是“天皇”、“地皇”、“人皇”三位神仙，分別代表中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的氏族領(lǐng)袖棗伏羲、神農(nóng)、軒轅。

三皇殿兩側(cè)，供奉有民間醫(yī)學(xué)家棗扁鵲、張仲景、華佗、皇莆謐、孫思邈、王惟一、錢(qián)一、李時(shí)珍、葉天士、王清任的神位，意在紀(jì)念其廣施普濟(jì)的功績(jī)；門(mén)外兩側(cè)的石墻上，各鑲嵌有一塊石碑，碑上鐫刻著元太祖成吉思汗敕封道教全真道龍門(mén)派開(kāi)山始祖丘處機(jī)掌管天下道事的圣旨全文。

救苦殿

與三皇殿相鄰的副殿，供奉救苦天尊，稱(chēng)為救苦殿。傳說(shuō)這位救苦天尊專(zhuān)門(mén)濟(jì)世救苦，拯救世人脫離苦海，幫助世人解脫困境。這實(shí)際上仍是道教思想的一個(gè)側(cè)面反映。在救苦殿外，有一株大山茶，樹(shù)高10米，胸圍1.3米，樹(shù)蔭所及70余平方米，是目前嶗山景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)勢(shì)好的一株山茶。此山茶北側(cè)有一株側(cè)柏，高17米，胸圍近2米，樹(shù)齡500余年。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

旺季（4月1日-10月31日）：6:00-18:00

淡季（次年3月31日-11月1日）：7:00-17:00

交通指南

乘公交106路、608路到埡口站下車(chē)，或者在仰口游客服務(wù)中心、大河?xùn)|游客服務(wù)中心乘景區(qū)觀光巴士在太清景區(qū)下車(chē)。