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慈云歷史

膠州歷史上寺廟眾多，慈云寺是其中非常著名的古剎。慈云寺原址在今寺門首街東首，建于唐末天順元年（890年），規(guī)模宏大，是佛寺中最雄偉莊嚴(yán)的廟宇之一。因年代久遠(yuǎn)和慈云寺史料大都已損毀，寺廟具體的規(guī)模已無從查詢。據(jù)說該廟宇舊址即今阜安街道辦事處駐地。該廟宇規(guī)模宏大，并有暗道與洪福寺相通，為膠州古剎之首。

按照文字記載，膠州八景當(dāng)始于明朝，“永樂時(shí)之志已有八景矣”。明永樂七年（1409年），浙江慈溪舉人王振宗來膠任學(xué)正，選定“八景”，并詠“八景”詩，“慈云曉鐘”是永樂八景之一，其中所提“慈云”即慈云寺?！爸灬毶w火煜煜，金碧樓臺(tái)耀晴旭。大風(fēng)吹出五更鐘，散吏高眠猶未足。玉露華飛霜?dú)馇?，蒲牢吼海蛟龍?bào)@，老僧入定俏無語，桫欏影轉(zhuǎn)殘?jiān)旅鳌！边@首詩描述的就是永樂慈云寺壯麗的景象。但慈云寺最大的功績(jī)當(dāng)屬作為中韓兩國(guó)文化交流的載體，為中韓兩國(guó)友誼的見證者。

《增修膠志》的有關(guān)記載，當(dāng)年的膠州城經(jīng)濟(jì)非常的發(fā)達(dá)，由于所處的地理位置優(yōu)越，不管是海運(yùn)還是河運(yùn)都四通八達(dá)，膠萊河與其支流小清河、膠河、碧溝河等都流經(jīng)膠州，這給膠州城帶來了無限的商機(jī)。如周村、章丘、掖黃、江西、浙江等地方的商人，紛紛來膠州做生意，因此形成了膠州的經(jīng)濟(jì)繁榮、商業(yè)興盛的黃金時(shí)代，膠州有‘五步兩處廟’一說，正是因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)達(dá)，所以僅關(guān)帝廟在膠州就有七八座，這是一般小縣城是不能比的。

除了繁榮的商業(yè)，膠州的古廟宇也非常能體現(xiàn)出膠州人的宗教信仰，根據(jù)《膠州史話》的記載，清末膠州仍存在的廟宇除了文廟（紀(jì)念孔子）、天后宮（紀(jì)念媽祖）和關(guān)帝廟（紀(jì)念關(guān)羽）外，其他分別是道教的道觀和佛教的廟宇，數(shù)量巨大，約占廟宇總數(shù)的八成。從1920年的膠州地圖上可以看出，雖然膠州古寺已經(jīng)過了最為繁榮的時(shí)期，但是內(nèi)城、外城廟宇總數(shù)仍有50座（不完全統(tǒng)計(jì)），最為著名的有慈云寺、天后宮、文廟和菩薩廟等。

自新中國(guó)成立以來，重建慈云寺的呼聲就一直不斷，但是由于相關(guān)資料的缺少和經(jīng)費(fèi)的缺乏，一直沒能實(shí)現(xiàn)，幾經(jīng)波折膠州市民終于可以在2012年5月份重新看到古慈云寺的恢弘氣勢(shì)了。在膠州市少海新城旅游區(qū)的規(guī)劃中，慈云寺是相當(dāng)重要的一環(huán)，膠州市民可以再次領(lǐng)略”慈云曉鐘“的魅力了

慈云發(fā)展

一、修行

慈云寺為十方信眾提供良好的修行平臺(tái)，提倡以“人間佛教”為中心，以禪、凈雙修為兩翼的模式，引領(lǐng)大家修習(xí)佛法。

佛法內(nèi)容浩瀚無邊，宗派也林立繁多，概括講有五大宗派：禪、教、律、密、凈。說到禪，歷代的祖師們，參禪都不求成佛，只求開悟。在人間悟道以后，當(dāng)下的生活能夠解脫，能夠安住身心，獲得現(xiàn)在身心的自在，所謂的明心見性，就滿足了。即：能夠明心見性也即將開悟成佛了。所以禪者是最有人間性了，別無捷徑。尤其人間佛教思想，是忙亂的社會(huì)人生導(dǎo)向，和安定我們身心的良方。假如你禪凈雙修，更能契合人間佛教思想。

二、休閑

通過對(duì)佛教基本教義進(jìn)行詮釋，可發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著極為獨(dú)特的休閑思想，這些思想在中國(guó)文化的環(huán)境中不斷的豐富和發(fā)展，成為中國(guó)佛教傳統(tǒng)休閑文化中的一朵奇葩。佛教休閑思想主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：志在解脫、心不執(zhí)著的超越態(tài)度；不耽安逸、不廢娛樂的“中道”精神；法喜充滿、自我實(shí)現(xiàn)的心理追求；觀照萬物、順應(yīng)自然的人生境界。

三、慈悲

佛教是在人間發(fā)展的，人間佛教的根本目的就是弘法利生，為眾生服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。因此，在歷史上的佛教一直以弘法利生為其宗旨。中國(guó)的佛教教徒也一直認(rèn)為“弘法”是家務(wù)，“利生”是事業(yè)，把“利樂精神”看做佛教徒的人生觀，與人為善，教人利人，廣度眾生，是佛教徒的倫理道德準(zhǔn)則。利樂有情來自于兩個(gè)方面，一個(gè)是慈悲為善、佛經(jīng)上說：“大慈與一切眾生樂，大悲撥一切眾生苦”。以慈悲的心廣行善事，是大乘佛教菩薩道修行的最重要方法，也是佛教界的傳統(tǒng)之一。歷史上佛教徒一直不斷地興辦各種慈善事業(yè)，修橋補(bǔ)路，濟(jì)診施藥挽救了無數(shù)的生命，利益了眾生。

青島慈云寺將來更會(huì)在這條道路上力求精進(jìn)。并且在力所能及的情況下，多為社會(huì)做善事，多為眾生解苦厄，多為國(guó)家解憂排難。

四、文化

青島慈云寺的文化事業(yè)發(fā)展，主要表現(xiàn)在弘法與宣傳等諸多方面。寺里每年都要印經(jīng)結(jié)緣，組織各種法事活動(dòng)，定期舉辦具有佛教特色的佛教文化節(jié)、佛教晚會(huì)。倡導(dǎo)廣大信眾愛國(guó)愛教。宣傳正確的佛教文化知識(shí)，起到慈云寺的社會(huì)承當(dāng)作用。

慈云寺在從事佛教文化事業(yè)時(shí)，一定要防止將佛教文化庸俗化和泛濫化的現(xiàn)象，要把正確的和高雅的佛教文化介紹給廣大居士信眾和社會(huì)人士。

慈云的特點(diǎn)與它在佛教中的歷史地位是制定未來慈云寺發(fā)展方向的理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以“修行、休閑、慈善、文化”為中心，慈云寺的所有工作都是在這個(gè)中心的指導(dǎo)下而進(jìn)行的。在修行中休閑，在休閑中用功修行，使二者合一、相輔相成。慈善事業(yè)和文化工作是慈云寺未來發(fā)展的窗口，是展現(xiàn)佛教形象的地方，它們同樣也是非常重要，不可缺少。隨著慈云寺的發(fā)展方向確立，慈云寺兩序大眾將努力從事清修，深入開展弘法利生的事業(yè)，相信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和各界護(hù)法居士的護(hù)持之下，慈云寺未來定會(huì)給膠州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化事業(yè)增添濃墨重彩的一筆！讓我們共同把佛教事業(yè)和服務(wù)大眾的責(zé)任做得更好，為建設(shè)和諧社會(huì)、夢(mèng)想中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)！